Иван Тихонович Посошков и его наследие

      Историки  русской экономической мысли  немало сделали для того, чтобы  разрушить ходячее представление  о "чистоте" и "системности" посошковского меркантилизма. Но еще  недостаточно исследовательских работ, показывающих взаимозависимость промышленности и сельского хозяйства в его  экономической программе обновления России.

_{1.Биографическая  справка}

      Посошков  родился около 1652 г. (умер в 1726 г) и  принадлежал к дворцовым крестьянам подмосковного села Покровского, которое  впоследствии вошло в черту города Москвы (оно находилось на Яузе, близ Елоховской площади). В этом большом  подмосковном селе наряду с крестьянами, занимавшимися пахотными работами, были и непашенные крестьяне, занятые  ремеслом. К ним и принадлежала семья Посошкова. Его отец и дед  значатся в переписной книге села Покровского серебряниками, т.е. ювелирами, работавшими по серебру. Это были зажиточные дворцовые серебряники, которые работали на Оружейную палату, обслуживавшую потребности царского двора. Буржуазные писатели видели в  Посошкове крестьянина. Но будущий  писатель в молодости имел винокуренный завод в Лихвенском уезде, позднее  он состоял мастером на монетном дворе  в Москве, что тесно связано  с профессией серебряников.

      Источниками сведений о жизни Посошкова послужили  его собственные сочинения и  розыскные секретно-полицейские  дела. Как это ни печально, но биография русского мыслителя начинается застенком и кончается Петропавловской крепостью.[ 2]

      Недалеко  от Москвы находился Андреевский  монастырь, игуменом которого был старец Авраамий. Юный Петр I время от времени посещал этот монастырь. Авраамий живо интересовался политическими событиями и начинавшимися преобразованиями, у него собирался кружок единомышленников. Бывал там и Посошков. Как-то Авраамий, докладывая царю о "денежном деле", подарил ему модель денежного станка, сделанного по его просьбе Посошковым. Имя мастера царь уже мог знать из его записки правительству "О ратном поведении".

      В конце 1696 г. Авраамий представил Петру  смелую записку, в которой разоблачал многие непорядки, даже критиковал поведение самого царя, и после этого был арестован. На допросах в Тайной канцелярии он в числе других назвал имя Посошкова. Последовал арест Посошкова. Но, возможно, именно знакомство Петра с техническими изобретениями мастера, превосходящими иностранные образцы, и особенно с изобретенным им денежным станком, спасло будущего экономиста от наказания.

      Примерно  в 1699-1700 гг. Посошков представил записку  с проектом денежной реформы, в которой  он обосновывал необходимость выпуска  медной разменной монеты "мелкой дробью". Очевидно, когда 11 марта 1700 г. последовал указ о выпуске новой медной монеты, царь вспомнил о Посошкове. Позлее в "Книге о скудости и богатстве" Посошков напишет: "Егда царского величества состоялся указ, еже делать круглые деньги медные, то никто из русских людей, ни из иноземцев, не сыскался такой, человек, чтобы струменты к таковому делу состроить. Иноземец Юрья Фробус добыть таких мастеров из-за моря. И я, видя в том деле протяжность великую, вступил в то дикое поле и все то денежное дело установил".

      Денежное  дело не переставало интересовать Посошкова. Он и в 1708, и в 1718 г. подавал правительству доношения о медных деньгах, и, наконец, в "Книге о скудости и богатстве" он опять останавливается на проблемах монетного дела.

      Жизнь Посошкова была богата событиями  и литературными трудами. Посошков был плодовитым и талантливым писателем. Первое его сочинение до нас не дошло, это был проект денежной реформы, состоявшей в усиленном выпуске мелких серебряных денег. Вторым сочинением Посошкова, дошедшим до нас, была записка "О ратном поведении", поданная им одному из видных членов правительства боярину Ф.А. Головину. Она связана с началом Северной войны и содержит проект реформы военного устройства. Вместе с тем давался расчет денежных средств, которые нужны для того, чтобы создать сильную, хорошо обученную армию. Сочинение "О ратном поведении" проникнуто чувством патриотизма и национальной гордости, он верит в силы русского народа и в победу в тяжелой войне с таким сильным противником, каким была в начале XVIII в. шведская армия. Он писал также по церковным вопросам, - ему принадлежат две обширные книги, из которых одна под названием "Зеркало очевидное" посвящена полемике с расколом и протестантами, а в другой рассматриваются с религиозной точки зрения вопросы этики и воспитания ("Завещание отеческое сыну").[ 3]