Историко-культурные памятники на территории Актюбинской области

Актюбинский Государственный  Педагогический Институт

 

 

 

 

 

 

 

Доклад

 

По предмету: Культурное наследие.

На тему: Историко-культурные памятники на территории Актюбинской области.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Подготовила: студентка 1 курса 

 гр. ПиП-106 Валиахметова  Д.Р. 

Проверила: Кожахметова Г.Г. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

План.

 

1. Введение. Мавзолей Абат–Байтак.
2. Мавзолеи на территории Актюбинской области.
3. Мечети на территории Актюбинской области.
4. Некрополи на территории Актюбинской области.
5. Памятники на территории Актюбинской области.
6. Список использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

 

Актюбинская область была образована в 1932 г. Ее территория составляет 300,6 тысяч кв. километров. На ней проживают 708,9 тысяч человек. На территории Актюбинской области находится более полутора тысяч памятников, имеющих историческое значение, но только 650 из них внесены в государственный регистр.

 Актюбинский край богат  не только своими сырьевыми  ресурсами. Как уже доказано  учеными самого высокого уровня, на нашей территории находятся  памятники истории  самого  раннего времени человеческого существования, а некоторые из них являются уникальными артефактами, имеющими мировое значение. (1).

Одним из наиболее значимых в историческом и культурном плане  является мавзолей Абат–Байтак. Некрополь Абат–Байтак относится к XIV веку и расположен в Кобдинском районе в 12 километрах от села Талдысай. Памятник насчитывает более 200 мемориальных архитектурных сооружений, преимущественно камнерезных стел–кулпытасов. Это выдающийся памятник средневекового зодчества и единственный портально–купольный шатровый мавзолей, сохранившийся на территории Казахстана.

Предания приписывают  мавзолей Абат батыру, сыну известного на всю степь философа–утописта  Асана Кайгы. Устные легенды рассказывают, что Абат трагически погиб здесь, в урочище Бескопа, когда по велению отца искал хорошие места для перекочевки. Он был сброшен верблюдицей и разбился. Мавзолей соорудили в очень короткие сроки, и в его строительстве принимали участие все роды, кочующие по соседству. Поэтому у него и появилось второе название Байтак, что означает всенародный. Такие грандиозные сооружения в степи возводились главным образом над захоронениями царственных особ.

Мавзолей Абат-Байтак, расположенный  в восточной части комплекса, составляет основу некрополя. В южной  и северной его частях находятся  захоронения XVIII-XX веков. Среди них две могилы с куполами и свыше 200 каменных могильников. Все они привлекают внимание различием форм, своеобразным композиционным стилем, красотой узоров и орнаментов, мастерством зодчих XVIII-XIX веков.  На кулпытасах арабской вязью написаны имена, год рождения и кончины, нарисованы тамги родов усопших. Письмена подсказывают, что в некрополе захоронены представители казахских родов табын, кете, байбакты, шекты и другие.

Уникальность  комплекса в том, что здесь, начиная  с XVIII века, сформировался огромный казахский некрополь. В него входят сырцовый мавзолей и ансамбль резных стел–кулпытасов.

           В 2007 году мавзолей Абат-Байтак  был реконструирован. (2,3).

Кроме того, в  Актюбинской области имеется  множество мечетей, мавзолеев и некрополей, о которых я хочу вам рассказать. Начнем, я так думаю, с мавзолеев. Их на территории нашей области очень много, расскажу вам о наиболее известных.

 

Мавзолеи  на территории Актюбинской области.

 

Мавзолей  Алмата – архитектурный памятник конца XIX века, расположен в 22 км юго-восточнее села Иргиз. Мавзолей возведен народным мастером Жыга, площадью 12,70 м * 12,10 м, имеет 7 комнат. По проекту и архитектурному решению комплекс является редчайшим строением. Комнаты, расположенные в северо-западной, северо-восточной и юго-восточной стороне комплекса, возведены в виде круглой формы купольно-шарового типа. Входная дверь в северо-западной стене через переднюю ведет в центральный круглый зал. Из зала через арочные проходы открыты двери в 5 комнат для расположения тела усопшего. Комплекс задуман как семейный склеп для Алмата и пяти его сыновей. В каждой комнате построены палаты для покойника. Комплекс построен из сырцового кирпича без фундамента, но облицован с обеих сторон жженым кирпичом. Архитектурный стиль, декоративное оформление в целом придает мемориалу мужественность. Это видно и в центральном зале. Сложная композиция комплекса указывает на сохранение древних традиций захоронения, когда через определенное время сдвигают останки в угол комнаты и кладут на его место нового покойника. Комплекс был возведен еще при жизни Тобабергена. Здесь похоронены отец Алмата, его сыновья, скончавшиеся в молодости. Для них установлены кулпытасы. (13).

Мавзолей  Дарибая – Дарибай Котыбарулы – батыр, живший в XIX веке, младший сын известного казахского батыра Котыбара Басенулы.  Дарибай Котыбарулы скончался в 1890 году. В 1891году ему был возведен из сырцового кирпича четырехугольный мавзолей купольного типа высотой 6 м. Время разрушило его. В 1993 году построен из силикатного кирпича новый мавзолей, однотипный с мавзолеем Есета. Купол возведен из мангистауского ракушечника. Мавзолей Дарибая находится в урочище Шолакжиде на юге г. Шалкара.  Дарибай был активным участником национально-освободительного движения во главе с Есетом Котыбаровым. (5).

Мавзолей Есета-Дарибая – памятник, воздвигнутый народному батыру Есету Котыбарову, жившему в XIX веке (1803-1889 гг.). Он находится в 65 км от г. Шалкара. Первый вариант мавзолея, построенный в 1890 году, был четырехугольным, из сырцового и жженого кирпича, украшен сводом и узорными стенами. Однако под воздействием времени разрушился. В 1993 году по инициативе шалкарцев этот мавзолей был возведен заново, с учетом современной архитектуры и графики. Если смотреть в направлении Каабы, то по правую руку находится могила Есета, а по левую - его брата Дарибая. В центре, между двумя мавзолеями – высокий светлый минарет. Подходы к мавзолею выложены тротуарным камнем. У каждой могилы (мавзолея) установлены кулыптасы.  Мавзолей Есета и Дарибая одинаковых размеров: внешняя сторона 7 х  7, внутренняя – 6  х  6, высота 8 метров. Первые их ступени расположены на высоте 4 м, над ними четырехметровый свод. Высота минарета 16м. На мраморных плитах, встроенных в минарет, написаны имена исторических личностей. Комплекс взят на учет республиканским обществом исторических памятников. Уход за комплексом и прием посетителей ведет служитель. Комплекс введен в программу областного туристического маршрута. Посетителей комплекса-мавзолея много. Автор этого архитектурного комплекса – потомок Есет-батыра Оразбай Адилбаев. (6).

Мавзолей Есета  Кокиулы – в 35 км юго-восточнее Актобе. На вершине высокого холма у села Бестамак. Прежнее надмогильное сооружение, воздвигнутое в 1750 году, с течением времени сровнялось с землей. Во второй раз, в 1979 году, чтя память батыра, поставили новое сооружение, высотой 1,7 метра, шириной 3 м и длиной 5 метров. Однако по указанию руководителей тех лет, которые связывали имя Есета с религией, памятник был разрушен. В третий раз, в 1992 году, на народные средства из мангистауского ракушечника и мрамора был построен величественный мавзолей, свод которого напоминает казахскую юрту. Его автор – архитектор Т. Жонысбеков, а построило малое предприятие «Зерде». Высота 11 м. Над входом в комплекс установлена статуя батыра, высота которой 3м. В руках он держит копье. Комплекс зарегистрирован как исторический памятник, введен в программу туристического маршрута, охраняется государством. К комплексу ведет асфальтированная дорога. На реке Илек возведен мост. (6).

Мавзолей Жаныса (памятник XIX века) – в 20 км юго-западнее аула Курылыс Иргизского района. Нижняя часть стены восьмигранная, выше она постепенно переходит в купол, из восьмигранной в 41-гранную, типа барабанного круга. Верх мавзолея сложен как пирамида. Мавзолей сложен из жженого кирпича еще при жизни самым известным бием рода торткара племени алимулы Жанысом. Автором памятника является народный мастер Мейрбек.

Мавзолей Карагула (памятник XIX века) – находится в 10км к юго-западу от села Борлы Мугалжарского района. Стены восьмигранные, возведены из жженого и сырцового кирпича. Верхняя часть завершается в виде 17-гранного шарообразного купола. Высота 6,5 метров.

Мавзолей Котыбар-батыра (2000г.) – памятник (архитектор Н. Кожагулов, художник А. Баяндин). Мавзолей видному деятелю борьбы против колониализма, народному батыру Котыбару Басенулы возведен в 100 км от Актобе в местечке Коктобе. Высота мавзолея – 12 метров. Сооружение снаружи и внутри украшено казахскими орнаментами. Три каменных валуна, установленных возле мавзолея, выступают как символ единства казахов Младшего жуза, заложенного Срымом и Котыбаром. На валунах высечены тамги 29 родов трех основных родоплеменных объединений: алим-шоме, байулы и жетиру. Перед мавзолеем находится надгробный камень, в котором можно прочитать имена друзей и соратников Котыбар батыра. Сам мавзолей взят под охрану государства. 2000 году здесь прошла кардинальная реконструкция. (6).

              Мавзолей Кобланды батыра. Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия. Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена. Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов  среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея  17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом. Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения. (4).

 

Мечети  на территории Актюбинской области.

 

Актюбинская мечеть  построена в 1908 г. На средства состоятельного человека по имени Ахмет. Двухэтажное, вертикальное, 4-угольное здание размером 40*9,67 м, высота 6,64 м. Выложена из белого известняка. На северной стороне установлен 8-гранный минарет высотой 21 м, купол которого покрыт нержавеющей жестью, на вершине установлен полумесяц. В 1932 г. В мечети разместили облтипографию, в 1989 г. Вернули служить религии. Как памятник архитектурного  искусства взят под охрану государства. (4).

Мечеть  Исатая (1920, Иргизский район, аул Жайсанбай) – в 4 км на юго-восток от аула Жайсанбай. Четырехугольная мечеть  (10  х 19 м), стены из самана. Высота 8,50 м. На конусный минарет поднимаются по винтовой лестнице, сложенной из кирпича. Мечеть построена на народные деньги, под руководством глубоко верующего Исатая.

Мечеть  Мухамбетияра – находилась в 20 км от села Уил на востоке а. Каратал. Мечеть была построена хаджи-хазретом Мухамбетом. В эти дни остались развалины. В свое время была окружена рвом, проведена вода с Уила, разводилась рыба. (9).

Мечеть  в г. Темире (1905 г.) – квадратное (10  х 22 м) двухэтажное здание. Углы выложены из маленьких камней коричневого цвета. В северной части есть восьмигранный минарет. Мечеть построена из дерева и обнесена жестью, верхняя часть устремляется в небо шестиугольником, на верхушке которого установлена луна. Имеет зал для чтения молитвы, тут же рядом находятся ещё три комнаты.  В 1990 году мечеть была отремонтирована, и ей придали прежний вид. Ее построил на свои деньги торговец из Оренбурга Мажит Баткулулы, который привлек к строительству мастеров из Оренбурга. (7).

Мечеть  Шагатая – старая мечеть на севере села Бегалы Кобдинского района. Ее построил хазрет Шагатай (1800-1860), получивший духовное образование в Бухаре. Затем его дело продолжил сын Кусаин-ишан, обучавший детей исламу, грамоте.

 

Некрополи на территории Актюбинской области.

 

Некро́поль (дословно «город мёртвых», греч. νεκρος — мёртвый, πολις — город) — большое кладбище, расположенное на окраине древних городов с гробницами и каменными надгробиями.

Некрополем  также обычно называли могильник  или место большого количества захоронений.

Некрополь Бесоба – место традиционных захоронений саков в VI-IV веках до н.э., 3,5 км на юго-запад от села Хлебодаровка Мартукского района. В 1973, 1974, 1976гг. Некрополь Бесоба исследовала Центрально-Казахстанская археологическая экспедиция (руководители М. Кадырбаев, Ж. Курманкулов). Некрополь тянется с востока на запад, включает 123 курганов из песчаных насыпей. Их диаметр 16-48 м, высота 0,3-3 м. Известно, что под насыпью находятся четырехугольные круглые могилы, выложенные из глины и дерева. Внутренние стены заштукатурены. Головы усопших расположены в одном направлении (обычно на запад), спиной к земле. В одной могиле 1-4 скелета. Рядом с ними найдены конская упряжь (железные удила, пряжки с изображениями зверей и т.д.), железные акинаки, вышитые одежды, посуда из глины и дерева, серьги, бусы. Известные военачальники (9 курган) похоронены в могиле с высокой насыпью, а женщина, наверно, также уважаемая, похоронена в могиле диаметром 6 м, глубиной 0,6 м. Интересны и предметы, обнаруженные рядом с ними. В колчане военачальника 94 наконечника бронзовых стрел, на поясе и на шее золотое ожерелье. На шее останков женщины золотые бусы, ожерелье, на лацкане одежды лоскут в форме полукруга. В висячих на ремне листочках минеральные крошки зеленого, синего, желтого, белого цветов, куски охры, в отдельном мешочке – бронзовое зеркало. В ногах поставлен треножный каменный тостаган, на котором изображен хищный зверь. На правой стороне стоит четырехугольный очаг, вокруг которого разложены кости лошадей. Верх могилы закрыт бревнами в форме шатра. Находки в некрополе Бесоба свидетельствуют о материальной и духовной культуре, социальном строе сарматов, проживавших в долине реки Елек в VI-IV веках до н.э. (8).