Христианский тип культуры

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФГБОУ ВПО «Уральский государственный экономический университет»

 

Центр дистанционного образования

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине: Культурология

по теме: № 12 Христианский тип культуры

 

 

 

 

 

 

Исполнитель: студентка

Направление Экономика

Профиль Экономическая

безопасность

группа ЭПБп- 12 КГ

Ф.И.О Смоленцева Н.В.

 

 

 

 

 

 

 

Екатеринбург

2015

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение………………………………………………………….…………...3

1. Истоки христианства, его связь с иудаизмом и судьба в Римской империи………………………………………………………………… ……….4-5

2. Особенности христианского  вероучения и христианский тип  личности………………………………………………………………………..….6-7

3. Библия - памятник культуры  мирового значения……………………8-10

Заключение……………………………………………………………….…..11

Список использованной литературы……………………………………….12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Христианство это религия мирового значения. Она проповедуется на разных уголках нашего мира. Ее памятником является библия, где собрано все о боге и о человеке, об отношении бога и человека.

Главной идеей христианства является искупительская миссия Иисуса Христа, предстоящее второе пришествие Христа, страшный суд, небесное воздаяние и установление царства небесного. 

О христианстве писали очень много и многие: христианские авторы, философы, представители библейской критики и даже атеисты.

Целью контрольной работы является раскрыть тему в полной мере и освятить данные вопросы, и соответственно вытекают следующие задачи:

- Изучить истоки зарождения  христианства;

- Изучить особенности  христианского вероучения;

- Изучить христианский  тип личности;

- Охарактеризовать библию  как памятник культуры мирового  значения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 ИСТОКИ ХРИСТИАНСВА, ЕГО  СВЯЗЬ С ИУДАИЗМОМ И СУДЬБА  В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

 

Христианство от греческого означает «Памазанник», «Мессия» и зародилось оно в I веке н.э. в Палестине. Христианство и иудаизм связывает библия, которая поделена на две части, так вот «Ветхий завет» первая часть библии является священной для иудеев и христиан, а вот «Новый завет» это уже вторая часть библии, почитают только христиане.

 В соответствии с  библией христианство зародилось  в городе Вифлиеме во время правления царя Ирода. У простой девушки родился сын, а отцом являлся «святой дух», то есть появился на свет не человек, а бог. Когда восточные астрологи выяснили это с помощью звезд, то признали в мальчике божьего помазанника, то есть Христа.

Повзрослев, Иисус собрал вокруг себя двенадцать своих учеников, в Новом завете они названы апостолами. Вместе со своими учениками Иисус обходил города и деревни, тем самым проповедовав христианскую веру, принесенную с ним с небес. В Иерусалимском храме не понравилась проповедническая деятельность Иисуса и тогда его объявили ложным Мессией. Иисус был схвачен и казнен в форме распятия на кресте. Далее после казни, спустя три дня Иисус воскрес и явился своим ученикам. Еще спустя некоторое время он вознесся на облаке к небесам, обещая, вернутся и воскресить всех умерших и, осудив на страшном суде деяния каждого человека.

Христианство возникло на основе иудаизма. Иудаизм это религия одного народа, а Христианство это религия, которая не знает национальных и языковых границ, а только наоборот сплачивает человечество.

В первобытных общинах, где религией являлось христианство, проповедовалось думать не только о себе, но и судьбах всего мира и молиться не только о своем  и за себя, но и об общем спасении человечества и всего живого в мире.

Христианство все же заимствовало некоторые идеи в иудаизме. Конечно в христианстве эти идеи перетерпели свое преобразование и все таки таковой идеей был монотеизм, что означало признание только одного бога, который сотворил мир и управлял им, но в дальнейшем эта идея была ослаблена учениями о божественной троице.

Следующей идеей был мессианизм, он представлял собой в христианстве спасение всех людей через искусительскую миссию Иисуса Христа.

 И еще одной идей  было эсхатология, что в иудаизме  означало учение о конце мира, а в христианстве связывалась  эта идея о пришествии Иисуса Христа во второй раз.

Когда Римская империя подчинила себе все Средиземноморье, уничтожив все и политику и обычаи и так далее. Тем самым, навязав свои порядки, воцарился гнев и ненависть завоеванных народов к завоевателю и чувство бессилия перед ним.

Появилась общественная проблема рабства. И тогда, римский философ Сенека, хоть и был богатым и знатным человеком, царедворцем, но все же понимал до глубины всю суть проблемы, советовал господам быть более мягче и вежливее обращаться со своими подневольными. Говорил Сенека так: «Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению; знатнее тот кто честен по природе. У всех нас общий родитель- Мир. Природа велит нам приносить пользу людям- все равно рабы они или свободные, свободорожденные или отпущенники».

И так же параллельно Сенека советовал рабам проявлять терпение и спокойствие. Это и были идеями христианства в Римской империи.

Христианство пришлось на время глубокого кризиса античной цивилизации и упадка ее ценностей. Таким образом, неустойчивая ситуация в Риме все больше привязывала людей всех социальных слоев религии христианства, чтобы уйти от испорченного, греховного мира во спасение через веру в одного бога.

 

2 ОСОБЕННОСТИ ХРИСТИАНСКОГО  ВЕРОУЧЕНИЯ И ХРИСТИАНСКИЙ ТИП  ЛИЧНОСТИ

 

В книгах Евангелия считается, что нравственность состоит в том, чтобы дать человеку почувствовать свое истинное предназначение. Человек призван искать свою личность и не в части, а в целом, то есть где он и есть личность.

Личность приобретает свою силу в духе. В Евангелия говорится: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, Не собирайте себе сокровищ на небе, где ни моль ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:19-21). Такими словами Евангелия призывает человека найти свой дух там, где мир и спокойствие.

Считалось что человек «не от мира», то есть послан людям богом, если он не согласен поступиться с собственной личностью. Иисус Христос говорил так о себе и о своих учениках: «Они не от мира, как и Я не от мира». Христианский человек всегда должен обращаться к богу для прощения грехов, он не должен жить с ними и держать их внутри, нужно преобразовываться и усовершенствоваться.

Инициатива, свобода и ответственность вот самые основные проявления сильной личности. Эти качества даны человеку природой, то есть богом. Наряду с этими качествами в человека еще заложен богом естественный закон- совесть. Совесть это наш внутренний голос, наше «я», наша личность. Только при общении с людьми человек может проявлять себя как личность и соответственно свои уникальные личностные качества.

Человеку необходимо вести духовный поиск, совершенствовать свой разум и дух. Стремление ко всему этому и приводит человека к богу. Иисус Христос говорит: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, а тело- одежды?» (Мф. 6:25). И далее: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» ( Мф.6:33).

Иисус хотел донести до народа, что не стоит истреблять свою душу бытовыми повседневными проблемами. Ведь повседневные проблемы не куда не уйдут и они будут бесконечными, а человеку необходима духовная пища. Нужно идти дальше и облагоразумить свой разум через Священные писания.

Забота всегда остается с человеком, но она не должна захватывать его целиком,- вот что имеет ввиду Иисус: «Не заботьтесь о завтрашнем дне ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф.6:34).

Таким образом, Иисус старался убрать обыденность и повседневность домашнего хозяйственного быта народа и дать ему силу в веру личности, в самих себя и главное веру в бога.

В христианстве существует личная и общественная мораль, которая проявляется в Десяти Заповедях Закона Божьего (Синодальный превод):

1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Каждая из Десяти Заповедей актуальна по сей день и является нравственной нормой и не считается тяжелым бременем. Иисус закрепил каждый Божий Закон на кресте при распятии. И Иисус говорил своим ученикам: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф.5:17).

В Заповедях определены две самые главные сферы отношений человека: отношение к Богу как к Создателю и отношение к другим людям. Законы существовали изначально и были известны человеку от сотворения мира. Первые четыре заповеди призывают людей признать исключительное право Всемогущего Бога быть для них единственным Божеством и открывают Божью волю относительно того, каким образом они должны поклонятся Богу и почитать Его. В том числе человек призывается святить седьмой день, субботу, в знак признания того, что Господь является Создателем неба и земли, всего, что наполняет их и - человеческого рода. Другие шесть Заповедей определяют отношения человека к человеку. Истинный христианин способен пребывать в послушании этим великим принципам, совершенствуя характер, ощущая мир с Богом и ближними, и свидетельствуя о том, что спасение - это Божий дар.

 

 

 

 

 

 

3 БИБЛИЯ – ПАМЯТНИК  КУЛЬТУРЫ МИРОВОГО ЗНАЧЕНИЯ

 

Библия от греческого языка означает книга. В мире по сей день, библия считается самой удивительной и самой читаемой книгой. Библия состоит из Ветхого Завета и Нового Завета. Как говорилось выше Ветхий Завет это Священное писание и для иудеев и для христиан. Новый Завет  же проповедует только христианская религия.

Библия это целые собрания книг с мировым именем. Она переведена на различные языки мира. Каждая книга является по-своему удивительной и специфической, у каждой книги есть свое имя и каждая книга имеет плавный переход в следующую, одна другую дополняет и поясняет. Начинается библия с начала сотворения богом всего мира и далее повествуется грехопадение человечества, любовь бога к людям, послание Иисуса и о его распятии. Библия имеет много авторов, среди них были цари, пастухи, солдаты, законодатели, священники, пророки, рыбаки и даже врачи не еврейского происхождения, но это еще не все. Ее тексты сочетают в себе почти все литературные жанры такие как исторические заметки, священные, ритуальные и общественные законы, религиозная поэзия,  дидактические трактаты, лирика, притчи, аллегории, биографии, личная переписка, воспоминания, библейские пророчества.

Первые книги библии были написаны вручную, и так как материал был не прочным, приходилось периодически переписывать Священное писание. Не смотря на такие многократные труды стиль остался прежним и все предавалось точным образом. Затем первую библию Вульгату и вообще первую в мире книгу напечатал на латинском языке Гуттенберг на своем печатном станке.

Как говорилось, Библия сочетает в себе Ветхий и Новый Заветы. «Завет» в Библии имеет смысл «договор», то есть отношение между Богом и человеком, который был предложен Богом Израилю: « Вот, Я поставлю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас…. Поставлю завет Мой с вами, что не будет истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение Земли» (Бытие 9:9,11).