Особенности коренного населения и приезжего в Ханто-Мансийского автономного округа

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание

Введение……………………………………………………………………...3

История и расселение коренных и малочисленных народов  Севера…....4

Традиционное  хозяйство коренных малочисленных  народов 

Ханты-Мансийского  автономного округа…………………………...…….12

Трудовой потенциал  и проблемы занятости малочисленных  народов 

Севера России………………………………………………………..……...18

Заключение…………………………………………………………..……...22

Список используемой литературы………………………………….……..24 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

На территории Тюменской области проживают  представители 125 национальностей, среди  которых 26 малочисленных народов  Севера. К коренным народностям, в  течение многих столетий проживающих  на территории современной Тюменской  области, относятся татары и малочисленные народности Севера (ханты, манси, ненцы и селькупы).

Ханты-Мансийский автономный округ расположен в центральной  части Западносибирской равнины. Общая  площадь округа - 534.8 тыс. км2. Численность  населения составляет 1330.8 тыс. чел., в том числе лиц коренной национальности - около 20 тыс. человек.

Различия в  менталитетах коренного и пришлого населения проявились с появлением буровиков, т. е. еще до начала строительства  трубопроводов, поселков и городов. Прибывшие с «материка» имели  иные, чем коренные жители, ценностные ориентации. Вся их деятельность была подчинена одной цели: любой ценой обеспечить в кратчайшие сроки добычу и транспортировку нефти и природного газа. О необходимости сохранения оленьих пастбищ, лесов, водоемов буровики, а затем и эксплуатационники даже не думали. И последствия такого отношения к природе не замедлили сказаться: местные люди лишились привычных для себя условий существования, оказались отчужденными от собственности на дары природы. В результате изъятия продуктов труда для общегосударственных потребностей произошло разрушение принципов существования соседской общины, поневоле началось сселение с мест привычного обитания.

Актуальность  данной темы заключается в том, что  в связи с промышленным освоением территории Ханты-Мансийского автономного округа неуклонно возрастала доля приезжего населения, коренные малочисленные народы Севера сегодня составляют около 2% всего населения округа. 
 
 
 
 

История и расселение коренных малочисленных народов  Севера

Коренные малочисленные народы Ханты-Мансийского автономного округа ханты и манси - два родственных народа. Этнонимы "ханты" и "манси" образованы от самоназвания народов хантэ, кантах и манси. В качестве официальных названий они были приняты после 1917 года, а в старой научной литературе и в документах царской администрации хантов называли остяками, а манси - вогулами или вогуличами.

Г.С. Дунин-Горкавич - исследователь начала века, побывавший в этих краях, так описывает хантов: "Остяки в массе отличаются добродушием, готовностью помочь каждому и строгою честностью. Они не питают друг к другу никакой вражды и живут миролюбиво. Нищенство остякам неизвестно: каждый бедный считает себя вправе придти к более состоятельному, и пользоваться у него пищею, в особенности после хорошего улова зверя или рыбы. Среди них существует даже род общественной благотворительности, в силу которой каждый престарелый и неспособный труду остяк, если он не имеет родственников, кормится поочередно родичами.

Убийства среди  остяков, в силу миролюбивости их характера, можно с уверенностью сказать, совсем не встречаются. Остяки привыкли уважать чужую собственность; поэтому воровство и обман среди них чрезвычайно редки".

Для обозначения  хантов и манси как единого  целого, в научной литературе утвердился еще один термин - обские угры. Первая его часть указывает на основное место проживания, а вторая происходит от слова "Югра", "Югория". Так называлась в русских летописях XI - XV вв. территория на полярном Урале и в Западной Сибири, а также ее жители.

Языки хантов и манси лингвисты относят к угорским (югорским); в эту же группу входит родственный венгерский язык. Угорские языки входят в финно-угорскую группу уральской языковой семьи.

Исходя из того, что хантыйский и мансийский языки  относятся к финно-угорской группе, предполагается, что некогда существовала и общность людей, говорившая на этом праязыке. Вопрос о том, где находилась прародина этой общности, крайне сложный. Несмотря на неясность и противоречивость происхождения хантов и манси, исследователи единодушны во мнении о двухкомпонентности их культуры, вобравшей в себя традиции местных таежных племен и пришлых с юга угров. Лингвисты предполагают возможность древних связей уральской языковой семьи с индо-европейской и тюркской, имеются параллели с юкагирскими, чукотско-камчатскими, эскимосско-алеутскими языками, обнаружены связи с праиранскими языками.

Существует точка  зрения, согласно которой, предки самодийцев и угров осваивали территорию Западной Сибири с мезолита (6 тыс. до н.э.), а в эпоху неолита (4 тыс. до н.э.) выделились протосамодийцы и протоугры. Данная хронология относительна, так как в современной науке идут споры относительно идентификации археологических культур с конкретными этносами. Некоторые ученые предполагают существование культурно-исторических общностей, в рамках которых могли проживать предки разных этносов, окончательное выделение которых происходило уже в историческое время.

По данным археологии прослеживаются обширные торговые связи  населения Западной Сибири в 1 тыс.н.э. Судя по находкам в древних кладах и погребениях, на рубеже эр существовал товарообмен с Китаем, который, скорее всего, производился купцами, следовавшими через территорию Западной Сибири. Подобные контакты были и позже: в 7-8 веках - со Средней Азией и северо-восточным Ираном, в 10-м - с Волжской Болгарией через Урал.

В более поздний  период формирования этносов, населяющих Западную Сибирь, можно говорить о  межэтнических контактах. Под этническими  контактами подразумевается наличие  кровнородственных, брачных связей. Данный процесс подтверждают этнографические данные по материальной и духовной культуре, в частности - материалы по погребальному обряду, одному из наиболее ярких показателей этничности.

Межэтнические связи существовали у обских угров  с соседними народами: ненцами, селькупами, коми-зырянами, сибирскими татарами.

Если говорить о характере контактов между  коренными народами Западной Сибири и Русским государством, то первоначально  они происходили на уровне товарообмена (13-14 века). В 15-16 веках у хантов, манси, селькупов появляются племенные союзы - княжества. У сибирских татар раннефеодальное государственное образование - Сибирское ханство. И после взятия Казани в 1552 году, когда появляются границы между Русским государством и Сибирью, устанавливаются отношения иного характера. Начинается процесс присоединения Сибири к Московскому царству. К этому моменту угорское и самодийское население платило дань сибирским татарам и участвовало в военных походах. Но после походов Ермака в 80-е годы 16 века, которые являются точкой отсчета присоединения Западной Сибири к территории России, коренные народы начинают платить дань Русскому государству.

Все эти культурно-исторические и этнические процессы, несомненно, повлияли на формирование и оформление самобытной традиционной культуры хантов и манси.

Ханты и манси  традиционно являлись полуоседлыми охотниками и рыбаками, кроме того, на севере занимались оленеводством, на юге - скотоводством. У охотников  и рыбаков для каждого времени  года имелось сезонное поселение  и жилище. Типов жилищ было очень много, одни из них являлись временными, разборными, другие - постоянными. Разнообразны были хозяйственные постройки, бытовали культовые сооружения.

Предметы домашнего  обихода изготавливали из местных  материалов: дерево, береста, корень кедра и т.д.

Одежда хантов и манси существенно отличалась по группам: у северных преобладала  глухая (без разреза, надеваемая через  голову), у южных и восточных - распашная. Богат и разнообразен орнамент.

В связи с  промышленным освоением территории Ханты-Мансийского автономного округа неуклонно возрастала доля приезжего населения, коренные малочисленные народы сегодня составляют около 2% всего населения округа.

Исторически сложившаяся  система расселения коренных народов  Севера за последнюю четверть века претерпела значительные изменения, обусловленные, главным образом, разработкой месторождений нефти и газа. Появление новых городов и рабочих поселков вызвало рост численности городских жителей, повысило миграционную подвижность северных этносов, которая зачастую имела вынужденный характер.

В целом по округу растет численность городских жителей  среди народов Севера. В 1979 г. численность  составила 4424 чел., в 1989 г. - 6788 чел., в 1999 г. - 11109 чел. В 2004 г. - 13108 чел.

Несмотря на небольшую численность и незначительный удельный вес в составе населения (около 2%), народы Севера широко расселены по территории округа, и в отдельных районах в сельской местности доля их значительна. Наибольшее число жителей коренных национальностей проживает в Березовском районе - 6344 чел., в Кондинском районе - 4924 чел., в Сургутском районе - 2894 чел.

В пределах обширной Тобольской губернии, составной частью которой являлась нынешняя территория Ханты-Мансийского автономного округа (ХМАО), в конце XIX века проживало 22,5 тыс. чел. остяков (ханты), 6,0 тыс. самоедов (ненцы) и 4,5-6,0 тыс. вогулов (манси).

Приполярная перепись 1926-1927 гг. выявила в примерных  границах округа (Березовский, Кондинский, Самаровский и Сургутский районы по административному делению на 01.01.1927) 15105 представителей малочисленных народов Севера. Вплоть до начала 90-х годов численность ханты, манси и ненцев оставалась стабильной, что обусловило на фоне быстрого роста населения округа, особенно в 70-80-е годы, неуклонное снижение их доли в общей численности населения округа с 41% в 20-е годы до 1,5-2% в настоящее время.

Основные изменения  в численности коренного населения  за этот период времени были связаны  с урбанизацией территории округа, которая вольно или невольно способствовала увеличению числа горожан среди национальных меньшинств за счет миграции сельских жителей в города и рабочие поселки. Вследствие этого шел процесс постепенного сокращения абсолютного числа и удельного веса сельского национального населения, доля которого в округе уменьшилась с 97% в 1939 г. до 65% в 1989 г. Если брать в разрезе отдельных национальностей, то самыми урбанизированными являются манси - 41% их представителей проживал в городских поселениях (1989 г.), доля горожан среди ханты и ненцев - 31%

Исторически сложившаяся система расселения коренных народов на территории округа за последнюю четверть века претерпела значительные изменения, обусловленные, главным образом, разработкой природных ресурсов. Появление новых городов и рабочих поселков вызвало рост численности городских жителей, повысило миграционную подвижность северных этносов, которая зачастую имела вынужденный характер. Так как в этом процессе большую активность проявляло женское население (в силу его более высокого, чем у мужчин образовательного уровня, возможностью найти приемлемую работу и устроить свою судьбу), изменилось соотношение полов, как в местах традиционного проживания коренного населения, так и в городских поселениях.

В городах округа в наиболее активном трудовом возрасте (16-39 лет) в настоящее время доля женщин составляет 60 и выше процентов от общего числа проживающих здесь коренных национальностей. И даже при такой диспропорции полов значительная часть мужчин остается холостыми.

В связи с  тем, что возможности создания новых  городов и рабочих поселков в округе исчерпаны, увеличение численности горожан среди национального населения будет идти естественным путем за счет их переезда из сельской местности на учебу или работу, и темпы урбанизации коренного населения снизятся. В целом этот процесс не нуждается в регуляции - ускорении или торможении. Эволюционное его развитие позволит наиболее подготовленным представителям северных этносов безболезненно адаптироваться к изменившимся условиям.

Негативным моментом данного процесса является то, что  урбанизация увеличивает метизацию коренных жителей за счет роста числа этнически смешанных браков.

В целом по округу идет рост городских жителей среди  народов Севера. Если в 1979 г. их удельный вес в общей численности составил 24,1%, в 1989 г. - 34,6%, то на начало 1999 г. - 39%.