История Древнего Египта

      Градация   размеров,   масштабов   фигур   внутри   одной   композиции, дающая декоративную живость и легкую певучую    вариативность ритма была для египтян прежде всего градацией ценностей.  Главный герой  росписей  изображался самым большим. Его близкие родственники и приближенные изображались немного меньшими его самого, а второстепенные персонажи  изображались  меньшими его даже в несколько раз,  тому примеры - рельефы в  гробнице  Ти  и  в  мастаба  в  Саккара..  Такая  шкала была наиболее универсальной табелью о рангах, которой не требовалось отображения особых, различных для каждого чина аксессуаров  роскоши и общественного положения. Даже величие власти самого фараона, почитавшегося богом, не обозначалось  даже  каким-либо дорогими одеждами,  почти ничем, кроме исключительной величины его фигуры и эффектной, предопределенной каноном, позой .

      Нельзя  также  однозначно  утверждать, что какие-то фигуры в росписях или рельефах разработаны тщательнее других. И росписи и рельефы дают картину жизни текущей одинаково размеренно и неотвратимо для всех.  Композиция, как правило, построчная, с соблюдением симметрии и уравновешенная. Изображения  на рельефах и росписях выполнялись как и в круглой скульптуре соблюдением строгой подчиненности  архитектурным формам, с ориентацией на их пропорции и ритмы, на их масштабы.

      Египтянам удавалось добиваться  неподражаемой гармонии  и единства  в совместном использовании иероглифов и изобразительных композиций. Кроме информативной функции, иероглифы также служили  выразительным средством декорации архитектуры.  Внося в  живописную или  рельефную композицию  элемент регулярности и    стабильности, они были первой ступенью  шагом на пути к подчинению архитектонике здания (помещения) живописи или рельефа.

    Сходство  композиций  построения  иероглифов  и композиций   росписей и рельефов позволяют  заключить, что первое произошло  из второго, сохранив многие характерные черты.   В   качестве  первого  примера  пиктографии  (рисуночного письма) обычно приводят  плиту  фараона Нармера, с одной стороны несомненно являющуюся произведением высокого искусства, и с другой стороны несущую в своем изображении вполне конкретную статистическую информацию.  Здесь изображение тождественно письму. В дальнейшем произойдет дифференциация, которая, впрочем, не убьет родственности и совместимости: живопись   и   рельефы  Древнего  царства  довольно  часто сотрудничают  с  иероглифическими  надписями.  Наблюдая  это соседство мы отмечаем несомненное родство форм этих способов передачи информации. Иероглифы для непосвященного человека предстают если не самостоятельными изобразительными знаками, дополняющими основное изображение, то сложным многокомпонентным орнаментом. В обоих случаях от сотрудничества не проигрывает ни одна из сторон.

Роль  канона и условных композиционных черт в искусстве Древнего Египта. Образно-философская  сущность канона.

       В  каждом  захоронении  изначально   фиксировалось имя умершего. Упоминание имени логически требовало, чтобы были также перечислены и все прижизненные   титулы и заслуги покойника. Из этого вырос подробный изобразительный или письменный рассказ о его жизни. композиционные формы, "знаки" постепенно отбирались и канонизировались,  становясь "священными".  Со временем уже сам факт изображения чего-либо делал изображенное предметом сакрального мира, предметом магически увековеченным. Древнему  царству была  свойственна "вера  в безусловную   реальность художественных образов".  

       Говоря  о  "каноне"  не  следует никогда преувеличивать  его значение  в  искусстве  древнего Египта. Он лишь предписывал  средства и форму, но никогда  - содержание. Последнее во все  времена зависело от самого художника, его личности и его мастерства.   В   качестве   наиболее  характерного  примера приведем сравнение трех скульптур сидящих людей - писца из Лувра,  писца  из каирского музея и зодчего Хемиуна. Их позы предопределены и зафиксированы каноном, но при их сравнении у нас не может возникнуть и сомнения в природной оригинальности каждого из них, свойственной истинным шедеврам человеческого гения. Здесь и остро индивидуальные портретные характеристики, и своеобразие авторского решения в каждом отдельном случае, и анатомическая точность мастера. Прежде всего бросается в глаза то, что у каждого из персонажей неповторимо-конкретное портретное выражение лица. Взгляды писцов отображают их преданность господам. Взгляд напряженно-порывистый  - у  писца из Лувра и спокойно ждущий у писца из Каирского музея. Выражение лица Хемиуна определяет его как уравновешенного и властного важного государственного сановника, знающего цену и себе и другим.

      Отрасли знания , которые  наиболее эффективно развивались в  Древнем Египте .

   Значительного развития в этот период достигают  ремесла, в частности обработка  дерева, камня, металла, глины, папируса, выделка тканей и кожи. В эпоху  архаики и Раннего Царства  все рощи были сведены и поэтому  обработка дерева имела в этот период большое значение. При изготовлении мебели, кораблей, погребальных ящиков и др. предметов пользовались как местными породами дерева — акацией, пальмой, так и привозными сортами, — сосной, которую привозили из Сирии, и черным деревом, которое доставляли из Нубии. Развитие деревообрабатывающего производства нашло свое отражение в значительном усложнении и усовершенствовании инструментария. Каменные орудия постепенно заменяются металлическими. Дерево рубят при помощи топора, распиливают однорукой пилой, обтесывают теслом, размечают плоским нумеровочным камнем. В особых мастерских изготавливают лук и стрелы, пользуясь целым набором инструментов.

   Большое значение имела обработка дерева и для кораблестроения. В официальных  летописях сообщается о сооружении больших грузовых кораблей из различных пород дерева, в основном из акации, привезенной из Нубии.

   Высокого  расцвета и технического совершенства достигает в это время обработка  камня. Представление о технике  обработки камня дают ценные сосуды, сделанные из очень твердых пород камня с поразительной точностью и совершенством. Но особых успехов достигают египетские каменотесы в строительном деле. Огромные царские гробницы (пирамиды) и расположенные около них храмы дают яркое представление о расцвете строительной техники. Для их постройки пользовались огромными каменными плитами. Так, камни, расположенные у входа в заупокойный храм фараона Хафра, достигают длины 5,45 м и весят 42 тыс. кг. Ведущим и наиболее хозяйственно важным видом ремесла была металлургия, также достигшая в период Древнего Царства значительного развития. Каменные орудия все больше вытесняются металлическими, чаще всего изготовленными из меди, добытой в рудниках Синайского полуострова. Наряду с техникой ковки была известна и техника литья.

      Высокого расцвета достигает в эту эпоху ювелирное искусство. Из золота, серебра и естественного сплава золота с серебром египетские ювелиры выделывали изящные изделия и украшения. О совершенстве ювелирного искусства этого времени яркое представление дают массивные серебряные браслеты, найденные в гробнице царицы Хетси-Херес. Эти браслеты украшены тончайшими инкрустациями из малахита, лазурита, яшмы, изображающими изящных стрекоз.

   Наконец, значительного развития достигают  в эту эпоху и другие ремесла, в частности обработка глины, папируса, кожи, и выделка льняных тканей.

   Ярким показателем развития духовной культуры этого периода является появление  письменности, которая, подобно шумерской, возникает из простейших рисунков и  узоров первобытной эпохи. Эта сложная  рисуночная система письменности была весьма наглядной, но не удобной. По мере усложнения языка и потребности обозначения множества отвлеченных понятий знак-пиктограмма превращается в алфавитный знак. Таким образом, уже в эпоху Древнего Царства в египетской письменности появляется система алфавита, служившая для обозначения 24 основных звуков. Однако египетские писцы не смогли отрешиться от архаических пережитков древности и создать систему письменности, состоявшую лишь из одних алфавитных знаков. В силу консервативных традиций египетские писцы сохранили большое количество сложных слоговых и картинных словесных знаков, обозначая целые слова иероглифами.

   За  почти четыре тысячи лет было создано  огромное количество самых разнообразных  литературных произведений, которые свидетельствуют о высоком уровне развиития этой древней культуры, о богатстве художественного творчества египетского народа.

   Свое  наиболее яркое развитие египетская литература получила в эпоху Среднего царства (ок. 2050 — 1700 до н. э.), которая  считается временем расцвета классической литературы Древнего Египта.

   К глубинным пластам устного народного  творчества восходят сказки, часто  сохраняющие сюжеты из народной жизни, отражающие быт и мировоззрение  земледельцев. Они облечены в форму  народной речи, впоследствии лишь подвергшейся художественной литературной обработке.

Основными сказочными героями являются невинные и праведные страдальцы; таковы «Сказка  о двух братьях» и «Сказка о  правде и кривде». Мотив первой из них — о злой жене и невинном юноше, которого она хочет обольстить, чудесных превращениях главного героя сказки и, наконец, о торжестве несправедливо страдавшего праведника — встречается не только в египетской литературе, но и в литературе многих народов позднейшего времени, испытавших влияние египетской культуры.

   К сказкам очень близки мифы, в частности  широко известный миф об Озирисе, дошедший до нас в сочинении великого древнегреческого писателя, историка и философа Плутарха «Об Изиде  и Озирисе». В данном мифе и в  других египетских мифах космического и солнечного цикла рассказывается о сотворении мира, об истреблении людей богами, о воскрешении героев.

   В эпоху Среднего царства возник новый  литературный жанр — описания путешествий, являющийся самым ранним предшественником позднейшего жанра приключенческих романов .

   Высокого  развития в Египте достигли изобразительное  искусство и архитектура. О техническом  совершенстве архитектурных форм говорят  сохранившиеся до наших дней храмы  и гробницы. Предшественницами громадных  царских усыпальниц — пирамид были погребения в скалах и небольшие наземные гробницы, увенчанные плитой пирамидальной формы. По мере развития строительной технологии гробницы становились все

монументальнее. Классическая монументальная пирамида, сооруженная из плит-блоков, получалась благодаря заполнению пустых пространств между уступами пирамиды при помощи внешней облицовки. Поблизости от пирамид строились заупокойные «храмы царей». Стены этих храмов украшались рельефами, изображавшими жизнь и подвиги обоготворенного царя.

   Отличительными чертами египетского изобразительного искусства периода архаики и Среднего царства является величественная монументальность формы, строгий и четкий, почти геометрический конструктивизм, фронтальность и статичность. Все эти особенности египетского искусства сочетались с реалистическими тенденциями, в особенности в портретных изображениях. Но при этом если царь, вельможа изображался приукрашенно, идеализированно, как сверхмощный человек, то изображения «простых смертных» (статуэтки слуг, рабов) более реалистичны и носят черты портретного сходства. И только в эпоху Нового царства изображения царей и цариц становятся реалистическими, носят черты портретного сходства (таковы статуи Аменхотепа III, скульптурный портрет Нефертити).

   В  школах помимо письменности давали знания прикладного характера. Так, знания арифметики и геометрии использовались при определении размеров поля, кучи зерна или вместимости амбара; египтяне так же, как и вавилоняне, умели составлять схематические карты местности и примитивные чертежи. О высоком уровне развития математических знаний древних египтян свидетельствуют грандиозные здания (пирамиды Долины Смерти, храмы Луксора и Карнака и пр.), которые могли быть воздвигнуты лишь на основе ряда точных вычислений.

   Одним из крупных достижений египетской математики было развитие десятичной системы счисления. В египетской письменности уже существовали особые знаки для обозначения чисел 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 и даже миллиона, обозначавшегося фигуркой человека, поднявшего руки в знак удивления. Очень характерны для египетской математики своеобразные единицы длины. Этими единицами были палец, ладонь, ступня и локоть, между которыми египетский математик установил определенные соотношения.

   Математические  знания широко использовались в искусстве. Египетский художник для того, чтобы изобразить на плоскости фигуру человека, чертил квадратную сетку, в которую «вписывал» тело человека, пользуясь при этом знанием математических соотношений длины частей тела.

  Древние египтяне обладали знаниями в области астрономии, в частности, они отличали планеты от звезд; на потолках различных зданий, главным образом гробниц и храмов, сохранились карты звездного неба, предназначавшиеся для определения времени в ночные часы. Днем время определяли при помощи солнечных и водяных часов. Составленными египтянами картами расположения звезд пользовались и значительно позднее, в греко-римскую эпоху.

Значительное  развитие в Египте получила медицина. Проводившиеся во время мумификации  вскрытия трупов способствовали развитию медицины; египетские врачи имели достоверные познания о строении человеческого тела и функционировании организма человека; в дошедших до нас папирусах описаны симптомы многих болезней, способы их диагностики и лечения. В медицинских текстах отмечается специализация по отдельным видам болезней — гинекологии, глазным болезням, хирургии. В эпоху Среднего царства высокого уровня развития достигла хирургия.