Возникновение государственности у славян

5. Появление государственности  у восточных славян.

     Различный состав отдельных семей, входивших  в территориальные общины, разный уровень их благосостояния, накопленных  богатств, захват состоятельными и  многочисленными семьями земель и угодий, пока еще пустовавших  и никому не принадлежавших,− все  это создавало условия для  имущественного и социального неравенства внутри сельской общины.

     Сведения  об общественном и политическом строе  восточных славян до IX в. крайне скудны. Западные и восточные источники  отмечают уже в IV—VI вв. наличие сильных  вождей у восточных славян, напоминающих собой монархов. Известную роль в ходе образования государства играли неразвитые (по сравнению с Востоком или античным миром) рабовладельческие отношения. Форму общественных отношений славян в VII—VIII вв. можно определить как военную демократию. Ее признаками являлись: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения (народное ополчение).

       Образование государственности у восточных славян совпало, и было обусловлено ими с разложением родоплеменных, кровнородственных отношений. Они сменялись территориальными, политическими и военными связями. К VIII в. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина.

     Племенные союзы в военно-политических целях  объединяются в еще более крупные  формирования «союзы союзов». Центром одного из них стал Киев. В источниках упоминаются три крупных политических центра, которые могут считаться протогосударственными объединениями: Куяба (южная группа славянских племен с центром в Киеве), Славия (северная группа, Новгород), Артания (юго-восточная группа, Рязань). В IX в. большая часть слаянских племен сливается в территориальный союз, получивший название «Русская земля». Центром объединения был Киев, где правила полулегендарная династия Кия, Дира и Аскольда.

     В 882 г. Два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. С конца IX до начала XI вв. это государство включает в себя территории других славянских племен: древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

     Накапливая  ценности, захватывая земли и угодья, создавая мощную военную дружинную  организацию, совершая походы с целью  захвата военной добычи, собирая  дань, торгуя и занимаясь ростовщичеством, знать восточных славян, превращается в силу, стоящую над обществом  и подчинившую себе ранее свободных  общинников. Таков был процесс  классообразования и формирования ранних форм государственности у  восточных славян. Этот процесс постепенно привел к образованию на Руси в  конце IX в. раннефеодального государства.

     Момент  возникновения Древнерусского государства  нельзя определить с достаточной  точностью, разными историками это  событие датируется по-разному, однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в.

6. Теории возникновения государственности.

     Норманская  теория.

     Русский летописец начала XIIв., Нестор, пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией включил в летопись, которую называют « Повесть временных лет», легенду о призвании в качестве князей трех варягов− братьев Рюрика, Синсуса и Трувора. Многие историки считают, что варягами были норманнские (скандинавские) воины, нанятые на службу и давшие клятву верности своему правителю. Ряд историков, наоборот, считает варягов русским племенем, жившим на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген.

     По  этой легенде накануне образования  Киевской Руси северные племена славян и их соседи (ильменские словене, чудь, весь) платили дань варягам, а южные  племена (поляне и их соседи) находились в зависимости от хазар. В 859 г. Новгородцы «изгнавши варягов за море», что привело к междоусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями. Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил, как считал летописец, начало княжеской династии. После смерти Рюрика другой варяжский князь, Олег (есть сведения, что он был родственник Рюрика), правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882г. Он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил их своей власти. Так сложилось, по мысли летописца, государство Русь (называемое историками также Киевская Русь).

     Легендарный летописный рассказ о варягах  послужил основанием для появления  так называемой норманнской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована немецкими учеными Байером Г.З., Миллером Г.Ф., Шлецером А.Л., приглашенными для работы в Россию в XVIII в. На рубеже XVIII-XIXвв. Норманнистов поддержали Карамзин Н.М., Соловьев С.М. Сами по себе свидетельства летописного свода не вызывают возражений, но в немецкие историки, работавшие в Российской Академии наук, истолковали их таким образом, чтобы доказать законность господства немецкого дворянства при тогдашнем российском императорском дворе, более того – обосновать неспособность русского народа к созидательной государственной жизни как в прошлом, так и в настоящем, его «хроническую» политическую и культурную отсталость.

     Антинорманская  теория.

       Горячим противником норманнской теории выступал М.В.Ломоносов. Впоследствии к нему присоединились не только многие русские ученые, но и историки других славянских стран. Они считали, что варяги− это не этнос, и не нация, а конгламерат племен; варяги не дали государственности. В 860 году, летом, был подписан договор мира и любви между Русью и Византией, что дало возможность ведения торговли и экономики. К 860 г., в середине IX в., уже сложилась территориальная община феодальной формации. Сам факт пребывания варяжских дружин, под которыми, как правило, понимают скандинавов, на службе у у славянских князей, их участие в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные взаимные связи между скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько− нибудь заметного влияния варягов на экономические и социально-политические институты славян, а также на язык и культуру. В скандинавских сагах Русь- страна несметных богатсв, а служба русским князьям- верный путь приобрести славу и могущество. Археологи отмечают, что количество варягов на Руси было невелико. Не обнаружено и каких-либо данных о колонизации Руси варягами. Версия об иноземном происхождении той или иной династии типична для древности и Средневековья. Достаточно вспомнить рассказы о призвании англосаксов и создании Английского государства, об основании Рима братьями Ромулом и Ремом и т. П.

     В современную эпоху вполне доказана научная несостоятельность норманской теории, объясняющей возникновение  Древнерусского государства как  результат иноземной инициативы. Однако ее политический смысл представляет опасность и в наши дни. «Норманнисты» исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа, который, по их мнению, не способен к самостоятельному историческому творчеству. Оно возможно, как они полагают, только под иноземным руководством и по иноземным образцам.

     Историки  обладают убедитсльными доказательствами, чго есть все основания утвсрждать: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго  до призвания варяюв. Государственные  институты возникают в результате развития общества. Действия отдельных  крупных личностей, завоевания или  другие внешние обстоятельства определяют конкретные проявления этого процесса. Следовательно, факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит  не столько о возникновении русской  государственности, сколько о происхождении  княжеской династии. По уровню своего развития славяне стояли выше варягов, поэтому позаимствовать опыт государственного строительства у них они не могли. Государство не может организовать один человек (в данном случае Рюрик) или несколько даже самых выдающихся мужей. Государство есть продукт сложного и долгого развития социальной структуры общества. Кроме того, известно, что русские княжества по разным причинам и в разное время приглашали дружины не только варягов, но и своих степных соседей-печенегов, каракалпаков, торков. Мы не знаем точно, когда и как возникли первые русские княжества, но во всяком случае они уже существовали до 862 г., до пресловутого «призвания варягов». (В некоторых германских хрониках уже с 839 г. Русские князья именуются хаканами, т.е. царями). Это означает, что не варяжские военные предводители организовали Древнерусское государство, а уже существовавшее государство дало им соответствующие государственные посты. Кстати, следов варяжского влияния в отечественной истории практически не осталось. Исследователи, например, подсчитали, что на 10 тыс. кв. км территории Руси можно обнаружить лишь 5 скандинавских географических наименований, в то время как в Англии, подвергшейся норманнскому нашествию, это число доходит до 150.

     Если  Рюрик и был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ  на реальную потребность в княжеской  власти русского общества того времени. В исторической литературе вопрос о  месте Рюрика в нашей истории  остается спорным. Одни историки разделяют  мнение, что русская династия скандинавского происхождения, как и само название «Русь» («русскими» финны называли жителей Северной Швеции). Их оппоненты  придерживаются мнения, что легенда  о призвании варягов является плодом тенденциозного сочинительства, позднейшей вставкой, вызванной политическими причинами. Существует также точка зрения, что варяги и Рюрик были славянами, происходившими либо с южного побережья Балтики (остров Рюген), либо из района реки Неман. Следует отметить, что термин «Русь» неоднократно встречается применительно к различным объединениям как на севере, так и на юге восточно-славянского мира.

     В Древнерусское Киевское государство  вошли кроме славян некоторые  соседние финские и балтийские племена. Это государство, таким образом, с самого начала было этнически неоднородным – напротив, многонациональным, полиэтническим, но основу его составляла Древнерусская  народность, являющаяся колыбелью трех славянских народов – русских (великороссов), украинцев и белорусов. Она не может быть отождествлена ни с  одним из этих народов в отдельности. Однако украинские националистические историки еще в начале XX в. пытались изобразить Древнерусское государство  украинским. Эта идея была подхвачена после распада СССР в некоторых  украинских националистических кругах с той целью, чтобы поссорить  три братских славянских народа, «исторически»  обосновать самостийность Украины, ее «историческое превосходство» над  Россией, хотя, как известно, Древнерусское  государство ни по территории, ни по составу населения с современной  Украиной не совпадало. В IX и даже в XII в. еще нельзя говорить о специфически украинской культуре, языке и пр. Все это появилось позже, когда  в силу объективных исторических процессов древнерусская народность распалась на три самостоятельные  ветви¹.

     Центристская теория.

     Современные историки пытаются преодолеть крайности  обеих этих теорий. Они пришли к  вот каким выводам:

      - норманны сами в то время  не имели государственности;

     - процесс формирования государства  начался до прихода Рюрика; сам  факт его приглашения на княжение  говорит о том, что эта форма  власти была уже известна славянам;

     - вопрос о том, является ли  Рюрик реальной исторической  личностью, не связан с проблемой  образования государства; каким  бы путем он не пришел к  власти (есть версия, что он захватил  Новгород силой), он завладел ей  в той форме, в какой она существовала у ильменских славян

     - Олег, объединив Новгородскую и  Киевскую земли и установив  контроль над двумя важнейшими  отрезками пути «из варяг в греки», подвел экономическую базу под складывающееся государство.

     Теории  возникновения государственности  у славян можно представить в виде таблицы:

7. Особенности образования государства  восточных славян.

     Среди основных признаков образования древнерусского государства к концу X века выделяют такие как:

     1. система сбора дани;

     2. территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной;

     3. простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя;

     4. династическая (родовая) княжеская власть;

     5. религия, усиливающая процесс придания священности княжеской власти.

     Суровость климатических условий Восточной  Европы, а также оторванность от центров античной цивилизации задерживали  и замедляли процесс складывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило ему появиться, произрастая лишь на одной общинной основе. Германские же племена, восприняв достижения римской цивилизации, раньше и быстрее подошли к государственным формам организации общественной жизни.