Институциональные аспекты теории К.Маркса

     Министерство  образования и науки Российской Федерации

Филиал  ФГБОУ ВПО «Уральский государственный  экономический университет» в г. Нижнем Тагиле

Институт  непрерывного образования

 
 
 

       Курсовая  работа

       По  дисциплине:

       Микроэкономика

       На  тему:

       Институциональные аспекты теории К.Маркса 

     Исполнитель

Слинченко Е.Э

Группа 1БУАЗ2

Научный руководитель

Морозова

Нижний  Тагил

2011

 

       Содержание

       Введение

       1 Основные положения общей теории  Маркса

       1.1 Характеристики теорий К.Маркса

       2. Значение экономической теории  Карла Маркса для развития человеческого общества

       2.1 Экономическая теория Карла Маркса  и революционные преобразования

       2.2 Экономическая теория Карла Маркса  и современность

       Заключение

       Список  литературы

       Приложение 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Введение  

       Карл  Маркс, как один из завершителей классической политической экономии оставил заметный след в истории экономической мысли. Его идеи выходят за рамки непосредственно экономических проблем, сочетаясь с философскими, социологическими и политическими.

       Экономическая теория Карла Маркса отличалась тем, что он не считал капиталистический строй "естественным" и "вечным" и всегда говорил, что будет революция. Эта революция сметет капиталистический строй и заменит его другим, где не будет места частной собственности, неравенству и нищете.

       Карл  Маркс считал, что капиталистическое  общество обязательно превратится  в социалистическое посредством  революционного вмешательства и  не иначе. Такие выводы он сделал, основываясь  на изучении экономического закона о  развитии современного общества.

       Актуальность  изучения данной темы непосредственно  связана с возрастанием интереса к теоретическому наследию К. Маркса на современном этапе экономического развития.

       Исходя  из всего вышесказанного, целью данной работы является необходимость охарактеризовать основные положения учения К. Маркса и возможности ее применения в современных экономических условиях.

       Для достижение данной цели необходимо решить следующие задачи:

       1) Изучить содержание экономической  теории Карла Маркса, а именно:

       а) рассмотреть теорию прибавочной стоимости Карла Маркса;

       б) определить степень распределения  прибавочной стоимости между  различными группами капиталистов;

       2) Определить значение экономической  теории Карла Маркса для развития  человеческого общества, а именно:

       а) рассмотреть экономическую теорию Карла Маркса и революционные преобразования;

       б) рассмотреть экономическую теорию Карла Маркса и современность.

       Предметом исследования являются основные положения  теории Карла Маркса.

       Объектом  исследования являются экономические  процессы в современных условиях. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       1 Основные положения общей теории  Маркса

       По  признанию самого К. Маркса, как ученый он исходил одновременно из трех научных  источников: английской классической политической экономии Смита и Рикардо, немецкой классической философии Гегеля и утопического социализма. У Смита и Рикардо им заимствованы трудовая теория стоимости, положения закона тенденции нормы прибыли к понижению, производительного труда. У вторых — идеи диалектики и материализма, у третьих — понятие классовой борьбы, элементы социологического устройства общества. Автор "Капитала" является не единственным в числе исследователей начала и середины XIX в., рассматривавших политику и государство как вторичные явления по отношению к социально-экономическим, предпочитавших, следуя причинно- следственному подходу, классифицировать экономические категории как первичные и вторичные, считавших экономические законы, капитализм и соответственно рыночный механизм хозяйствования временными.

         Однако центральное место в методологии исследования К. Маркса занимает его концепция базиса и надстройки, о которой он заявил еще в 1859 г. в работе "К критике политической экономии". Основная идея в этом произведении была сформулирована так: "В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще.              

       Не  сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие  определяет их сознание". Между тем, по большому счету, в концепции базиса и надстройки предпринята попытка  дать экономическую интерпретацию истории с учетом развития производительных сил и производственных отношений, которая подсказывает, по замыслу К. Маркса, процесс перехода от капитализма к социализму, ибо "буржуазной общественной формацией, — пишет он, — завершается предыстория человеческого общества". По Марксу, недиалектический подход и необоснованное признание законов капиталистической экономики универсальными, не позволили понять представителям классической политической экономии, которые собственно открыли эти законы, что они имеют специфический и преходящий характер.

         Обращаясь к сути рассматриваемой  концепции К. Маркса, следует заметить, что идея анализа общественного  развития как чередования базиса  и надстройки не проста в  применении. Например, "производительные  силы зависят одновременно от технической оснащенности и от организации совместного труда, которая в свою очередь зависит от законов собственности.

       Последние принадлежат к юридической сфере. Но "право — это часть государства, а последнее относится к надстройке. Мы снова сталкиваемся с трудностью отделения базиса и надстройки". Но, несмотря на это, с тех пор, да и сейчас, "для марксиста экономический подход означает, что организация производства играет решающую роль, предопределяя социальную и политическую структуру, и основной упор он делает на материальных благах, целях и процессах, конфликте между рабочими и капиталистами и всеобщем подчинении одного класса другому".

         По убеждению К. Маркса, капитализм, эра которого "берет свое начало  в XVI веке", исключает гуманизацию общества и демократию из-за частной собственности на средства производства и анархии рынка. В этой системе трудятся ради прибыли, имеет место эксплуатация одного класса другим, а человек (и предприниматель и рабочий) становится чуждым самому себе, так как не может самореализоваться в труде, деградировавшем лишь в средство существования в условиях непредсказуемого рынка и жесткой конкурентной борьбы. А что касается подлинной свободы вне труда, т.е. свободного времени, то оно, по Марксу, "мерилом богатства" станет не при капитализме, а при коммунизме.

       Однако  у автора "Капитала" действительно "нет никаких убедительных данных ни о том моменте, когда капитализм перестанет функционировать, ни даже о  том, что в данный конкретный момент он должен перестать функционировать".

       Маркс представил определенное число доводов, позволяющих считать, что капиталистический строй будет все хуже и хуже функционировать, однако он не доказал экономически, что внутренние противоречия капитализма разрушат его. 

         Следует подчеркнуть, что в доводах К. Маркса о неизбежном крахе капитализма главным является не нарушение рыночных принципов распределения доходов между классами общества, а то, что эта система не обеспечивает полной занятости, тяготеет к колониальной эксплуатации и к войнам. Общественным идеалом он считает социализм и коммунизм, называя их фазами неантагонистического коммунистического общества, при котором средства производства не будут более объектом индивидуального присвоения и каждый человек обретет свободу.

         Впрочем, убежденность К. Маркса в торжестве идеалов бесклассового общества базируется, прежде всего, на теории классов, ставшей достоянием классической политической экономии еще со времен физиократов и А. Смита. Считая себя последователем "классиков", он действительно занимался "в основном проблемой экономического роста, а именно роста благосостояния и дохода, а также проблемой распределения этого растущего дохода между трудом, капиталом и землевладельцами", т.е. между классами. Но центральной идеей его теории классов является классовая борьба с тенденцией к упрощению и поляризации общественных групп вокруг главных классов общества.

         Еще в "Манифесте Коммунистической  партии" К. Маркс писал: "История  всех до сих пор существовавших  обществ была историей борьбы  классов. Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов". 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       1.1 Характеристика теорий К.Маркса 

       1. Трудовая теория происхождения  стоимости

       Одним из краеугольных камней экономической  теории марксизма является трудовая теория происхождения стоимости (ценности). Трудовую теорию стоимости Маркс взял у Рикардо, однако, это не совсем так: Рикардо утверждал, что товары обмениваются в количестве, пропорциональном труду, затраченному на их производство.

       N(a):N(b)=L(a):L(b)

       В то время как Маркс утверждал в письме к Энгельсу - "Ценность - начисто сводится к количеству труда, время как мера труда" и объяснял - вот пропорция обмена :

       А=хВ.

       Т.е. если, например 1 г. золота равен 1 тонне  дров, то значит, что на производство 1г. золота затратили столько же времени, сколько и на рубку 1т. дровишек. 

       2. Двойственный характер труда и объяснение рыночных цен.

       Столь различные виды труда приравнивались на основе введенной Марксом категории  двойственности труда - труда простого и сложного, а также конкретного и абстрактного. Например изготовление стула - труд в своем конкретном аспекте, и в то же время является трудом абстрактным - связанным с общими затратами нервов и мускул. В дальнейшем речь идет именно об абстрактном труде. Труд сложный равен помноженному простому труду. Меньшее количество сложного труда может быть равно большему количеству простого. Что является сложным и простым трудом решает "общественный процесс", который и устанавливает обменные пропорции на рынке. Т.е фактически Маркс уходит от ответа и от доказательства своих предположений, ведь то, что рынок устанавливает цены не доказывает трудовую теорию стоимости (ценности) Маркса.

       Однако  несмотря на бездоказательность указанного деления труда, примем его как  гипотезу и двинемся дальше, к вопросу том, почему ценность самого труда (зарплата) всегда меньше продукта труда. Ведь по Марксу ценность продукта труда равна затратам абстрактного простого труда. 

       3.Что  продает рабочий капиталисту?

       Ход рассуждения Маркса таков: если бы рабочий  продавал капиталисту свой труд, то предприниматель не получал бы прибыли. И действительно - если рабочий производит, например 10 лопат за день, то справедливым по Марксу было бы получение рабочим денежного эквивалента за 10 лопат - так как ценность создается только трудом. Но этого не происходит а, следовательно, рабочий продает капиталисту, внимание, - не труд . а рабочую силу. Где различие: рабочая сила - это человек, потенциальный работник, это способность, возможность выполнять работу. Рабовладелец, покупая раба, покупал эту способность - раб был рабочей силой. Труд же - реализованная способность выполнять работу. Вопрос - что же требуется капиталисту - способность выполнять работу? Но как замечают критики Маркса, способного лентяя капиталист тотчас, же выгонит, так как ему не нужен сам работник, ему все равно - способен ли он или в меньшей степени приспособлен для работы, лишь бы его возможность была воплощена в продуктах труда рабочего, а значит он заинтересован в труде. Маркс и приводил поэтому множество примеров "порабощения труда капиталом", очевидно пытаясь указать на практическое отсутствие разницы между пролетарием, зависимым от своего хозяина, привязанным к нему невидимыми цепями, сравнивая пролетариат с рабами античных государств.