Этнические ценности и прогресс культуры: к проблеме заимствований

      ЭТНИЧЕСКИЕ  ЦЕННОСТИ И ПРОГРЕСС КУЛЬТУРЫ: К ПРОБЛЕМЕ ЗАИМСТВОВАНИЙ

      В данной теме поднимается одна из актуальных проблем современности – проблема взаимосвязи этнических ценностей и динамики культуры.

      Цель – показать, что заимствование культурных ценностей не обязательно разрушает культуру, поскольку она обладает внутренними механизмами самосохранения. Заимствование ценностей как таковых происходит редко : принимаются лишь их элементы, причем, не основные, благодаря чему культура не теряет самобытности.

      Этнические  ценности  – это совокупность жизненных ориентиров, идеалов, образцов, культурных традиций, предпочтительных черт характера представителей данного  этноса и других параметров, которые  сами этнофоры считают наиболее значимыми для самосохранения и развития своего народа и для реализации его предназначения в мировой истории и культуре.

      Этнической  культуре свойственны две основные тенденции – к развитию (изменению) и стабильности (утверждению). Соответственно все ценности культуры можно разделить на два типа – "динамические" и "стабилизирующие".

      Динамические  ценности связаны с освоением  нового содержания в процессе развития этноса. Стабилизирующие отвечают за внедрение динамических ценностей  в толщу культуры, за их закрепление в устойчивых формах. Однако ценности не бывают раз и навсегда заданы в качестве стабилизирующих или динамических. Возникнув как динамическая, ценность со временем она может стать стабилизирующей, а затем вновь обрести императивное наполнение.

      Ценности заимствуются далеко не в полном объеме, более или менее обоснованно здесь можно говорить лишь о их поверхностном слое. Причина этого – в деятельности центральной зоны культуры, сортирующей инокультурные заимствования.  Более того, принятые заимствования всегда подстраиваются под параметры, определяемые центральной зоной культуры.

      Выводы, которые можно сделать ,таковы: ценности культуры амбивалентны. Вероятно, причина этого  в том, что каждый этнос создает свой "аксиологический запас", из которого можно черпать руководства к действию на разные случаи жизни. Но в момент выбора следует избирать ее не только исходя из соображений "привычности" или  "удобства", но и из того, насколько она соответствует наличной ситуации.

      Разумеется, само существование этнической культуры как особой, самобытной целостности востребует, чтобы число стабилизирующих ценностей превышало количество динамических, но в то же время игнорирование динамики из неотрадиционалистских соображений приводит культуру к регрессу.В противном случае ценность либо не приживется, либо же – в ситуации чрезвычайно быстрой смены ориентаций и идеалов – культура утратит свой целостный характер. Лишь в случае разумного баланса традиций и инноваций ценности культуры будут побуждать ее к самостановлению. 
 

      1.Чернявская  Ю.В. Этнический самообраз– Минск: Четыре четверти, 2006. – 244 с.

      2.Курьянова  Т.С. Культурное наследие. Вестник  Томского Государственного Университета 2011 «Культурология и искусствоведение» №2

      3. Ю.В. Чернявская  Этничсекие ценности и прогресс культуры «УДК»

      4.Веденин Ю. А. Современные проблемы сохранения наследия // Культурное и природное наследие в региональной политике.1997. С. 4–9.