Мораль (от лат. moral's — нравственный,
mores — нравы) является однимиз способов
нормативного регулирования поведения
человека, особой формой общественного
сознания и видом общественных отношений.
Есть ряд определений морали, в которых
оттеняются те или иные существенные свойства.
Мораль — это система
принципов, норм, определяющих характер
между людьми в соответствии с принятыми
в данном обществе понятиями о добре и
зле, справедливом и несправедливом, достойном
и недостойном.
В структуре нравственности выделяются:
• нравственное сознание (общественное
и индивидуальное);
• нравственная практика;
• нравственные отношения.
Нравственное сознание представляет
собой субъективную сторону нравственности,
отражающей нравственное бытие людей.
Особенность этого сознания — в восприятии
всех явлений с точки зрения ценности.
Главная задача заключается не в объяснении
явления, не в раскрытии его причин, а в
его оценке. Ценностное отношение к действительности
— важная характеристика нравственного
сознания. Особое место в иерархии ценностей
занимает идея о должном. Эта идея определяет
конечную цель деятельности человека
(или общества). Исходя из этого, нравственное
сознание позитивно или негативно оценивает
поступки людей (в категориях добра и зла).
Это является важной характеристикой,
предписывая модель действия. Нравственное
сознание реализуется в двух формах: общественной
и индивидуальной. Общественное сознание
является элементом социальной жизни.
В нем аккумулирован и систематизирован
нравственный опыт многочисленных поколений,
позволяющий отдельного человека воспитывать
как полноценную личность.
Мораль (от лат. moral's — нравственный, mores
— нравы) является однимиз способов нормативного
регулирования поведения человека, особой
формой общественного сознания и видом
общественных отношений. Есть ряд определений
морали, в которых оттеняются те или
иные существенные свойства.
> Мораль — это система принципов,
норм, определяющих характер между
людьми в соответствии с принятыми
в данном обществе понятиями
о добре и зле, справедливом
и несправедливом, достойном и
недостойном.
В структуре нравственности выделяются:
• нравственное сознание (общественное
и индивидуальное);
• нравственная практика;
• нравственные отношения.
Нравственное сознание представляет
собой субъективную сторону нравственности,
отражающей нравственное бытие людей.
Особенность этого сознания — в восприятии
всех явлений с точки зрения ценности.
Главная задача заключается не в объяснении
явления, не в раскрытии его причин, а в
его оценке. Ценностное отношение к действительности
— важная характеристика нравственного
сознания. Особое место в иерархии ценностей
занимает идея о должном. Эта идея определяет
конечную цель деятельности человека
(или общества). Исходя из этого, нравственное
сознание позитивно или негативно оценивает
поступки людей (в категориях добра и зла).
Это является важной характеристикой,
предписывая модель действия. Нравственное
сознание реализуется в двух формах: общественной
и индивидуальной. Общественное сознание
является элементом социальной жизни.
В нем аккумулирован и систематизирован
нравственный опыт многочисленных поколений,
позволяющий отдельного человека воспитывать
как полноценную личность.
В общественном нравственном сознаний
выделяется два уровня: обыденный и теоретический.
Первый уровень представляет собой так
называемую «житейскую мудрость» и «здравый
смысл», повседневные суждения и оценки,
непосредственно связанные с жизнью людей.
Его представления зачастую нечетки, неустойчивы
и противоречивы, что связано с жизненными
обстоятельствами. Второй уровень — теоретический
— характеризуется системностью, рациональностью.
На этом уровне решаются «смысложизненные»
вопросы бытия. В теоретическом нравственном
сознании главную роль играет моральная
философия, т. е. этика.
При этом нужно учитывать, что индивидуальное
нравственное сознание рефлексивно, относится
к внутреннему миру и состоит из нескольких
компонентов:
• рационального, в котором выражаются
мировоззрение личности, нравственные
представления. Базовым элементом этого
компонента являются идеалы, оценки, принципы,
установки, представления о моральных
качествах, о добре и зле;
• эмоционального, выражающего совокупность
нравственных переживаний человека (отзывчивость,
сострадание, совесть, стыд, достоинство,
честь).
• волевого, благодаря которому субъективный
нравственный мотив реализуется в действии,
на практике, иногда вопреки давлению
объективных обстоятельств.
Нравственная практика является результатом
объективации морального сознания, а базовый
элемент практики — поступок. Структура
нравственной практики может состоять
из следующих составляющих:
• замысел (намерение или постановка
цели);
• мотивация, обоснование замысла;
• выбор цели, средств;
• принятие решений;
• действия, реализующие нравственную
установку и линию поведения человека.
Нравственные отношения предполагают
совокупность зависимостей и связей, возникающих
в процессе нравственной практики. Особенность
нравственных отношений в том, что люди
возлагают на себя определенные моральные
обязательства, проявляющиеся в понимании
своего долга, ответственности перед другими
людьми и обществом в целом.
Нравственные отношения можно классифицировать:
• по содержанию, определяя обязанности
человека в той или иной сфере деятельности;
• по характеру требовательности к себе
и другим;
• по характеру связи в зависимости от
уровня и интеллекта общения.
Таким образом, структура «нравственное
сознание — нравственное действие — нравственное
отношение» образует единое целое, а ее
элементы взаимно регулируются.
ВВЕДЕНИЕ
Этимологически термин "мораль"
восходит к латинскому слову "mos" (множественное число
"mores"), обозначающему "нрав".
Другое значение этого слова - закон, правило,
предписание. В современной философской литературе
под моралью понимается нравственность,
особая форма общественного сознания
и вид общественных отношений; один из
основных способов регуляции действий
человека в обществе с помощью норм.
Мораль возникает и развивается на
основе потребности общества регулировать
поведение людей в различных сферах их жизни.
Мораль считается одним из самых доступных
способов осмысления людьми сложных процессов
социального бытия. Коренной проблемой
морали является регулирование взаимоотношений
и интересов личности и общества.
Моральные идеалы, принципы
и нормы возникли из представлений людей
о справедливости, гуманности, добре, общественном
благе и т.п. Поведение людей, которое соответствовало
этим представлениям объявлялось моральным,
противоположное - аморальным. Иными словами,
морально то, что, по мнению людей, отвечает
интересам общества и индивидов. То, что
приносит наибольшую пользу. Естественно,
что эти представления менялись от века
к веку, и, кроме того, они были различны
у представителей различных слоев и групп.
Отсюда же проистекает специфичность
морали у представителей различных профессий.
Все сказанное дает основание говорить,
что мораль имеет исторический, социально-классовый
и профессиональный характер.
Сфера деятельности морали
широка, но тем не менее богатство человеческих
отношений можно свести к отношениям: индивида
и общества; индивида и коллектива; коллектива
и общества; коллектива и коллектива; человека
и человека; человека к самому себе.
Таким образом, в решении вопросов
морали правомочно не только, коллективное,
но и индивидуальное сознание: нравственный
авторитет кого-либо зависит от того, насколько
правильно он осознает общие моральные
принципы и идеалы общества и отраженную
в них историческую необходимость. Объективность
основания как раз и позволяет личности
самостоятельно, в меру собственной сознательности,
воспринимать и реализовывать общественные
требования, принимать решения, вырабатывать
для себя правила жизни и оценивать происходящее.
Здесь встает проблема соотношения свободы
и необходимости. Правильное определение
общего основания морали еще не означает
однозначного выведения из него конкретных
нравственных норм и принципов или непосредственного
следования индивида "исторической
тенденции". нравственная деятельность
включает не только исполнение, но и творчество
новых норм и принципов, нахождение наиболее
отвечающих современности идеалов и путей
их осуществления.
Целью данной работы является
рассмотрение морали как одной из нормативных
систем общества ,и выделяются такие задачи
как рассмотрение сущности и структуры
морали, формирование и развитие морили
и ее функционирование.
Сущность и структура морали
Моральная деятельность - важнейший компонент
морали, проявляющийся в поступках. Поступок,
или совокупность поступков, характеризующая поведение личности,
дает представление о ее подлинной моральности.
Таким образом, только деятельность и
реализация моральных принципов и норм
дают личности право на признание у нее
подлинной моральной культуры. Поступок
в свою очередь содержит три компонента:
1. Мотив, - нравственно осознанное побуждение
совершить поступок или же мотивация,
- совокупность мотивов, означающая предпочтение
тех или иных ценностей в моральном выборе,
индивида совершающего поступок. Например,
...Два приятеля, работники Кислородного
завода, сидели у испарителя. Стояло жаркое
лето. Один из них сказал: "Хорошо бы
сейчас охладиться!". Другой быстро
отвернул заслонку, в результате чего
сказавший, был заживо заморожен, вырвавшимися
парами кислорода ...
Казалось бы, в данном случае
нет прямых побуждений к совершению преступления,
и здесь преступный результат не совпадает
с мотивами и целями действия. Здесь мотивация,
является на первый взгляд, неадекватной
совершенному деянию. Это деяние, скорее
можно назвать безмотивным, однако "свернутость
мотива", его ситуативная обусловленность
не означает его отсутствия. В данном импульсном
действии не было преступной цели и соответствующего
мотива, но здесь сработала стереотипная
готовность действовать легкомысленно,
бездумно, под влиянием отдельных изолированных
представлений ...
2. Результат,- материальные
или духовные последствия поступка,
имеющие определенное значение.
3. Оценка окружающими, как самого поступка,
так и его результата и мотива. Оценка поступка производится
в соотнесении с его социальной значимостью: его значением для
того или иного человека, людей, коллектива,
общества и т.д. 1
Следовательно, поступок это не
всякое действие, но действие субъективно мотивированное.
Моральные (нравственные) отношения
- отношения, в которые вступают люди, совершая
поступки. Нравственные отношения представляют
собой диалектику субъективного (побуждения,
интересы, желания) и объективного (нормы,
идеалы, нравы) с которыми приходится считаться,
и которые имеют для инидивидов императивный
характер. Вступая в нравственные отношения,
люди возлагают на себя определенные моральные
обязательства и вместе с тем возлагают
на себя моральные права. Моральное сознание
- включает в себя познание, знание, волевое
побуждение и определяющее воздействие
на моральную деятельность и моральные
отношения. Сюда также относят: моральное
самосознание, моральную самооценку. Моральное
сознание всегда аксиологично, ибо в каждом
своем элементе оно заключает оценку с
позиции выработанной системы ценностей
и опирается на определенную совокупность
моральных норм, образцов, принципов традиций
и идеалов. Моральное сознание как система
оценок со знаками плюс или минус, отражает
действительность сквозь призму одобрений
и осуждений, через противоположность
добра и зла, отношение и деятельность,
намерения - эти категории в вопросах этики
имеют первостепенное значение. Намерение
не имеет дело с тем, что невозможно осуществить,
а направлено на то, что во власти человека,
оно касается средств достижения цели
(нельзя сказать: я намереваюсь быть блаженным)
в отличие от воли вообще, которая может
иметь дело с невозможным (желание бессмертия,
например), и направлять на то, что вне
нашей власти (желание победы тому или
иному атлету в соревновании), касается
целей человека. Рациональное зерно мысли
Аристотеля, согласно которой намерение
касается средств, а воля - целей человеческой
деятельности, состоит в том, что содержанием
намерения могут быть, как правило, цели
осуществимые, реальные, взятые в единстве
со средствами их достижения. Намерение
также не есть представление. Оно всегда
практически ориентировано, выделяет
в мире только то, что во власти человека,
а намерение простирается на все: и на
вечное, и на невозможное; первое различается
добром и злом, второе - истинностью и ложностью;
первое есть указание к действию, говорит
о том, чего добиваться и чего избегать,
что делать с предметом; второе анализирует,
что такое сам предмет и чем он полезен;
первое хвалят, когда оно сообразуется
с долгом, второе - когда оно истинно; первое
касается того, что известно, второе того,
что нам неизвестно.
Функции морали
Основной функцией морали является
регулирование взаимоотношений всех членов
общества и социальных групп. Каждый человек
имеет определенные потребности (материальные
и духовные) и интересы, удовлетворение
которых может вступить в противоречие
с потребностями и интересами других людей
или общества в целом. По "закону джунглей"
эти противоречия могли разрешиться через
утверждение сильнейшего. Но подобное
разрешение конфликтов могло привести
к истреблению человечества. Поэтому встал
вопрос о необходимости утверждения способа
регулирования конфликтных ситуаций.
Человек вынужден был сочетать свои интересы
с интересами общества, вынужден был подчиниться
коллективу. Если он не подчинялся нормам
и правилам поведения в племени, то ему
следовало покинуть его, а это означало
гибель.2
Поэтому выполнение норм морали
означало значительный этап в развитии
человечества, и он связан с необходимостью
самосохранения.
В процессе развития морали
вырабатывались определенные принципы
и правила поведения, которые передавались
из поколения в поколение, их соблюдение
было обязательно, а несоблюдение наказывалось.
В первобытном обществе нравственность
и закон были тождественными понятиями,
а система наказания имела жесткий характер.С
делением общества на классы мораль приобретает
классовый характер, каждый класс имеет
свои представления о нормах и правилах
поведения, которые обусловлены социальными
и экономическими интересами.
Нравственные нормы, отраженные
в категориях добра, зла, долга, совести,
чести, достоинства, ответственности,
имеют конкретно-историческое содержание,
обусловленное уровнем развития общества.
Понятие нравственности является
диалектически изменчивым, и рассматривать его
необходимо во взаимодействии с общественной
практикой, с теми категориями, которые
определяют моральные принципы человечества
и в то же время сами определяются социальной
деятельностью. Содержание морали определяется
интересами конкретных общественных классов,
в то же время следует отметить, что в моральных
нормах отражены и общечеловеческие нравственные
ценности и принципы. Такие принципы и
нормы как гуманизм, сострадание, коллективизм,
честь, долг, верность, ответственность,
великодушие, благодарность, дружелюбие
имеют общечеловеческий смысл. Нравственные
нормы подобного рода являются основными
правилами любого общества.
Но представления о моральном долге
человека с течением времени значительно
меняются. В каждом обществе, на определенном
этапе его развития существует определенная
мораль. Так, в эпоху рабовладельческого
общества высокую нравственную оценку
получали послушные и верные рабы, а в
эпоху крепостной России ценились покорные
холопы, при этом душевное состояние угнетенных
не бралось во внимание.