Значение принятия христианства на Руси

     Крещение  Руси было важным этапом в развитии ее культуры. Во многих отношениях древнерусская  культура обрела принципиально-новые  черты и особенности. Подобно  тому, как христианизация Руси явилась  фактором, заметно ускорившим   складывание   единой   древнерусской   народности   из восточнославянских племен с их различными культами, христианство способствовало и консолидации древнерусского сознания —как этнического, так и государственного. Заметим также, что христианство, принеся на Русь славянскую письменность, не могла не усилить и сознание единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой общности часто переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это характеризует многие памятники древнерусской письменности.

     Древнерусское государство крещением упрочило свои экономические, политические и  культурные связи, расширило дипломатические  контакты, сформировало новую социальную систему, являвшуюся большим шагом вперед по сравнению с предшествующим этапом общественного развития.

     В то же время в области культуры с принятием христианства связаны  и отдельные негативные моменты. Устная словесность, литература Древней  Руси дохристианского времени была богатой и разнообразной. И в  том, что значительная ее часть утрачена, не попала на пергамент и бумагу, определенная вина церковных кругов, которые, естественно, отрицали языческую  культуру и, как могли, боролись с  ее проявлениями.

             Принятие христианства способствовало  расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы  кладки кирпичных стен, возведения  куполов, камнерезное дело - все  это пришло на Русь из Византии  благодаря распространению христианства. Через Византию Русь познакомилась  с наследием античного мира.

     Особенно  ярко  влияние византийского крещения  выразилось  в художественной области. До нас сохранились поразительные  по своей художественной ценности образцы  архитектурного искусства Киевской Руси первых времен христианства, навеянные  лучшими образцами византийского  строительства эпохи его расцвета. Источники, откуда черпались греческими архитекторами (а что именно греческие архитекторы строили первые храмы, об этом мы имеем совершенно точные указания в современной литературе) творческие мотивы их построек в Киеве, Новгороде, Чернигове, служат такие шедевры мирового искусства, как собор св. Софии и так называемая Кахриэ-Джами с ее галереями, залитыми мозаикой, к Константинополе, собор св. Софии в Солуни, собор в Дафни, близ Афин.

     Подводя итог всему вышесказанному, можно  сделать вывод, что принятие христианства Киевской Русью являлось реализацией  исторической закономерности. Весь ход  общественного развития Древнерусского государства диктовал необходимость замены родоплеменного политеизма новой религией, соответствующей духовным потребностям формирующейся феодальной системы.

     Таким образом, исследование значения принятия христианства Киевской Русью позволяет  правильно понять последующий ход  истории и современный этап ее развития.

     Список  литературы 

1. Ипатьевская летопись. – СПб., 1908;
2. Гарнак А., Сущность христианства. – М.: 2008;
3. Новиков М.П., Христианизация Киевской Руси. – М.: 2008
4. Ильина Т.В., История искусств. Отечественное искусство: Учебник М.: 2009;
5. И.Ю. Заорская, М.В. Зотова, А.В. Демидов и др.; Под ред. М.В. Зотовой., История Отечества с древнейших времен до начала XXI: Учеб. пособие – М.: 2009;
6. Карамзин Н.М. "Предание веков"- М. 2009;
7. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси – М. 2008.