Эстетическое воспитание младших школьников

    Большое место в эстетическом воспитании школьников занимает красота природы. Заинтересованное отношение к ней появляется у детей, когда они обретают способность любоваться и очаровываются ее красотой. В процессе эстетического переживания ребята самозабвенно и глубоко отдаются этому удивительному состоянию восторга и благоговейного умиления.

    Эстетическое, духовное отношение школьников к  природе рождает и развивает  у них нравственное отношение  к ней. Дети постепенно приходят к  пониманию того, что доброе отношение  к природе заключается в сохранении и преумножения ее богатства и  красоты. Нанесение природе ущерба, загрязнение окружающей среды, расхищение ее богатств - есть величайшее зло. Природа способствует пробуждению у ребенка высокой нравственности, связывая в его сознании образ Родины с неповторимой красотой родной земли. Так, эстетическое отношение к природе развивает в детях нравственность, а нравственное отношение к ней обогащает их духовный мир. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.1 Эстетическое воспитание младших школьников как психолого-педагогическая проблема.

    Эстетическому воспитанию в отечественной педагогике всегда придавалось большое значение. Оно является одной из основ формирования духовной культуры личности. Эстетическое воспитание осуществляется в семье  и в детских общеобразовательных  и специальных учебных заведениях, целенаправленно и стихийно, профессионально  и средствами народной педагогики.

    Эстетическое  воспитание способствует формированию эстетических чувств, эстетического сознания и развитию творческих способностей личности. Эстетические чувства формируются на основе восприятия, эмоций; эстетическое сознание включает эстетическое знание (теорию), эстетические взгляды, идеал и др.; эстетические способности реализуются в деятельности.

    Наиболее  продуктивно эстетическое воспитание осуществляется в младшем школьном возрасте, т.к. он является периодом активного  формирования эмоционально-образного  мышления, чувственного познания окружающего  мира. Эти возрастные особенности  младших школьников способствуют плодотворному  эстетическому воспитанию средствами искусства, природы, в процессе межличностного общения и деятельности при условии  грамотно выстроенного педагогического  процесса.

    «Чуткость, восприимчивость к красоте в  детские годы несравненно глубже, чем в более поздние периоды  развития личности. То, что упущено  в детстве, очень трудно, почти  невозможно наверстать в зрелые годы. Детская душа в одинаковой мере чувствительна  и к родному слову, и к красоте  природы, и к музыкальной мелодии», - подчеркивал в своих педагогических трудах В.А. Сухомлинский.

    Восприятие  является исходным этапом общения с  красотой действительности и искусством.

    Основу  эстетического восприятия человека составляет восприимчивость к красоте  звуков (чувство мелодии, музыкальной  гармонии), красок (чувство цвета), внешних  форм (чувство линии, чувство симметрии, чувство пропорции), движения (чувство  ритма, чувство темпа).

    Следовательно, всякое воспитание эстетических чувств человека, и в первую очередь детей, предполагает тренировку органов зрения, слуха, двигательного аппарата к  эстетическому восприятию. Как и  все способности, способность к  эстетической восприимчивости может  быть развита, воспитана. Эстетическое восприятие не бездумно. Оно всегда связано с оценкой не только внешних признаков формы или явления, но и внутреннего содержания.

    «Слова  о прекрасном доходят лишь тогда, когда ребенок сердцем чувствует  красоту. Созерцание и слушание, переживание  увиденного и услышанного - это первое окошко в мир красоты. Это уроки  видения прекрасного. Дети учатся видеть, вслушиваться в музыку окружающего  мира, понимать его, любоваться им. Красота - один из ручейков, питающих доброту, сердечность, любовь».

    Для воспитания способности к эстетическому  восприятию у ребенка большое  значение имеет воспитание у него наблюдательности, умения видеть, рассматривать, отдавать себе посильный отчет в увиденном. Наблюдательность обогащает знания, зрительные представления ребенка о предметах, способствует формированию эстетического восприятия. В этом случае речь идет о формировании у ребят «слушательской», «читательской», «зрительской» культуры, основы которой закладываются в процессе эстетического воспитания в младшем школьном возрасте.

    Эстетические  эмоции - явление не биологическое, а социальное. Эмоции самые непосредственные из всех эстетических реакций личности, они «...являются теми процессами, на основании которых образуются эстетические чувства как свойства личности».

    Эстетические  эмоции это не только феномен духовного  порядка, но и культура внешнего (экспрессивного, видимого) проявления их через мимику, пантомимику. Внутренние и внешние  стороны человеческой эмоциональности  исходно, генетически едины (А.Г. Гройсман, И.М. Сеченов).

    В.А. Сухомлинский особо отмечал, что  в эстетическом воспитании важны  психологические установки, которые  направлены на формирование эстетических эмоций младших школьников. В своей  работе «Сердце отдаю детям» он писал: «Для меня главной была установка  на воспитание способности эмоционально относиться к красоте и потребности  впечатлений эстетического характера. Важную цель всей системы воспитания я видел в том, чтобы школа  научила человека жить в мире прекрасного, чтобы он не мог жить без красоты, чтобы красота мира творила красоту в нем самом».

    Эмоциональные реакции, в том числе эстетического  характера, у младших школьников, как правило, яркие и непосредственные. Они могут иметь положительную  и отрицательную окраску, что  вполне естественно. Педагогам и  родителям необходимо формировать  культуру проявления эстетических эмоций у младших школьников.

    Оттенки эмоций у младших школьников еще  не достаточно разнообразны и дифференцированы. Их формирование осуществляется от простого к сложному: от простых, элементарных эмоций и чувств в раннем детстве - к тонким оттенкам чувств по мере взросления человека. Эти возрастные особенности  младших школьников являются базой  для формирования у них эстетических чувств.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    1.2 Внеклассная  работа по эстетическому воспитанию. 

    Игры, драматизации, инсценировки. С приходом ребенка в школу его игровая  деятельность не прерывается, но принимает  иной характер, приобретает определенную направленность. Игры, драматизации, инсценировки широко используются в эстетическом воспитании детей.

    Особенно  интересны постановки с большим  числом участников, когда у каждого  ученика примерно одинаковые по размеру  и значению роли. Такую возможность  дают инсценировки сказок и литературно-музыкальные  композиции, в которых сочетается чтение стихов, драматизация, пение, музыка.

    Пример  такой инсценировки приводит В. А. Сухомлинский в своей книге «Духовный мир  школьника»: при чтении сказок, в  момент, когда речь идет о событиях, наиболее ярко передающих идею сказки, перед детьми выступают ее герои  в соответствующих костюмах. Этот прием, рассказывает автор, так подействовал на детей, что они стремились оказать  влияние на ход событий, о которых  говорилось в сказке или рассказе. Дети создавали свои игры-сказки о  жизни Зои Космодемьянской, Эрнста Тельмана и других героев.

    С целью достижения общей слаженности  в детской постановке необходима серьезная предварительная работа педагога. Ему надо добиться организованности, собранности, увлеченности всех учащихся. Не следует загружать детей частыми, продолжительными репетициями. Важно, чтобы все участники инсценировки осознали содержание произведения, характеристики действующих лиц, линию действия в том или ином эпизоде.

    Прежде  чем начать работу над инсценировкой, учитель продумывает значимость каждого педагогического приема. Детей надо тщательно готовить к  каждому выступлению. С этой точки  зрения вредным является взгляд некоторых  учителей, полагающих, что любое  детское выступление будет иметь  успех. Драматизации и инсценировки оказывают большое влияние на умственное развитие детей: они развивают  их речь, дети начинают лучше читать, интереснее рассказывать на уроках.

    Танцы. Одним из видов внеклассной работы являются занятия танцами. Младшие  школьники с большим удовольствием  танцуют. В танцах они удовлетворяют  свою естественную потребность в  движении, смене впечатлений и  деятельности. Это стремление надо использовать для развития художественного  восприятия детей, ознакомления их с красивыми танцевальными движениями, приучать их слушать музыку.

    Танцы содействуют физическому развитию детей, приучают их правильно и красиво  ходить. В процессе обучения танцам к детям предъявляются определенные требования в отношении их общей  организованности, дисциплинированности, вежливой и дружеской формы обращения  друг с другом, умения внимательно  выслушивать указания педагога. Все  это способствует воспитанию дисциплинированности и эстетики поведения.

    В содержание хореографических занятий  с младшими школьниками входит изучение народных, массовых и бальных танцев, самых простых танцевальных ритмических  упражнений, игр. Начинать обучение лучше  с народных танцев.

    Вместе  с тем руководитель кружка заботится  и о том, чтобы занятия были для детей источником радости. Это  обеспечивается музыкальным сопровождением, характером костюмов, всей обстановкой, в которой проводятся занятия.

    Приходится  иметь в виду и то, что дети, записавшиеся в танцевальный кружок, стремятся получить как можно  больше удовольствия, они приходят повеселиться. Нужно разъяснить учащимся, что танец — настоящее произведение искусства и для его создания нужны труд и организованность. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    1.3. Пути и средства эстетического воспитания младших школьников.

    Эстетическое  воспитание ребенка начинается с момента его рождения. В жизни ребенка имеет воспитательное значение буквально все: убранство помещения, опрятность костюма, форма личных отношений и общения, условия труда и развлечений - все это либо привлекает детей, либо отталкивает.

    Задача  не в том, чтобы взрослым организовать для детей красоту окружающей среды, в которой они живут, учатся, работают, отдыхают, а в том, чтобы  вовлечь всех детей в активную деятельность по созиданию и сохранению красоты. "Только тогда красота, в  созидании которой ребенок принимает  участие, по-настоящему видна ему, становится чувственно осязаемой, делает его ревностным защитником ее и пропагандистом".

    Передовые педагоги понимают, как важно сочетать в процессе эстетического воспитания всю совокупность разнообразных  средств и форм, пробуждающих и  развивающих в школьнике эстетическое отношение к жизни, к литературе и искусству.

      В школе должно обращаться  внимание не только на содержание  школьных предметов, но и на  средства действительности, на факторы,  оказывающие влияние на эстетическое  развитие личности.

      Одним из таких факторов является эстетизация среды. Главная задача эстетизации среды обитания сводится к достижению гармонии между создаваемой человеком «второй природой» и естественной природой.

      Проблема эстетизации среды обитания  органически связана с решением  одной из сложных и насущных  проблем совершенного человечества - проблемы рационального использования  природных богатств и охраны  окружающей среды. Когда человек  остается наедине с природой, как раз и раскрывается истинное  лицо его эстетической культуры. Изучение ребятами законов развития  природы, умение видеть многообразие  ее форм, постижение ее красоты  - это главное, чему должна научить школа.

    Следующий фактор эстетического развития личности - эстетизация быта - выделяется в  работах А.С. Макаренко, Г.С. Лабковской, К.В. Гавриловец и др.

      А.С. Макаренко в своей педагогической  работе уделял огромное внимание этому фактору: «Коллектив надо украшать и внешним образом. Поэтому я даже тогда, когда коллектив наш был очень беден, первым делом всегда строил оранжерею. И обязательно розы, не какие-нибудь дрянные цветочки, а хризантемы, розы».

      «С эстетической точки зрения быт, можно сказать, является лакмусовой бумажкой уровня развития эстетического развития личности, группы или коллектива. Материальная среда быта, ее духовность или бездуховность, - показатель соответствующих качеств создавших ее людей», - отмечает Г.С. Лабковская.