Духовная культура личности

И философия, и религия в соперничестве с искусством стремятся освоить и усвоить его формы, его технологию общения с самой широкой (так же как и с самой узкой, избранной) аудиторией. И если религиозно-церковные направления в ходе развития культуры общества ориентированы в воздействии на организацию и самоорганизацию общества на эталоны и образцы прошлого, то искусство и художественная культура в ее объективном значении, реальном смысле обслуживают именно в направлении преодолений прошлого, самообновлений, самоорганизации и саморазвития. То, что философия разрабатывает теоретически, как понимание мира, то искусство, религия стремятся практически освоить его. Но если религия осваивают традиционный, устойчивый мир, то искусство осваивает мир движения, развития, самообновления, самоорганизации, мир противоречий, мир прогнозов и предвидений, интуитивного ощущения будущего и меткого высвечивания его мельчайших ростков и признаков в современном [2].

2. Духовная  культура личности

 

К духовной культуре личности относят знания, веру, чувства, потребности, способности, стремления, цели людей. Духовная жизнь личности невозможна без переживаний: радости, оптимизма или уныния, веры или разочарования. Человеку свойственно стремление к самопознанию и самосовершенствованию.

Духовная культура является важнейшей, базисной характеристикой личности. Она проявляется как устремленность личности к избранным целям и ценностям, как способность к духовной жизни. Однако эта способность заложена в личности потенциально, поэтому необходима система специально созданных психолого-педагогических условий и средств для ее эффективного формирования. Одним из действенных средств формирования духовной культуры личности выступает искусство как система гуманистических и духовных ценностей.

Включенные в содержание эстетического воспитания гуманистические ценности искусства как система эмоционально-ценностного отношения к прекрасному присутствуют там потенциально и нуждаются в выявлении. Будучи выявлены, дидактически переработаны и приняты педагогом в качестве личной системы ценностей, они могут стать основой формирования духовной культуры современных школьников, проявляющих, в силу возрастных особенностей, повышенный интерес к поиску ценностных ориентаций и смысла жизни.

Формирование духовной культуры личности на основе гуманистических ценностей искусства должно осуществляться не как освоение знаний по различным областям искусства, а как присвоение духовно-нравственных ценностей, раскрытие творческих способностей учащихся, формирование у них внутриличностных ориентиров.

Необходимо наличие четкой концепции и системы методов и форм обучения, создающих мотивационное обеспечение деятельности педагогов и воспитанников через переживания, сопереживания, познания и постижения образов искусства.

Педагог, формирующий духовную культуру современного школьника, должен обладать рядом профессиональных и личностных качеств: быть учителем Искусства, выступать носителем культуры, нести ее в себе; оказывать поддержку индивидуальному духовному и творческому развитию и саморазвитию личности; предоставлять личности необходимое пространство для принятия самостоятельных решений, свободу выбора содержания и способов творческой деятельности в различных сферах искусства [10].

 

2.1 Влияние  науки и образования на духовное  развитие личности

 

Из всех областей духовной культуры наука и образование наиболее тесно взаимосвязаны и взаимозависимы.

Роль образования проявляется в том, как оно влияет на формирование личности. Многие личностные черты человека определяются не только природными данными, но и приобретенными в определенных условиях социальной жизни. Образование не может не корректировать личность и не формировать определенные ее качества. Это зависит от самой образовательной среды, структуры знаний и технологии образования, воспитательных процессов. Образование предназначено для формирования профессионального сознания. Наиболее важными из тех качеств человека, которые определяются образованием, являются:

- система ценностей человека. По  мере получения знаний, освоения  навыков обогащается и корректируется  система ценностей человека. Образование  соединяет гуманитарные ценности  с профессиональными, усиливает действенность определенных видов ценностей, мотивирует общественную значимость деятельности человека;

- система интересов также находится  под воздействием образования.

Интерес – это стремление к достижению определенного результата. Образование расширяет возможности человека в постановке целей его деятельности и делает возможным и реальным движение к этой цели. Это связано не только с построением профессиональной карьеры, но и с духовным удовлетворением человека;

- образование меняет качество  деятельности человека, увеличивает  ее интеллектуальную составляющую;

- только в образовательном процессе  возможно распознавание и эффективное  развитие индивидуальных способностей  человека;

- образование является основой  траектории карьеры личности. Оно  открывает пути дальнейшего профессионального  роста и развития;

- социальный статус человека  также определяется образованием. Положение в обществе не может  не волновать личность. Образование  способствует возможности сознательно  регулировать или изменять это  положение. Итогом всех этих факторов является роль образования в формировании культуры как личной, так и общественной [11].

Наука не может осуществлять свои функции без хорошо образованных людей; образование без науки – пустой звук. Выдвижение и реализация новых идей в гуманитарном секторе науки, разработка принципов новой российской экономики, путей созидания гражданского общества и правового государства, добывание достоверных сведений о прошлом Родины и мира требуют значительного числа образованных экономистов, юристов, историков. Так наука и образование создают национальное богатство страны и сами выступают в качестве одной из ценностей, без которых невозможно развитие общества и формирование личности.

Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории [12].

3. Проблемы  современной отечественной культуры

 

Кризисная ситуация, сложившаяся в России, с особой силой проявляется в духовной жизни общества. Положение в культуре нашего отечества оценивается как крайне тяжёлое и даже катастрофическое. При неисчерпаемом культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями и нашими современниками, началось духовное обнищание народа. Массовое бескультурье - причина многих бед. Упадок морали, ожесточенность, рост преступности и насилия – всё это появилось на почве бездуховности. Наиболее существенные проблемы, связанные с общим состоянием духовной жизни российского общества, на мой взгляд, следующие:

- сегодня под угрозой разрушения  то, что столетиями создавали  интеллект, дух, талант нации, разрушаются  старинные города, гибнут книги, архивы, произведения искусства, утрачиваются  народные традиции мастерства;

- опасность для страны представляет  бедственное положение науки  и образования. Особую тревогу  вызывает молодое поколение, которое  все больше удаляется от духовной  культуры. Этому во многом способствует  кризис системы образования, политика  средств массовой информации, которые  внедряют в сознание в качестве  нормы безнравственность, насилие, пренебрежительное отношение к  профессии, труду, к браку, семье;

- тяжелое состояние отечественной  культуры связано с кризисным  состоянием и экономики страны  в целом, и материально-технического  обеспечения культуры в частности. Сегодня на культуру расходуется  мизерная часть государственного  бюджета. Основной акцент в государственной  культурной политике сделан на  развитии массовой коммерческой  культуры. Коммерциализация культуры  значительно снижает ее уровень  и вместе с ней – культурный  уровень народа, замедляет или  вовсе прекращает культурный  прогресс общества;

- очевидное падение уровня художественного  вкуса. Теряют популярность кино  и музыка. Падение интереса к  кино во многом объясняется  разрушением существовавшей ранее  системы проката фильмов. Происходит  резкое снижение роли телевидения  в приобщении населения к искусству. Почти полностью отсутствует  в предпочтениях населения современное  отечественное искусство. Снижение  требовательности к художественному  уровню произведений искусства  привело к расширению потока  низкопробной литературы, кино, музыки, которые в значительной мере  деформировали эстетический вкус  населения;

- происходит значительная переориентация  общественного сознания – с  духовных, гуманистических ценностей  на ценности материального благополучия [13].

Подход к решению проблем культуры в России следует искать не вовне, и внутри самого российского общества, изучать процессы, протекавшие в нем в последнее десятилетие и получившие развитие в начале XXI века. Конечно, вернуть утраченные позиции в мировой культуре крайне сложно, а смириться с утратой – значит оказаться на краю пропасти в культурно-историческом развитии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Культура и общество тесно связаны и не могут существовать отдельно друг от друга. Культуры не может быть вне общества, социума, и, наоборот, общество непредставимо вне культуры, проявляющейся в тех или иных видах человеческой деятельности [14].

Духовная жизнь общества весьма сложна. Она не ограничивается различными проявлениями сознания людей, их мыслями и чувствами, хотя с полным основанием можно сказать, что их сознание есть стержень, ядро их личной духовной жизни и духовной жизни общества.

Духовность человека определяется всей его жизнью, тем как он живёт и поступает в тот или иной ситуации, его отношением к окружающему миру. Духовный мир личности означает обладание важными личностными качествами: стремлением к высоте своих идеалов и помыслов, определяющих направленность всей деятельности. В процессе внутренней жизни человек осмысливает сделанное и обдумывает новые действия для осуществления своих целей. Успешные или неуспешные действия вновь дают пищу для раздумий, для их оценки. Духовный мир личности выражает неразрывную связь индивида и общества. Человек вступает в общество, обладающее определенным духовным фондом, освоить который ему предстоит в жизни. Путь духовного развития личности бесконечен.

В российском обществе в последнее время, к сожалению, довольно широкое распространение получила мысль о том, что человек богат только наличием материальных ценностей. Велика опасность потери духовной культуры, как ценности, для поколения, живущего только материальными интересами, ищущего лишь выгоду для себя и теряющего из-за этого смысл жизни. По тому, насколько тесно связан человек с духовной культурой, можно судить о богатстве его души и интеллекте, его способности рождать новые идеи и отстаивать истину, добро и красоту. Именно с помощью культуры формируются уникальные, неповторимые черты личности.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

1. Уледов А. К. Духовная жизнь общества. М., 1980. – 271 с.

2. «Самоорганизация в природе  и обществе» // СПб.: Наука, 2014. - 129 с.

5. Соловьев В. Толковый словарь  по философии.

7. Философия: Учебник для вузов. Издатель: Норма Город печати: Москва

8. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.:, 2011. – С. 124

9. Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. проф. В.И. Жукова. — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2002. — 384 с.

10. Неменский Б.М, Мудрость красоты. Изд. 2-ое, перераб. и доп. – М., 1987.

12. Корчак Я. Воспитание личности. Книга для учителя. М. Просвещение. 2009г. 288 с.

13. Добрынина В.И., Большаков А.В. Актуальные проблемы культуры XX века. М. «Знание», 2013г.

14. Культурология. История мировой культуры. Учебное пособие. Под ред. Т.Ф. Кузнецовой М.: Издательский центр "Академия", 2003 – 607 с. Стр.2) Год печати: 2005 Количество страниц: 241

Размещено на Allbest.ru