Древнекитайская культура

     В китайской науке было получено много  замечательных результатов. В области  математики — десятичные дроби и  пустая позиция для обозначения  нуля; то, что в Европе с XVII в. называли «треугольник Паскаля», в Китае к началу XIV в. считался старинным способом решения уравнений; то, что известно как подвес Кардана (XIVв.), в действительности должно быть названо подвесом Дин Хуаня (II в.). В Китае при династии Тан (VII—X вв.) были изобретены механические часы. Развитие шелкоткачества обусловлю такие фундаментальные изобретения, как приводной ремень и цепная передача. При создании воздуходувных машин для металлургии китайцы первыми применили стандартный метод преобразования друг в друга кругового и поступательного движения, главной сферой приложения которого в Европе стали ранние паровые машины. В сочинении «Описание трав и деревьев южного врата (340 г.) содержится сообщение о первом в мире случае использования одних насекомых (муравьев) для борьбы с другими (клещами и пауками). Традиция биологической защиты растений поддерживается до сих пор. Таким образом, рушатся многочисленные мифы, когда мы находим истинные истоки многих привычных для нас вещей. Следует помнить, что современный мир — это сплав восточных и западных культурных пластов.

     Едва  ли не половина важнейших изобретений  и открытий, на которых держится сегодня наша жизнь, пришла из Китая. Не придумай древние китайские ученые таких мореходных и навигационных приборов и устройств, как румпель, компас и многоярусные мачты, не было бы великих географических открытий. Колумб не поплыл бы в Америку, и европейцы не основали бы колониальных империй. Через Китай пришли в Европу из Великой Степи стремена, помогающие держаться в седле. Не изобрели бы в Китае пушки и порох, не появились бы и пули, пробивавшие доспехи и покончившие с рыцарскими временами. Без китайской бумаги и приспособлений для печати в Европе еще долго бы переписывали книги от руки. Не было бы и широкого распространения грамотности. Подвижной шрифт изобрел вовсе не Иоганн Гутенберг, не Уильяму Харви принадлежит открытие кровообращения, не Исаак Ньютон открыл первый закон механики. До всего этого впервые додумались в Китае.

3. Словарь понятий  и персоналий к  теме: «Древнекитайская культура

        Буддизм — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в южной Азии. Основателем учения был Сиддхартха Гаутама. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранения его источников, об истинных путях к прекращению страдания. Предложен срединный или Восьмеричный Путь достижения Нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью — праджней. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.

       Даосизм — китайское традиционное учение, включающее элементы религии, мистики, гаданий, шаманизма, медитационной практики, науки. В основе учения даосизма лежит принцип дао, который буквально переводится как "путь", "дорога" (второе его значение — "метод" и "высший принцип"). Дао – начало всех начал, «нерожденное, которое порождает все сущее». Досизм учит, что жить в соответствии с Дао – это покорно следовать потоку жизни, не сопротивляясь ему. Другим принципом даосизма является увэй, который зачастую определяется словом "пассивность" или понятием "плыть по течению". С ним тесно увязывается принцип дэ, т.е. добродетель, но не в смысле высокой моральной чистоты, а в смысле качеств, проявляющихся в повседневной жизни, когда принцип дао осуществляется на практике. Характер событий в мире определяется силами ян и инь. Мужское начало — ясность мысли, активность и возвышенность — считается присущим силам ян, тогда как женское начало — все слабое, темное и пассивное в жизни — приписывается действию сил инь.

     Каллиграфия (от китайского— «   каноны письма ») — одна из отраслей изобразительного искусства. Еще каллиграфию часто называют искусством красивого письма.

        Конфуцианство — одно из ведущих идейных течений в древнем Китае, основоположником которого был Конфуций (55)— 479 до н. э ”). Центральное место в учении Конфуция занимает концепция “жэнь” (“человеколюбие”), представляющая собой систему идей “чжун” (“преданность государю”), “и” (“верность долгу”), “сяо” (“сыновняя почтительность”), “куань” (“великодушие”), “ди” (“уважение к старшим”) и др. Согласно Конфуцию, судьба человека  определяется “небом”, и то, что люди делятся на “благородных” и “низких”, не может быть изменено. Младший должен безропотно подчиняться старшему, нижестоящий — вышестоящему. Однако, ведущим направлением в конфуцианстве было оправдание господства привилегированных классов и восхваление “небесной воли”, что послужило основой для создания Дун Чжуншу (2 в. до н. э.) конфуцианской ортодоксальной доктрины.

       Легизм  (школа законников) — одно из важнейших социальных учений Древнего Китая. Его основателями были Шан Ян (390 - 338 гг. до н. э.) и Хань Фан (288 - 233 гг. до н. э.). В эпоху императора Цинь-Ши-Хуа (III в. до н.э.) легизм стал официальной идеологией. Основной вопрос легизма (как н конфуцианства): как управлять обществом. Легисты выступают за то, чтобы управлять обществом путем государственного насилия, опирающегося на законы. Таким образом, легизм - философия сильной государственной власти.

         Чань-буддизм —    Чань в переводе с китайского означает медитацию. Данный вид буддизма в Китае стал самым распространенным. Чань-буддизм отличается от традиционного индийского буддизма тем, что человек может стать буддой и достичь нирваны не в будущих жизнях, а находясь в настоящей телесной оболочке. Для этого китайские буддисты делали упор на медитации. Принципы чань-буддизма формировались Бодхидхармой. Основными являются созерцание своего «я», умение видеть настоящий характер и свойства человека, не слишком полагаться на иероглифы. Буддизм появился в Китае в VI столетии, а Бодхидхарма являлся первым учителем буддизма в Китае.

         Человек должен всю жизнь следовать  праведности – сохранять покой,  не быть эгоистом, не поддаваться  желаниям. Также существует путь  разума, который означает полное  понимание и принятие благородных истин. Бодхидхарма самостоятельно обучал нового учителя чань-буддизма. Сегодня чань-буддизм также существует в Китае. Чань-буддизм оперирует важнейшими понятиями основного буддизма. Каждое живое существо имеет свою карму, изменить которую практически нельзя. Плохая карма является следствием неблаговидных поступков существа в предыдущих жизнях. Однако достижение нирваны позволяет освободить себя от кармы и от страданий.

4. Тестовые задания  к теме: «Древнекитайская  культура»

а) В  чем состоит смысл учения Конфуция?

1. В самосовершенствовании;
2. В вере в загробную жизнь;
3. В почитании традиций;
4. В отречении от мирского образа жизни.

б) Свои записи китайцы вели на…

1. Тростниковых листьях;
2. Расщепленном бамбуке;
3. Глиняных табличках;
4. На песке.

в) Как  называлась письменность в Древнем Китае:

   1) клинопись;

   2) пиктография;

   3) иероглифы;

   4) линейное письмо.

г) в  Китае существует религия, утверждающая следующее: мир един, и он идет предначертанным  путем, мудрость же состоит в том, чтобы не вмешиваться в ход бытия, а лишь угадывать свое место в нем; все противоположности сами собой переходят друг в друга или совпадают. Это называется…

   1) ламаизм;

   2) буддизм;

   3) конфуцианство;

   4) даосизм.

д) для  китайского искусства характерна живопись…

   1) масляными красками;

   2) гуашью;

   3) акварельными красками;

   4) тушью. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

    Китайская культура всех времён развивалась в  условиях различных противоречий внутри страны, установления господства и  закабаления Китая капиталистическими государствами. Но даже в таких условиях развитие культуры получает дальнейшее развитие.

    Сохранившиеся материальные и литературные источники  позволяют проследить процесс развития китайских религиозно-философских  взглядов, возникновение социально-политических систем. Мы видим, как развиваются градостроительство, архитектура, пластическое искусство; создаются сокровищницы поэзии и прозы; возникают значительные произведения изобразительного искусства, в том числе и портретная живопись; образуется общенациональная форма театра, а позднее и музыкальная драма. А красота китайского фарфора, вышивок, расписных эмалей, резных изделий из камня, дерева, слоновой кости по своему изяществу и художественной ценности претендуют на одно из ведущих мест среди подобных изделий в мире. Значительными были и естественно - научные достижения в области образования, астрономии, магнетизма, медицины, книгопечатания и т.д. Достигнуты успехи в экономическом развитии, расширении внешних сношений.

    Культура  Китая оказала большое влияние  сначала на развитие культуры многочисленных соседних народов, населявших обширные территории позднейших Монголии, Тибета, Индокитая, Кореи и Японии. Позднее на большое число ведущих держав средневекового мира. Значительную лепту китайская культура внесла и в развитие мировой культуры. Её самобытность, высокая художественная и нравственная ценность говорят о творческой одаренности и глубоких корнях китайского народа. 
 

Литература

1. Васильев  Л.С. история Востока: В 2-х т. М., Высшая школа, 1998.
2. Древняя и современная культура Китая. М., 1984, 754 с.
3. Кравцова М.А. История культуры Китая. СПб., 1999, 344 с.
4. Кармин А. А. Культурология. С-Пб., 2001, 830 с.
5. История Древнего Востока: Учебник для вузов. 3-е издание. Москва: Высшая школа, 1999, 526 с.
6. «Идеология и культура Китая периода расцвета рабовладения», Москва, 1982 , 425 с.
7. Поликарпов В.С.Лекции по культурологии. — М.: «Гардарика», «Экспертное бюро», 1997, 344 с.