Общественное разделение труда и развитие общественного характера производства

       1.3 Крупное производство  и малый бизнес

      Естественным  результатом хозяйственной интеграции является крупное производство. Причем укрупнение производства – закономерный и прогрессивный процесс. Оно ускоряет научно – технический прогресс и дает экономию затрат, увеличивает возможности специализации, повышает эффективность использования мощного оборудования (подъемных кранов, гигантских прессов, комбайнов), уменьшает хозяйственный риск. Недаром на рубеже XX – XXI веков тенденция к слиянию компаний в передовых странах значительно возросла.

      Однако  укрупнение предприятий эффективно лишь до определенного предела, за которым производство становится громоздким, негибким, трудноуправляемым и экономически нецелесообразным, так как начинают возрастать средние издержки фирм.

      Кроме того, экономике нужен и малый бизнес – индивидуальные, семейные, небольшие кооперативные предприятия. Среди них особое, почетное место занимают фермерские хозяйства (от латинского firmus – крепкий, прочный). Они на деле и каждый день претворяют в жизнь известную формулу Уильяма Пети: «Труд – есть отец и активный принцип богатства, а земля – его мать».

      Понятно, что крестьяне проигрывают мощным агропромышленным комплексам (АПК) в эффективности. Они, кроме того, страдают от хронического и растущего диспаритета цен на промышленную и земледельческую продукцию. Многие разоряются, но их места занимают новые смельчаки.

      Зато  фермерские хозяйства органичнее и  «духовнее» для человека - производителя, ближе к земле. Они экологичнее, теплее, семейнее, воспитательнее; в них больше трудолюбия и работы с душой.

      Вот почему в «мудрых» странах (Великобритании, Финляндии, США и др.) государства  оказывают крестьянам безвозмездную  финансовую помощь (субсидиями), не допуская их поголовного разорения или поглощения АПК. В свое время Ленин пренебрежительно отзывался о представителях малого бизнеса как об обреченных на гибель «мелких хозяйчиках», которые только «развращают пролетариат» и «не могут быть двигателями нового». Но «хозяйчики» оказались важными и полезными элементами для растущих систем.

      Подсчитано, что сегодня в развитых странах  примерно на каждые тридцать человек  приходится одно малое предприятие. И это неслучайно, поскольку у  таких предприятий есть важные преимущества:

      ●высокая  степень специализации производства и эффективного межфирменного кооперирования; больше возможностей работы по индивидуальным заказам;

      ●большая  гибкость и быстрота реакции на новые  идеи и вызовы рынка, большая устойчивость в кризисных ситуациях;

      ●меньшая  заорганизованность и регламентация труда, шире поле для проявления личной инициативы, творчества, разумного риска;

      ●более  благоприятный психологический  климат и больший демократизм в трудовом коллективе;

      ●малый  и средний бизнес – это бескрайняя «целина» для предпринимательской активности, мощный резерв для увеличения занятости и, как говорит Егор Гайдар, «главный «инкубатор» среднего класса».

      Изобретательность предприимчивых людей неистощима. Так, на Западе сегодня распространяются своеобразные кооперативы взаимопомощи, участники которых обмениваются друг с другом своими профессиональными услугами (скажем, электрик оборудует бухгалтеру дом, бухгалтер ведет расчеты для адвоката, адвокат защищает интересы электрика в суде и т.п.).

      В России благотворность предприятий  малого бизнеса уже подтверждает опыт Ижевска, Самары, Москвы и др. Но по стране в целом малых предприятий явно недостаточно: всего лишь шесть в расчете на одну тысячу жителей (для сравнения: во Франции – 35, а в США – 74). Подсчитано, что в оптимуме такие предприятия должны давать до 20% валового внутреннего продукта (ВВП), до 50% доходов в бюджет и до 70% всех рабочих мест.

      Для достижения этого малый бизнес нуждается  в благоприятных условиях, а их у нас в России, по крайней мере, в 1990 – х годах не было: государство  душило предпринимателей налогами, чиновничьим рэкетом, чрезмерными регламентациями и контролем, к тому же мало поддерживая в правовом и финансовом отношениях.

      Сегодня большие и малые фирмы не только конкурируют или просто «сосуществуют», но и тесно сотрудничают. Скажем, небольшие компании часто изготавливают и поставляют крупным фирмам отдельные узлы и детали будущих изделий.

      В других случаях используется система  франчаиза, или франчайзинг (от английского  franchise – право, привилегия). Франчайз – это договорная система, при которой крупная компания (франчайзер) предоставляет небольшим фирмам (операторам, или франчайзи) право реализации своей продукции от ее имени. При этом франчайзер оказывает фирме – оператору консультационную, маркетинговую, техническую и другую помощь, одновременно осуществляя контроль за ее работой. А франчайзи выплачивает своему покровителю деньги за оказанные услуги. От сотрудничества в выигрыше все. Для франчайзера – это расширение сбыта, экономия капитала, снижение риска. Для франчайзи – возможность бизнеса под авторитетной маркой и экономия расходов (на маркетинге, на раскрутке бизнеса). Для общества выгода в том, что становится больше рабочих мест, расширяется предложение товаров и услуг, повышается гибкость реакции производства на запросы рынка.

      Таким образом, Франчайз – это эффективная  система подключения все новых и новых точечных бизнесов к целой предпринимательской сети уже работающего и хорошо отлаженного большого бизнеса.

       Глава 2 Общественное производство и его основные стадии

      Производство (особенно современное) является процессом  общественным. Это означает, что  все люди работают сообща, в тесном взаимодействии и взаимозависимости друг от друга. Так, к примеру, из добываемой горняками руды литейщики варят металл, который в свою очередь идет на изготовление оборудования для хлебозаводов. Результаты труда пекарей потребляют все, в том числе и шоферы, доставляющие хлеб в магазины, бухгалтеры, начисляющие всем зарплату, а также врачи, поддерживающие всеобщее здоровье. И так далее: цепочка подобных экономических взаимосвязей бесконечна.

      Общественным  производством (или воспроизводством) называют весь процесс непрерывно повторяющегося хозяйственного кругооборота в обществе. В этом сложном, многообразном процессе обычно выделяют четыре основные стадии:

      ●исходным пунктом является производство, в  котором происходит само создание благ – как материальных предметов, или  товаров (еды, одежды, мебели, компьютеров), так и услуг (транспортных, торговых, юридических, банковских, образовательных  и др.). Производство – ключевая фаза экономического оборота, потому что без него невозможны и не нужны все остальные стадии.

      ●благодаря  распределению определяется доля каждого  человека в произведенных продуктах. Эта доля зависит, прежде всего, от общего количества созданных благ и от конкретного вклада отдельного экономического субъекта в производство. Формами распределения здесь могут быть заработная плата, рента, процент, прибыль, различные гонорары, а также произведенные продукты (например, в крестьянском хозяйстве).

      ●обмен  – охватывает систему связей и  отношений, позволяющую производителям обмениваться продуктами своего труда. Скажем, сыродел нуждается не только в собственном сыре, но и в хлебе, посуде, обуви, телефоне, книгах и прочем. Все это он может получить благодаря обмену, который в современных обществах рационально и удобно совершается через куплю – продажу товаров и услуг с применением денег.

      ●потребление  означает использование созданных  благ для удовлетворения разнообразных  потребностей людей. Оно может быть личным (потребление населением пищи, одежды, жилищ, бытовых и других услуг) и производственным (использование станков, машин, сырья, материалов и прочего в продолжающемся процессе производства). Таким образом, само потребление предполагает необходимость общественного воспроизводства, то есть постоянного возобновления производства в обществе для восполнения потребленных продуктов, а также для обновления и расширения круга жизненных благ.

      Взаимосвязи и взаимодействие людей в общественном производстве имеют свои организационные формы. Важнейшими из них являются: 1) разделение, или специализация, труда и 2) экономическая интеграция.

       2.1 Понятие общественного  производства

      Понятие общественного производства является одним из всеобщих определений общества. Однако оно нетождественно понятию общественной жизни. Процесс общественного производства людьми своей жизни включает в себя прежде всего материальное производство, ибо без производства и воспроизводства материальных условий и средств жизни невозможна сама жизнедеятельность людей во всем ее многообразии. Этим и обусловлена определенная, конституирующая весь многообразный процесс общественной жизни роль материального производства. Однако признанием и разъяснением данного принципиального положения социально – философской теории марксизма тема «производство и общество» вовсе не исчерпывается. Производство общественной жизни включает в себя также и духовное производство («производство сознания»), производство людей как общественных индивидов и производство «самой формы общения» (К.Маркс), то есть определенного типа социальной связи людей.

      В составе историко – материалистического  учения об обществе категория общественного производства дает представление о целостности самой основы общественной жизнедеятельности, фиксируя единство и взаимодействие материального и духовного начал (процессов) жизни людей. Фундамент этого единства составляет деятельность людей по производству и воспроизводству условий своего бытия, а критерием общественной природы (характера и формы) общественного производства выступает развитие человека как общественного существа.

      Маркс писал: «Если рассматривать буржуазное общество в целом, то в качестве конечного результата общественного процесса производства всегда выступает само общество, то есть сам человек в его общественных отношениях. Все, что имеет прочную форму, как, например, продукт и т.д., выступает в этом движении лишь как момент, как мимолетный момент. Сам непосредственный процесс производства выступает здесь только как момент. Условия и предметные воплощения процесса производства сами в одинаковой мере являются моментами, а в качестве субъектов выступают только индивиды, но индивиды в их взаимоотношениях, которые они как воспроизводят, так и производят заново. Здесь перед нами их собственный постоянный процесс движения, в котором они обновляют самих себя в такой же мере, в которой они обновляют создаваемый ими мир богатства». Иначе говоря, производство является общественным прежде всего потому, что его конечным продуктом всегда выступает общество, или, что то же самое, производство человека как общественного существа. По отношению к этой цели и результату все остальное – будь то произведенный продукт, условия труда, даже сам непосредственный процесс производства – оказывается лишь моментами, или средствами, и материальным условием осуществления индивидами своего общественного бытия, «собственного постоянного процесса движения». Этот вывод можно сформулировать иначе: именно производство и воспроизводство индивидов в их взаимоотношениях, что в свою очередь неотделимо от создания людьми материальных и духовных условий своей жизнедеятельности, и составляет основное содержание производства, если рассматривать его применительно к обществу в целом.

      Развивая  это положение в плане раскрытия  структуры общественного производства и взаимодействия ее составных частей, необходимо отметить следующие моменты. Безусловно, первым основанием общественного характера производства является совместный труд индивидов, на базе и в рамках которого возникают и развиваются сознание и коллективные формы человеческой (общественной) связи и жизнедеятельности. Как уже отмечалось, способ производства материальных условий бытия людей – основополагающая предпосылка развития собственно человеческой (общественной) истории и самой способности людей делать историю. Она остается таковой на любом этапе человеческой истории. Но наряду с этой предпосылкой возникают, начинают действовать другие предпосылки, не менее важные, существенные. По мере того как человек переходил от присвоения готовых продуктов к труду, происходило формирование человеческого сознания и самих механизмов сознательной деятельности. Производство сознания включается непосредственно в реальный процесс производства людьми условий и обстоятельств своей жизни (впоследствии, в результате общественного разделения труда появляется собственно духовное производство). Однако еще более важной предпосылкой была следующая: производство и воспроизводство условий и средств материального существования людей с самого начала было производством самого человека, способом формирования и развития его общественных свойств, качеств. Вне существования и развития производства нельзя даже представить себе возможность выделения человека как самостоятельного субъекта, активного деятеля из первоначально нерасчлененного общественного целого.

      Общественное  производство есть динамичная система и структура. В ней то одна то другая стороны, или факторы, выходят на первый план и становятся определяющими. Труд, средства производства, знания (наука и опыт), также природные и социальные условия в их конкретно-историческом сочетании характеризуют внутреннюю структуру производительных сил (материальных и духовных) на всех этапах развития общественного производства. Однако живое движение этих сил в истории общественного производства многообразно. Меняется соотношение накопленного и живого труда, которые могут превращаться по отношению друг к другу из средства в цель; преобразуется само отношение между трудом и производством вообще.

      Из  предыдущего изложения следует, что недостаточно признать определяющую роль способа производства в общественном развитии – необходимо также осознать, что сам человек является основой общественного производства. Энгельсовское положение о «производстве людей» рассматривает производство человека не только в плане продолжения рода, но и в плане процесса формирования и развития социальных качеств индивида, становления и развития личности. И если не упускать из вида, что человек - есть главная производительная сила, то надо признать следующее: воспроизводство человека даже в качестве эффективного, культурного работника имеет самое прямое отношение к историческим изменениям общественного производства и прогрессу общества.