Жизнь и деятельность декабристов в Сибири

      были "из лучших земельных дач"  отвести сенокосную и пахотную  землю 

      водворенным среди них декабристам. 

      Получив земельные наделы, некоторые из декабристов, как, например,

      Трубецкой, тотчас же возвратили  их крестьянам, составив и акт  о 

      добровольной передаче отведённой  им земли крестьянскому обществу.

      В лице декабристов, живущих  в селах и деревнях Сибири, крестьяне увидели,

      прежде всего, людей, которые  вместе с народом-пахарем поднимали  новь 

в   суровом краю, делили с новоселом его редкие радости, и зачастую мыкали с

      ним горе неудач и разочарований,  щедро преподносившихся ему капризной 

      природой.

      Спиридов под Красноярском в  селе Дрокино, например, обработал  несколько 

      десятин дикой, "запущенной, можно  сказать брошенной земли, такой  земли, 

      что иные крестьяне, - пишет он  генерал-губернатору, - дивились моей 

      смелости, другие утверждали, что мой труд, старания, издержки, хлопоты

      будут напрасны, что такая земля  без особой разработки не может  ничего 

      произвести, что посеянные семена  или не взойдут, или при всходах  будут 

      задавлены сорными травами. Но вопреки всем этим заключениям, все посеянное

      взошло, выспело и в свое время  собрано".

      М. Кюхельбекер, живя в Баргузине,  употреблял все присылаемые ему  от родных 

      деньги на устройство хозяйства  и хлебопашества. 

      Как хозяйственники, декабристы не только поднимали новь, улучшали

      земледельческую культуру, вводя,  как братья Беляевы в Минусинске, посев 

      гречи и гималайского ячменя, не только способствовали поднятию 

      крестьянского хозяйства и усилению  продуктивности крестьянского труда, но

      давали в этом направлении  прекрасные мысли и местной  власти, как, 

      Волконский в 1840 году просил  разрешить ему расчистку пустолежащих 55

      десятин под пашню и пользоваться  ею в течение 40 лет. Мысль,  конечно, не 

      нова. Крестьянам и инородцам  всей Восточной Сибири было  дозволено 

      расчищать и удобрять из "под  лесов и болот остающиеся без  употребления 

      земли для пашни и сенокосов,  с правою 40-летнего владения такими 

      участками".

      Декабристы, поселенные в деревнях и селах Восточной Сибири, идя рука об

      руку с крестьянином, обсуждая  с ним меры улучшения производительности 

      труда, свое благополучие, прежде  всего, строили на земледелии, главным 

      образом некоторые из них им  и жили. "Я полюбил хлебопашество и землю",

      писал Оболенский. С большим рвением  отдавался агрономии Волконский.

      Были, конечно, и исключения. В  каком ни будь Туруханске, где  земледелием 

      не проживешь, декабристы, как  Абрамов, Лисовский, - занимались, главным

      образом, торговлей. 

      Вот почему декабристы, как общинники-земледельцы,  глубоко остались в 

      памяти крестьян. Население Восточной  Сибири отлично помнит не только  их 

      усадьбы в деревнях, но и наделы. В Смоленщине крестьяне указывали два

      надела, принадлежавшие Бечасному.  Один из наделов носит название "Жилище",

      там, говорили крестьяне, стоял  небольшой домик, "жилье", другой 

      "Секлетовский". Бечасный, как  государственный преступник, по  терминологии 

      крестьян назывался "секретным", отсюда и участок "секлетовский"; в 

      Баргузине указывают Карлово  поле,где работал Михаил Карлович  Кюхельбекер. 

      В Братском Остроге - Муханову  падь (Муханиха), вУсть-Куде - Олхонский 

      хвост (Волконский) и т. п.

      Капризная природа Сибири очень  часто зло шутила над хозяйственными  затеями 

      земледельца, разбивая все его  расчеты. Не мало горя и разочарований 

      принесла она декабристам. Их  письма к друзьям и родным  полны подробностей 

      их хозяйственной жизни, надежд и огорчений, связанных с земледелием.

      Декабристы принесли с собою  в страну изгнания искреннее  желание быть 

      полезными приютившему их краю, принявшей их среде. 

      "Настоящее житейское поприще  началось со вступлением нашим в Сибирь, где

      мы призваны словом и примером  служить делу, которому себя посвятили". Это 

      прекрасно сформулированное Луниным  назначение декабристов за редким 

      исключением, усвоили почти все декабристы. Желание "служить словом и

      примером" руководит деятельностью  Бестужевых, Торсона, Спиридова, 

      Муравьева-Апостола, Андреева, Беляевых, Завалишина и др.

      Торсон оборудовал в Селенгинске  небольшую, мастерскую для приготовления 

      земледельческих орудий. Он убедил крестьян в преимуществе машины.

  "По    просьбе земледельцев я решился устроить молотильную машину. По недостатку

      в мастеровых, работа подвигалась  до конца октября, машина была  поставлена 

      на берегу реки для удобнейшего  подвоза хлеба. После нескольких проб, когда

      жители увидели в полной мере  ее пользу, начали молотить хлеб, то люди,

      незнакомые в обращении с машинами, не замедлили ее сломать".

      Занимаясь изучением Забайкальского  края в каземате, Д.И. Завалишин  накопил 

      огромные знания о его природных богатствах и возможностях

      социально-экономического развития. По выходе на поселение Завалишин  ставил 

      целью своей общественной деятельности  способствовать 

      усовершенствованию людей просвещением  ума, возвышением нравственности,

      усилением энергии в деятельности  на пользу общую").

      Получив положенные ссыльнопоселенцу 15 десятин земли Дмитрий Иринархович 

      создал образцовое хозяйство,  на опыте которого стремился  выяснить, "что 

      истекает из неизменных условий местности, и что есть следствием только

      незнаний или рутины, следовательно,  может подлежать изменению". На 

      практике он убеждался: несмотря  на плодородие земель, их необходимо 

      удобрять; для борьбы с сорняками  практиковать двоение пашни; наилучшая

      система земледелия - многопольная  и плодопеременная; для повышения 

      качества сена следует косить  траву не после Прокофьева  дня (8 июля), как 

      это делалось, а после Петрова  дня (29 июня), когда трава сочная и не

      успела еще покрыться ржавчиной.  Одновременно с совершенствованием 

      хлебопашества он практиковал  выведение породы молочных коров.  Учет 

      климатических условий, рациональные  методы ведения хозяйства, 

      агротехнические нововведения, тяжелый крестьянский труд лишь некоторое

      время позволили Завалишину обеспечить  семью необходимыми средствами. В его 

      хозяйстве находилось 5 пар рабочих  волов, 7 дойных коров, 12 рабочих и  40

      нерабочих лошадей. Но гордостью  Завалишина было огородничество и

      садоводство. 

      Своими удачными опытами в  агрономии и огородничестве Дмитрий  Иринархович 

      делился с местным населением, вовлекая его тем самым в  работу по подъему 

      не только личных хозяйств, но  и производительных сил края. В первый же год

      поселения он выписал большое  количество семян и раздал  для опыта 

      крестьянам.

      Устраивая образцовое хозяйство,  Завалишин сознательно стремился  к тому,

      чтобы оно не только обеспечивало  его безбедное существование на поселении,

      но, главным образом, было бы  полезно "общему делу". В  процессе 

      сельскохозяйственной практики, распространения  грамотности, оказания 

      медицинской помощи шло сближение  декабриста с населением края.

      Придавая большое значение торговли в подъеме производительных сил края, он

      считал, что для ее развития  с Китаем по Амуру и на  Дальнем Востоке 

      необходимо совершенствовать сельское  хозяйство, скотоводство, пушные 

      промыслы и удешевлять товары собственного производства.

      В другом конце Восточной Сибири (под Красноярском), в деле улучшения  и 

      усовершенствования орудий труда  на помощь крестьянам приходит  Спиридов. Он 

      не только усовершенствует земледельческие  орудия, принятые в Енисейской

      губернии, но приготовляет новые, "здесь неупотребительные, но  необходимые 

      для разрыхления и углаживания  пашен".

      Андреев, поселенный в далекой  Олекме, со всем рвением отдается  служению 

      крестьянскому люду. Он первый  строит мукомольную мельницу и в поисках за

      жерновыми камнями, бродит по  берегам Лены. Энергичный, предприимчивый 

      Бечасный, первый устроил в Смоленщине (в 8-ми верстах от Иркутска)

      маслобойку. "Коноплю до него  лет 300 (?) начали садить, только из семян