Социальная сущность, назначение и функции морали

     Из  особого положения морали в воспитательном процессе вытекает и ее особая задача в обществе: придавать воспитанию правильную ориентацию – способствовать гармоничному сочетанию личных и  общественных интересов, т.е. умению человека заботиться о других так же, как  о себе. Забота человека о себе, с  точки зрения морали, - вполне нормальное явление. Правда, когда человек делает это за счет попрания интересов других людей – это уже аморальность. Мораль учит нас видеть ценность в  каждом человеке и призывает к  гуманному отношению людей друг к другу.  
 

     Познавательная

     Мораль  иногда рассматривается как отрасль  познания, ибо отражает действительность под специфическим углом зрения – какой она должна быть, чтобы соответствовать принципам истинной   человечности. Устремленная в будущее мораль опираясь на историю стремится ухватить контуры будущих общественных отношений, прообразы человека будущего.

     Идеологическая

     Например, мораль охотно используется политиками для того, чтобы представить себя и свою деятельность служением не только политической целесообразности, но и прежде всего гуманности  и всеобщей справедливости, в то время  как деятельность своих противников – как своекорыстную и расчетливую, не считающуюся  с соображениями морали и этики. Политическая борьба в открытом, демократическом обществе разворачивается на глазах граждан, чье мнение в качестве избирательных голосов становится желанной целью политиков. Поэтому разворачивается война обличений, разоблачений, компроматов, где главной целью является моральная дискредитация соперников, их позиций и идей, собственное возвышение и продвижение. Способность морали усиливать или ослаблять политические позиции может быть названа ее идеологической функцией.

     В целом же все эти функции тесно  взаимосвязаны, обусловливая богатство  и содержательность духовной жизни  человека, придавая ей гуманистическую  направленность и высокую осмысленность. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение 

     Итак, рассмотрев структуру морального сознания, последуют следующие умозаключения. Моральное сознание порождается  потребностью в регулировании общественных отношений и выполняет это  свое назначение посредством выработки  духовных ценностей, образующих в совокупности идеальную модель должного поведения  и отношений. Моральное сознание не является предметно локализованным, ибо любые сферы жизнедеятельности  человека - материальное и духовное производство, политика, взаимоотношения  между человеком и государством, наука и искусство, быт и личные взаимоотношения между людьми, - все это является объектом его  отражения, придавая моральному сознанию характер везде сущности.

     Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые  в длительном процессе исторического  развития общества. Всякий поступок, поведение  человека может иметь разнообразное  значение (правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную сторону, моральное содержание оценивают  по единой шкале. Моральные нормы  повседневно воспроизводятся в  обществе силой традиции, властью  общепризнанной и поддерживаемой всеми  дисциплины, общественным мнением. Их выполнение контролируется всеми. "Золотым  правилом" морали, известным с  древнейших времен, является следующее: "(не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы  они поступали по отношению к  тебе".

     Ответственность в морали имеет духовный, идеальный  характер (осуждение или одобрение  поступков), выступает в форме  моральных оценок, которые человек должен осознать, внутренне принять и сообразно с этим направлять и корректировать свои поступки и поведение. Такая оценка должна соответствовать общим принципам и нормам, принятым всеми понятиям о должном и не должном, достойном и недостойном и т.д.  
Мораль зависит от условий человеческого бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного и индивидуального сознания. Наряду с другими формами регулирования поведения людей в обществе мораль служит согласованию деятельности множества индивидов, превращению ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную определенным социальным законам. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  используемой литературы 

     1.Разин  А.В. Этика: Учебник для ВУЗов  / А.В. Разин, Москва, Академ. проект,2004.-622с.

     2.Прокофьева  Г.П., Этика, курс лекций / Г.П. Прокофьева. Хабаровск: Издательство ДВГУПС,2007.-110с.

     3.Зеленкова, И.Л. Этика: Учеб. Пособие для студентов ВУЗов / И.Л. Зеленкова, Е.В. Беляева. - Мн.: Тетра Системс, 2000.-268с.

     4.Боголюбов Л.Н. Человек и общество. – 7-е изд. – М.: Просвещение, 2001. – 414с.

     5. Кондрашов В.А. Этика: история и теория / Кондрашов В.А. Ростов-на-Дону Феникс 2004 – 212 стр.