Экономические взгляды Т.Веблена

Экономические взгляды  Т. Веблена 

  Основоположником  институционалистического направления  по праву  считается

Т. Веблен. Его перу принадлежат ряд исследований: «Теория  праздного  класса»

(1899), «Теория делового  предпринимательства» (1904),  «Инстинкт   мастерства

и   уровень   развития    технологии    производства»    (1914),    «Крупные

предприниматели и простой человек» (1919), «Инженеры  и  система  ценностей»

(1921), «Абсентеистская  собственность и предпринимательство   в  новое  время

(1923).

  Веблен родился в  семье  норвежского  крестьянина-эмигранта,  в  сельской

местности  штата  Висконсин.  Получив,  благодаря  выдающимся  способностям,

высшее образование  и даже докторскую степень, он  так  и  не  стал  своим  в

академическом мире. Большую часть жизни  Веблен  провел  в  борьбе  за  хлеб

насущный, часто  меняя колледжи и университеты, в  которых  преподавал.  Умер

он в бедности за несколько недель  до  начала  биржевого  краха  24  октября

1929г. – «черного  четверга», от которого ведет   отчет  «великая  депрессия»,

подтвердившая во многом социальный критицизм его  теорий.

  Как основоположник  институционализма  Веблен  выводит   ряд  экономических

явлений  из  общественной  психологии;   в   основе   его   взглядов   лежит

своеобразное понимание  человека как  биосоциального  существа,  руководимого

врожденными  инстинктами.  К  числу  последних  Веблен   относить   инстинкт

самосохранения  и  сохранения  рода,  инстинкт  мастерства  (склонность  или

предрасположение  к  эффективным  действиям),  а   так   же   склонности   к

соперничеству,   подражанию,    праздному    любопытству.    Так,    частная

собственность  предстает  в  его  произведениях  как  следствие  изначальной

человеческой склонности к конкуренции: она  изображается  наиболее  заметным

доказательством успеха в соревновании и «традиционной основой уважения».

  Книги Веблена  содержат скрытую, а порой и  явную полемику  с  экономистами

неоклассического  направления. Всем своим творчеством  он  давал  понять,  что

экономическая наука  не должна быть только наукой о ценах  и  рынках.  Веблен

писал,   что   предметом   политической   экономии   является   человеческая

деятельность во всех ее проявлениях, общественные  науки  должны  заниматься

отношениями людей  друг к другу. Он был  одним  из  первых  экономистов,  кто

поставил в цент исследований  не  «рационального»,  а  «живого  человека»  и

попытался определить, чем диктуется его поведение  на рынке.

  Неоклассики   часто  представляли  человека  в  виде   идеальной   счетной

установки, мгновенно  оценивающей полезность того или иного  блага,  с  целью

максимилизировать общий эффект от использования наличного  запаса  ресурсов.

Однако,  согласно  Веблену,  экономическое  поведение  людей   носит   более

сложный, часто  иррациональный  характер,  ибо  человек  –  не  «машина  для

исчислений  ощущений  наслаждений  и  страдания»[2]   на   поведении   людей

сказываются,  например,  мотивы  демонстративного  престижного  потребления,

завистливого сравнения, инстинкт подражания,  закон  социального  статуса  и

прочие врожденные и благоприобретенные  склонности.  Поведение  человека  не

может  сводиться  к   экономическим   моделям,   основанных   на   принципах

утилитаризма и  гедонизма.

  Согласно Веблену,  институты,  или  принятая  в   настоящее  время  система

общественной  жизни,  определяют  непосредственно  цели,  подчиняющие   себе

поведение  людей.   Но   благоприятные   условия   экономического   развития

существуют лишь в том случае, когда система  институтов находится в  гармонии

с конечными целями, вытекающими из инстинктов.

  Другим важнейшим  фактором, лежащим  в  основе  изменения  институтов,  Т.

Веблен считал технику, технологию.  Согласно  его  учению  эту  доминирующую

роль техника  выполняет не всегда, а лишь на стадии  машинного  производства.

Таким образом, в  его методологии присутствуют элементы  историзма,  хотя  во

многом технократического  свойства: институты изменяются потому, что  на  них

воздействует человеческая психология, с одной стороны, и  поток  технических

факторов - с другой. Эта двойственная  психолого-технократическая  концепция

заложила  основы  современных  теорий  стадийности  экономического  роста  и

индустриальной  цивилизации.

  Веблен   поставил   под   сомнение   два    основополагающих    положения

неоклассической школы:

-  положение   о  суверенитете  потребителя  (положение,  согласно  которому

  потребитель  является центральной фигурой  экономической системы, требующим

  получающим  товары и услуги по самым  низким ценам),

- положение о  рациональности его поведения.

  Веблен  доказал,  что  в  рыночной  экономике  потребители   подвергаются

всевозможным видам  общественного и  психологического  давления,  вынуждающих

их принимать  неразумные решения.  Именно  она  приносит  почет  и  уважение.

Характеристиками  класса  крупных  собственников являются   демонстративная

праздность («не  труд» – как выс- шая моральна  ценность)  и  демонстративное

потребление, тесно  связанное с  денежной  культурой,  где  предмет  получает

эстетическую оценку  не  по  своим  качествам,  а  по  своей  цене.  Другими

словами, товары начинают цениться не по их полезным  свойствам,  а   потому,

насколько владение ими отличает человека от окружающих (эффект  завистливого

сравнения). Чем  более расточительным становится лицо, тем  выше  поднимается

его престиж.  Не  случайно  в  наше  время  существует  такое  понятие,  как

«издержки представительства». Высшие почести возводятся тем, кто,  благодаря

контролю над  собственностью, извлекает из производства больше богатства,  не

занимаясь полезным  трудом.  И  если  демонстративное потребление является

подтверждением  общественной  значимости  и   успеха,   то   это   вынуждает

потребителей среднего  класса  и  бедняков  имитировать  поведение  богатых.

Отсюда  Веблен  делает  вывод,  что  рыночную  экономику  характеризует   не

эффективность  и  целесообразность,   а   демонстративное   расточительство,

завистливое сравнение, преднамеренное снижение производительности.

  Категория  «завистливое сравнение» играет  в системе Веблена  очень   важную

роль. При помощи этой категории Веблен не только объясняет склонность  людей

к престижному  потреблению, но  так  же  стремление  к  накоплению  капитала:

собственник  меньшего  по  размеру  состояния  испытывает  зависть  к  более

крупному капиталисту, и стремиться догнать  его;  при  достижении  желаемого

уровня  появляется  стремление  перегнать  других  и  тем  самым   опередить

конкурентов.

  Центральное  место в учениях Веблена   занимает  его  учение  о   «праздном

классе», к образованию  которого  он  так  же  подходил  исторически.  Как  и

многие поклонники классического труда Л. Моргана  «Древнее общество»,  Веблен

различал в истории  человечества несколько стадий: ранней и поздней  дикости,

хищного  и  полумирного  варварства,  а  затем  ремесленную  и  промышленную

стадии. На разных стадиях люди жили в условиях сотрудничества.  Тогда,   как

представлялось  Веблену,  не  было  собственности,  обмена,  механизма  цен.

Позднее, когда  был накоплен  излишек  благ,  военачальники   и  жрецы  нашли

выгодным  править  другими  людьми.   Так   начался   процесс   формирования

«праздного класса», а вместо с ним переход от дикости  к варварству. По  мере

того  как  мирные  занятия  уступали  место  военным  походам  и   грабежам,

подавлялся свойственный человеку инстинкт мастерства.  Если  раньше  человек

боролся, в основном с природой, то теперь - с  другим  человеком.  В  центре

нового образа жизни находилась  частная  собственность,  у  истоков  которой

стояли насилие  и обман.

  В более  поздние исторические эпохи, писал   Веблен,  укоренившиеся мирные

навыки лишь скрывались   под  маской  мирных  форм  поведения.  Окончательно

установилась  общественная  иерархия  с  «праздным  классом»    на   вершине

социальной пирамиды.  Внешними  признаками  отличия  стало  выставленное  на

показ  безделье  и  потребление,  рассчитанное  на  демонстрацию   богатства

(«демонстративное  расточительство»).  Бурный  прогресс  техники  вступил  в

острый конфликт со стремлением людей к показной роскоши.

  Согласно  концепции   Веблена,   «отношения   праздного   (т.е.   имущего

непроизводственного) класса к  экономическому  процессу,  является  денежным

отношением –  отношением стяжательства, а не  производства,  эксплуатации,  а

не  полезности…  Обычаи  мира   бизнеса   сложились   под   направляющим   и

избирательным действием  законов  хищничества  или  паразитизма.  Это  обычаи

собственничества,  производные,  более  или  менее  отдаленные,  от  древней

хищнической культуры»[3]

  Учение о  праздном классе вкупе с   методологией  технократизма  (дословно:

технократия  –  власть  техники)  лежит  в  основе  вебленовской   концепции

«индустриальной системы». Согласно этой теории  капитализм  (в  терминологии

Веблена –  «денежное  хозяйство»)  проходит  две  ступени  развития:  стадию

господства  предпринимателя,  в  течение  которой  власть  и   собственность

принадлежит предпринимателю, и стадию господства финансиста,  когда  финансы

оттесняют предпринимателей. Господство последних основано на  абсентеистской

собственности1,  предоставленной  акциями,  облигациями  и  другими  ценными

бумагами (фиктивным  капиталом),  которые  приносят  огромные  спекулятивные

доходы. Для последней  стадии особенно характерна дихотомия  (противостояние)

между индустрией и  бизнесом,  интересы  которых  совершенно  различны.  Под

индустрией Веблен понимал сферу материального  производства,  основанную  на

машинной  технике,  под  бизнесом  сферу  обращения  (биржевых   спекуляций,

торговли, кредита  и т.д.)

  Индустрия,   согласно   концепции   Веблена,   представлена   не   только