Природа и человек в древнем мире (на примере Рима и Аркаима)

     Именно философы в древности первыми обратили внимание на проблемы человеческой сущности, смысла жизни людей, на заметные различия между отдельными личностями и на то общее, что всех их объединяет. Философы щедро делились советами, как надлежит поступать, как достичь идеала, как стать счастливым.

     Изречения древних  мыслителей, поэтов, законодателей  заботливо собраны в книге  Диогена Лаэртского:

     "Надобно не  с виду быть пригожим, а с  норову хорошим".

     "Не богатей дурными средствами".

     "Чем поддержал  ты своих родителей, такой поддержки  жди и от детей".

     (Фалес)

     "Заводить друзей  не спеши, а заведши не бросай".

     "Не советуй  угодное, советуй лучшее".

     (Солон Афинский)

     "Не злословь  о ближнем, чтобы не услышать  такого, чему сам не порадуешься".

     "Кто силен,  тот будь и добр".

     "Старость почитай".

     (Хилон из Спарты)

     "Победы должны  быть бескровными".

     "Неудачей не  кори - бойся себе того же".

     (Питтак)

     Все это дает людям  представление о том, какими они  должны быть, как относиться друг к другу, к законам, религии, государству.

     Просто человек… Античность сама рассказывает нам о  себе, о своих светлых и темных сторонах, сама требует отнестись  к ней критически, освоить ее опыт и не повторять ее ошибок. Мы должны знать прошлое, историю культуры эпохи, в которую всеми корнями уходит наша культура, наша цивилизация. Мы должны вновь и вновь обращаться памятью к античному миру, к его людям, обычаям, нравам. Будем помнить прекрасные слова Цицерона:

     Не знать, что случилось  до твоего рождения, - значит всегда оставаться ребенком".

     "Разум бессмертен, а остальное смертно". (Пифагор)

     "Природа породила  нас с тем, чтобы мы казались  созданными не для развлечений  и шуток, не для суровости  и, так сказать, для  более важных и более значительных стремлений. Развлечения и шутки нам, конечно, дозволены, но так же, как сон и другие виды отдыха: тогда лишь, когда мы уже совершили важные и ответственные дела". 

Аркаим. Экология древних Ариев. 

     Город Аркаим был  покинут его жителями еще в  глубокой древности, примерно в XVII веке до н.э. С тех пор он был просто кругом на лице земли, может быть, ориентиром для «инопланетян» или третьим глазом арийской нави, следящим за коловращением звезд... Но о нем эмали, его мекали. Говорят, в ХIII веке нашей уже эпохи в зауральские степи был отправлен казачий отряд для поисков города с загадочным названием Аркаим. Тогда его не нашли. Зато мы получили еще одно упоминание о нем, еще одну опору моста с того берега времени нашего.

     Город (строго говоря, поселение типа Арканив) — это  еще только протогород, полугородское поселение. Но в данной статье, учитывая общую планировку и укрепленный характер поселения, мы будем условно называть Aркаим — городом: он не прятался, его просто не видели, не распознавали. В 1956 году вся местность была сфотографирована е воздуха: общий рисунок города просматривался вполне очевидно. Но он стал предметом исследования, когда было принято решете создать небольшое водохранилище для местных совхозов.

     С точки зрения археологии отрога Южного Урала, урало-казахстанские степи хранят в себе памятники, андроновской культуры эпохи энеолита и ранней бронзы. Андроновцы (арии) были достаточно хорошо изучены, и в науке уже сложилось представление о них. Их главным занятием было скотоводство, но знали они земледелие, ремесла. Обычные андроновские поселения представляют собой скопление землянок, разбросанных на некотором расстоянии друг от друга.

     Открытый город  совершенно неожиданно оказался принадлежащим  той же самой андроновской культуре, фичем он был создан в самый  ранний ее период (XVIII - XVI века до н.э.). Ученые не обнаружили поселений, которые могли бы служить переходными формами между разрозненными землянками и укрепленным городищем. Город стали строить вдруг, сразу таким, каким нашли в наше время. Установлено, что строили и населяли те же самые андроновцы, т.е. древние арии. Вывод напрашивается сам собой: арии пришей на Южный Урал, уже умея строить города.

     Город представлял  собой два кольца мощных крепостных стен толщиной 4-5 метров и жилища, примыкающие  к ним. Внутренняя стена образовывала детинец с 20 жилищами и центральной площадью, очевидно, ритуального назначения. Один вход в детинец ясно просматривается в его юго-западной части, а другой — угадывается в северо-восточной. Внешняя крепостная стена имела, по всей вероятности, четыре входа, два из которых раскопаны. Первый и основной - юго-западной. Здесь стена крепости смыкается с детинцем. Толщина стен в этой части максимальна Каждый вход в крепость отмечен мощной радиальной стеной, что делит пространство крепости на 4 сектора по 7—9 жилищ в каждом.

     С внешней стороны  крепость окаймлялась глубоким рвом, наполненным водой. По кольцевой  улице внутри крепости проходит водоотводный ровик, который соединяется с  внешним рвом через главные юго-западные ворота. Очевидно, в случае нападения защитники поднимали мост, закрывали ворота и попасть в город в этом месте становилось практически невозможно. Объединение ливневого стока и внешнего рва позволяло во время сильных осадков пополнять ров за счет отвода излишков воды за пределы города: одним выстрелом - двух зайцев!

     Площадь жилища колеблется от 50 до 300 м2. Большая часть жилища {около трети) отводилась под общее  помещение, где расположен ритуальный очаг прямоугольной формы, пристенные очаги каминного типа хозяйственного назначения, колодцы, металлургическая печь, лестницы на стену и крышу.

     Пройдя ворота мысленным  взором, мы попадаем на улицу, единственную внутри крепости. Она огибала стену  детинца, и движение осуществлялось по солнцу. Чтобы попасть на центральную  площадь, надо обойти детинец кругом. На противоположной стороне просматривается вход во внутреннее пространство, причем входящий сначала оказывался не на площади, а внутри жилища, что позволило руководителю раскопок предположить наличие только одного входа в центральную честь города. Друг пройдет вдоль всех жилищ, поприветствовав их обитателей. Враг скорее всего не пройдет.

     Арками - шедевр экологического мышления древних. Первые признаки верного  следования своему учению у наследников  ариев, андроновцвв, зороастрийцев,- это красота, справедливость и чистота. Жители Аркаима были большими ревнителями чистоты и порядка. Круговая улица во втором кольце была устлана дощатым мостом на всем протяжении. Под ним проходила канава, и через каждые несколько метров - отстойные ямы, куда дождевая вода стекала и «отстаивалась». Кавычки — потому, что мы, сегодняшние, с трудом можем себе представить «отстойник» чистым. В наше время отстаиваются «стоки», «отходы», «помои» и тому подобные дары «цивилизации». В Аркаиме же это — система сбора и отвода дождевой воды, которая упала на землюм должна уйти в нее первозданно чистой.

     Авестийское предание, гласит «Если ты чистишь посуду - подумай о чистоте воды. Вытри  котел насухо, почисть его песком. Если это не поможет - смой грязь  коровьей мочой. Только после этого можешь взять немного чистой воды...»

     С этой мыслью древние  арии строили свои города. Для строительства  было использовано только то, что находилось непосредственно на месте будущего города: раньше здесь был полноценный  лес, а глина и дерн были взяты именно там, где вырос город, воистину «из-под земли!».

     Перед уходом из города жители навели там строгий порядок (археологи почти не находят обычного бытового мусора, столь характерного для стоянок и поселений этого  периода). Когда в последствии  город сгорел, кровля рухнула в те же ямы, откуда был поднят грунт. Через некоторое время материал стены соединился со рвом... Всего несколько лет потребуется Природе для того, чтобы восстановить это место, вернуть его степи, засеять травами и населить малыми животными. Люди сделали максимум от них зависящего, чтобы облегчить ей заживление нанесенной раны. Достойный пример для подражания!

     Жители Аркаима  разводили крупный и мелкий рогатый  скот, а также лошадей. Вокруг города сохранились древние поля, где  выращивались злаковые. Жителям было знакомо и поливное земледелие. В радиусе 5-6 км от города находилось не менее 2-3 поселений - своего рода «полевые станы» для скотоводов и земледельцев, снабжавших ремесленников продовольствием.

     Одно из основных занятий жителей протогорода - производство и обработка металла. Археологи обнаружили в культурных слоях много орудий и остатков металлургического производства. Почти везде найдены металлургические печи. Могильники буквально изобилуют предметами из бронзы. Погребения взрослых мужчин, как правило, содержат орудия кузнечного дела (песты, наковальни), а в отдельных случаях и куски руды.

     Любопытно техническое  решение, позволявшее достигать  высоких температур, необходимых  для плавки металла. Обычно для этого  применяется поддув мехами. Однако в Аркаиме мехов не обнаружено. Пламя раздувалось естественным способом. Тяга лечи зависит, как известно, от высоты дымо-воздуш-ного столба. Попытки достичь нужного жара в реконструированных печах не достигли успеха. Тогда археологи обратили внимание на то, что металлургическая печь располагалась в непосредственной близости от нелитьввого колодца и соединялась с ним канавкой, чьи размеры грпгоимы с величиной дымохода. Так вот, аркаимцы сумели нарастить тяговый столб за счет не удлинения дымовой трубы, а наращивая столб снизу, добавляя особую поддувальную трубу, которая опускалась в колодец. По-видимому, это-то и создавало необходимую тягу. Построенная по этой схеме археологами печь достигала необходимой температуры. В который раз древние преподносят нам уроки гениальной простоты! 

Список  использованной литературы: 

     1. Винничук Л. «Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима» Пер. с польск. В.К. Ронина. – М.: Высш. шк. 1988 – 496 с.

     2. Разоренов Ф. «Аркаим и древность нашей истории».- http://www.bibliotekar.ru/chip/395-20.htm