Возникновение первых университетов в Европе

На виртуальном  графике глоссарии средневековых  университетов XII--XIII века дают почти  вертикальный всплеск. Уже в Болонском  университете к началу XIII века обучалось  до 10 тысяч человек со всей Европы, а у знаменитого профессора Ацо будто было так много слушателей, что приходилось читать лекции на площади.[2]

Затем в одной  только Италии высшие школы возникают  как грибы после дождя: Модена (1182), Реджио (1188), Виченца (1204), Ареццо (1215), Падуя (1222), Неаполь (1224), Римская курия (1244 -- 45), Сиена (1246), Пьяченца (1248). Несколько позже университеты появляются в Риме (1303), Перудже (1308), Тревизо (1318), Пизе (1348), Флоренции (1349). Достаточно высокой была концентрация университетских центров и на прилегающих к Италии землях, калькирующих территорию Священной Римской империи. Стараниями трех последовательно сменявших друг друга императоров Оттонов, последний из которых умер в 1002 г., идея возрождения античных имперских государств во многом поддерживалась, как и во времена Карла Великого, активным развитием просвещения на уровне монастырских школ. Особенно это касалось Германии и Франции, где в 1200 г. был основан Парижский университет с особым статусом независимости от духовных и светских властей, подтвержденным указом французского короля и буллой папы Иннокентия III. Точно так же в борьбе за автономию проходило становление в Англии Оксфордского, а с 1209 г. и отделившегося от него Кембриджского университетов. Наконец, к наиболее престижным, задававшим тон остальным университетам Европы следует также отнести Саламанкский, основанный в 1227 г.

Фактически средневековые  университеты были профессиональными  цехами зарождавшейся с началом  развития капитализма интеллигенции, активно востребованной растущими  городами. Это принципиально отличало их от фактически гуманитарных кружков  античности, когда не существовало необходимости в массовой подготовке выпускников вследствие глобального  доминирования сельского хозяйства. Городская же культурная среда, подпитывавшая  новый тип высшей школы, не только формировалась в координатах  разделения векторов светской и духовной власти, сформированной в рамках новой  универсальной религии -- христианства, но и становления производственных цехов.

Татаро-монгольское  нашествие с 40-х годов XIII века несколько  затормозило первичный шквал  образования европейских университетов, новый пик, возникновения которых  приходится на середину следующего века. При этом обескровленные Столетней  войной (1337--1453 гг.) Англия и Франция  оказываются несколько на периферии  этого процесса, уступая лидерство  Центральной Европе, особенно Германии. Последняя входила в состав Священной Римской империи, включавшей не только немецкие земли, но и чешские. Смещение ренессансных тенденций на Восток Европы при отсутствии сильной централизованной власти, обусловившей, в частности, раздробление Германии на множество самостоятельных княжеств, нуждавшихся в поддержании престижа, обусловило высокую кучность вновь образованных университетов: Пражского (1348), Краковского (1364), Венского и Женевского (1365), Гейдельбергского (1386), Кельнского (1388), Будского (1389), Эрфуртского (1390), Лейпцигского (1409), Ростокского (1419)[5].

Следующий этап развития просвещения наблюдается  с изобретением Гуттенбергом в середине XV в. книгопечатания, многократным тиражированием, способствовавшим распространению  знаний и расширению интеллектуального  кругозора личности. На карту университетских  городов Европы накладываются плотной  сеткой центры типографской печати и  практически сразу -- очаги библиотек нового типа, в частности, таких известных, как флорентийская, основанная в 1441 г. Козимо Медичи, и Ватиканская, созданная девятью годами позже папой Николаем V.

К 1500 году в Европе существовало уже 80 университетов. Именно в это время университеты постепенно освобождаются от цеховой структуры -- ведь в средние века термин «universitas» означал не столько совокупность наук, сколько всякую корпорацию людей, объединенных общими интересами и независимым правовым статусом. С этого времени начнет формироваться современное представление об университете как об академическом учебном заведении, аккумулирующем в своем ведомстве фундаментальные науки различных направлений в противоположность «институтам», ориентированным на узкую специализацию. Однако последние образуются только в XIХ веке. А до этого, начиная с XV столетия, будет происходить отмирание схоластических направлений университетского образования и постепенное, особенно в век Просвещения, привлечение новейших достижений естествознания. При этом не только возникают новые университеты -- в Мадриде (1508), Кенигсберге (1544), Вильнюсе (1579), Эдинбурге (1583), Галле (1694), Геттингене (1737), Москве (1755), Штутгарте (1781), Дерпте -- Тарту (1802), Казани (1804), Харькове (1805), Берлине (1810), Варшаве (1818), Санкт-Петербурге (1819), Киеве (1834), Бухаресте (1864), -- но и изменяется их структура, ориентированная на практические нужды общества[4].

Одной из жертв  этих процессов стала и Киево-Могилянская академия, возникшая в 1632 году на базе ранее существовавших школ Киево-Богоявленского братства и Киево-Печерской лавры первоначально как коллегия, а в 1701 г. получившая свой окончательный статус. С присоединением Украины к России она фактически была обескровлена, хотя и выполнила свою миссию первого учебного заведения не только на украинских, но и российских землях, подготовив несколько поколений элитарных кадров.

Вместе с тем  активное развитие мануфактурного производства, банковского дела и торговли вызвало  явный крен высших школ в прагматику. К концу 17-ого века мировоззрение  многих ученых, казалось бы, наиболее подготовленных к восприятию всей совокупной человеческой мудрости, оказалось все чаще ограниченным сферой узкоспециальных знаний. Научно-технический  авангардизм тяжестью своих доспехов стал заслонять человеческий облик  общества, лишая культуру прежних  приоритетов.

Заключение

На протяжении всей человеческой жизни происходило  становление и развитие всего  того, что человек сам создавал для своих нужд, что облегчало, а может и развивало в нем  некоторые качества. Это касается и предметов быта, орудий труда, учреждений муниципального и образовательного характера. Университеты также прошли свой специфический путь развития и  становления. Начав как база для  теологического образования, они превратились в крупнейшие центры учености и подготовки высококвалифицированных кадров для  нужд государства, промышленности и  армии. Только благодаря высококвалифицированным  кадрам возможны качественные изменения  во всех отраслях человеческой деятельности. Сегодня университет - это собственный  мир со своей жизнью, со своими проблемами. В университетах всегда формировалось  мнение на общественную жизнь, с которым  приходилось и приходится считаться  руководителям стран. История помнит примеры студенческих демонстраций, имевших различное влияние.

Неудивительно, что университет для средневековой Европе оказался принципиально новым явлением. Термин «университет» (от лат. universitas - совокупность, общность) первоначально обозначал любое объединение (корпорацию) людей, связанных общими интересами и имеющих особый правовой статус. И лишь в конце XIV века этот термин стал использоваться применительно к академическим корпорациям, то есть к объединениям преподавателей, отделившимся от церковных и монастырских школ.

С одной стороны, университет представлял собой  традиционную корпорацию цехового типа (universitas), объединявших людей по типу занятий. В то же время, университетская организация занимала необычное для такого рода корпораций положение - ей были приданы своего рода республиканские черты: все полноправные «граждане» имели право избирать и быть избранными на различные университетские должности.

По мнению отдельных  исследователей "самым ранним университетом  средневековой Европы" был Салернский. Он развивался на основе древнейшей Салернской медицинской школы, первое упоминание о которой относится к 197 г. до н. э. Существовавшая здесь "Гиппократова община" (civitas Hippocratica) хранила и развивала лучшее из античного медицинского наследия. Салернская медицинская школа в качестве одного из крупнейших центров образования была известна вплоть до 1812 года. Однако университетом она все же не стала. Во-первых, потому, что кроме медицины такого же высокого уровня образования по остальным дисциплинам не давала. Во-вторых, широкое распространение с начала 13 века арабской медицины, новых идей, лекарств, созданных на основе идеи химического воздействия на организм, смесь знаний и заговоров поразили воображение Европы. Идеи здорового образа жизни, физического воздействия на организм Галена и Гиппократа были оттеснены в университетах на второй план.

Именно по этим причинам, древнейшими европейскими университетами считаются Болонский, возникший в конце XI века, и Парижский, появившийся в XII веке. Названные университеты, хотя и сформировались почти одновременно, отличались по своему внутреннему устройству и олицетворяли собой два основных типа университетов средневековой Европы. Первый (Болонский) университет возник как главный в Западной Европе центр по изучению римского права. Он вырос на основе городской светской школы (школы «глоссаторов») и был организацией студентов. Это означало, что студенческие гильдии присвоили себе право руководить всей университетской жизнью. Преподаватели Болонского университета были лишены права голосовать на университетских собраниях, весь учебный процесс протекал под строгим контролем студентов, за нарушение учебного процесса профессора могли подвергаться штрафам.

В средневековой  Европе особенно славился Парижский  университет. Недаром в те времена  бытовала поговорка: «В Италии - папство, в Германии - император, во Франции - университет». Он насчитывал порядка  семи тысяч человек, в число которых  входили не только преподаватели  и студенты, но и обсуживающий персонал (книготорговцы, переписчики рукописей, изготовители пергамена, перьев, чернильного  порошка, аптекари, трактирщики и  ростовщики, ссужавшие деньгами школяров и преподавателей). В отличие от Болонского университета, здесь объединение  начали не школяры, а преподаватели. Но это были не простые преподаватели, а студенты старших факультетов, успевшие закончить подготовительный факультет. Они являлись одновременно магистрами семи свободных искусств и студентами. Естественно, что они  начали противопоставлять себя другим преподавателям, школярам - подготовишкам и горожанам, требовать определения своего статуса. В 1215 г. в Парижском университете завершилась борьба за автономию против епископа. Парижские магистры получали поддержку римского папы, впрочем, за это они были вынуждены заплатить частью своих академических свобод (они были обязаны участвовать в борьбе папы и единой церкви с ересью). Теологический факультет Парижского университета стал как бы ответственным за официальную доктрину церкви.

В 13 веке возникает  и Оксфордский университет . Как и Парижский, он возникает после массы конфликтов с городскими и церковными властями. После одной из таких стычек в 1209 году студенты в знак протеста ушли в Кембридж и там возник новый университет. Эти два университета настолько тесно связаны друг с другом, что часто объединяются под общим названием "Оксбридж". Здесь в меньшей степени были представлены богословские проблемы, зато гораздо большее внимание уделялось естественным наукам. Особенностью Оксбриджа является и наличие так называемых колледжей ( от слова "коллегия"), где студенты не только учились, но и жили. Образование в общежитиях привело к появлению такого феномена децентрализованного университета.

Гордостью Испании  является университет в Саламанке (1227г) . Об основании его окончательно было заявлено в грамоте короля Альфонса X в 1243 году. В XIII веке возникает и масса других университетов.

Библиографический список

1. Жак Ле Гофф "Интеллектуалы в средние века"

2. Коплстон Фредерик Чарльз "История средневековой "философии"

3. История педагогики (История образования и педагогической  мысли)/Учеб. Пособие. - М.: Гардарики, 2003

4. Пистрак М.М. педагогика. - М., 1994. - 158 с.

5. Для подготовки  данной работы были использованы  материалы с сайта http://priroda.ru/ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Министерство  общего и профессионального образования

Российской Федерации

Новосибирский Государственный Университет

Реферат

Структура и  организация учебного процесса в  средневековом университете

(Болонья, Париж,  Прага).

Физический факультет

Группа 5362

Романенко Алексей  Анатольевич

Содержание

 
Содержание 2

Введение 3 
Университет и его становление 3 
Появление университетов (специфика университетов в Болонии, Париже, Праге) 
4

Учебный процесс 4 
Факультет 7 свободных исскуств 5 организация учебного процесса 5 
Бакалавры и магистры 7

Заключене 7

Литература 8

Введение

Университет и  его становление 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

Университет и  его становление

Сам термин universitas первоначально означал «целостность», 
«совокупность». Например: universitas rerum - совокупность всех вещей; universitas - вселенная. Термин universitas litterarum означал «все отрасли наук», буквально, «совокупность всех книжных знаний», в отличие от практических знаний (ремесла, военное дело, торговля).

В то же время  слово universitas означало также «товарищество», 
«купеческая гильдия», «цех», «коммуна» (universitas civium - «городская коммуна»). Поэтому союз, «цех» преподавателей и учеников представлял своего рода «научный цех», «гильдию ученых и учеников», universitas magistrirum et scholarium или universitas studentium («товарищество преподавателей и учащихся») или же одним словом studentes (учителя, учащиеся). Впрочем встречаются и такие словосочетания как magistri et discipuli («учителя и ученики»), означавшие собственно корпорацию с особыми выборными органами самоуправления и большими привилегиями. В конце XII в. - начале XIII в. товарищества, корпорации учителей и студентов стали именоваться просто universitas, т.е. «университетами». Но вначале, формальная, легитимная и организационная структура университетов была копией цеховой организации.