Восточные славяне в древности

Вопрос 1. Восточные славяне в древности.

Большую часть Европы и значительную часть Азии издавна населяли племена индоевропейцев, говоривших некогда на одном языке, имевших много общих черт во внешнем облике. Эти племена находились в постоянном движении, передвигались и осваивали новые территории. Постепенно отдельные группы индоевропейских племен стали отделяться друг от друга. Некогда общий язык распался на ряд отдельных языков.

Примерно четыре тысячи лет тому назад произошло выделение балтославянских индоевропейских племен. Они заселили Центральную и Восточную Европу. Приблизительно в V веке до нашей эры эти племена разделились на балтов и славян. Славянские племена освоили территорию от среднего течения реки Днепр до реки Одер и от северного склона Карпатских гор до реки Припять.

В V веке нашей эры славяне мощными потоками устремились на земли, простиравшиеся от Черного до Балтийского моря.

2 пути освоения земель:

1. Продвижение славян носило характер колонизации — мирного освоения. Они проживали по соседству с местными племенами и оказывали взаимное влияние друг на друга.

Славянские племена были более многочисленными, находились на более высоком уровне развития, и многие балтские и финноугорские племена растворились среди них. Славяне заимствовали у своих соседей названия многих рек, озер, селений. Вслед за финнами они стали верить в злых духов, волшебников. Совместная жизнь с финноуграми приводила и к изменению внешнего облика славян. Среди них стали чаще встречаться люди с более круглыми лицами, высокими скулами, широкими носами.

1. Сражения.(Хазарский каганат. В VII веке в Нижнем Поволжье создали свое государство тюркоязычные хазары. Они постепенно подчинили многие кочевые и земледельческие племена, населяющие Северный Кавказ, Приазовье, большую часть Крыма, а также степные и лесостепные территории Восточной Европы вплоть до Днепра, заставив их платить дань. Новое государство получило название Хазарского каганата. Сами хазары постепенно частично меняли кочевой быт на оседлый. Они предпочитали теперь не кочевать в кибитках, а жить в городах, которыми становились крупные кочевые становища. С наступлением весны хазары выгоняли в степь стада овец и лошадей, а глубокой осенью возвращались к городской жизни. В низовьях Волги хазарские правители построили свою столицу — город Итиль, который стал крупным ремесленным и торговым центром. Сюда потянулись ремесленники и купцы из разных стран. В Хазарии звучала речь на разных языках, ее население исповедовало различную религию. Но сами хазары долгое время были язычниками. В VIII веке хазарская знать приняла иудаизм.

В VIII веке хазары покорили восточнославянские племена полян, северян, вятичей и родимичей, живших близко к степям, и заставили их платить дань — «по горностаю и белке от дыма», т. е. с каждого дома.)

В ходе ославянивания славяне разделились на три ветви — восточную, западную и южную. Со временем восточные славяне разбились на несколько племен - поляны(вдоль западного берега Днепра), древляне(к северо-западу от них), северяне(по Десне), дреговичи, кривичи(в верховьях Днепра, Волги и Западной Двины), словены, радимичи, вятичи(по берегам Оки), дулебы, или бужане, хорваты, угличи, тиверцы. 

Управление:

Первоначально восточные славяне жили «каждый своим родом и на своих местах», т. е. люди объединялись на основе кровного родства. Во главе стоял родовой старейшина, имевший большую власть. Стала распадаться родовая община, потому что люди перестали в ней нуждаться. Теперь каждая семья могла обеспечить себя самостоятельно — накормить, обуть, одеть, построить жилище. Единое родовое хозяйство все меньше интересовало восточных славян. Семейный дом во главе с мужчиной, отцом стал теперь в центр жизни общества. Общая родовая собственность, общая пахотная земля стали распадаться на отдельные участки, отдельные семейные владения. И все же люди не сумели полностью оторваться от общины. Теперь община называлась соседской, поскольку в ней могли жить не только родственники. В совместном владении общинников оставались леса, озера, выгоны для скота, т. е. то, что делить в условиях тогдашнего хозяйства было невозможно. 
И все же в обществе усилилось значение отдельной личности, отдельной семьи. Зарождалось право частного владения, частной собственности. Для отдельных семей, где было больше мужчин, где они были сильнее, способнее других, появляется возможность освоить большие участки земли, получить больше продуктов в ходе промысловой деятельности, создать определенные излишки, накопления, часть их обменять на нужные предметы, продать. В этих условиях резко возрастали власть и хозяйственные возможности племенных князей, племенной знати, дружины, окружавших князей. Порой силой они овладевали землей, принадлежавшей другим. Князья и дружины предпринимали дальние и ближние походы, захватывали добычу, пленников, облагали завоеванные племена данью, богатели, усиливали свою власть.

Верования. Восточные славяне были язычниками, т. е. поклонялись многим богам. Они смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств. Наиболее почитаемыми были Ярило — бог солнца, Перун — бог грома и молнии (одновременно войны и оружия), Стрибог-повелитель ветра, Волос (Белее)— покровитель скотоводства, Мокошь (Макошь)—божество плодородия и др.

Славяне верили в загробную жизнь и почитали своих предков, тени которых (Щур, домовой) будто бы оставались в доме и охраняли потомков от бед. Души умерших детей и утонувших женщин представлялись им в образе русалок. Признавалось существование разного рода нечистой силы. Так, в глубине каждого озера или реки, по представлениям славян, жил водяной, а в чаще темного леса обитал лесной дух — леший.

Для поклонения своим богам славяне не строили храмов. Они совершали свои обряды в священных рощах, у священных дубов, где стояли деревянные, а иногда и каменные статуи языческих богов — идолы. Что бы задобрить разгневанного бога или заручиться его милостью, ему в жертву приносили животных, а в особо важных случаях — даже людей.

У славян не было и особого сословия жрецов. Но они думали, что есть люди, которые могут общаться с богами, творить заклинания и предсказывать будущее. Таких людей называли волхвами, кудесниками.

Хозяйственная деятельность восточных славян основывалась на земледелии, скотоводстве, охоте, рыболовстве. Позднее стало развиваться ремесло.

Земледелие являлось главной отраслью хозяйства. Основными сельскохозяйственными культурами были пшеница, рожь, овес, ячмень, просо, горох, бобы, гречиха, лен, конопля и др. Активное использование железа позволило производить излишки сельскохозяйственной продукции для обмена с другими народами. Культивировались: рожь, ячмень, овес, лен и др.

Ремесло отделилось от земледелия в VI - VIII вв. н.э. Особенно активно развивались железная и цветная металлургия, гончарное дело. Только из стали и железа славянские мастера производили свыше 150 видов различных изделий.

Торговля между славянскими племенами и с сопредельными странами, в первую очередь с восточными, отличалась высокой активностью. Об этом свидетельствуют многочисленные находки кладов арабских, римских, византийских монет и украшений.

Главные торговые пути проходили по рекам Волхову-Ловати-Днепру (путь "Из варяг в греки"), Волге, Дону, Оке. Товарами славянских племен были меха, оружие, воск, хлеб, рабы и др. Ввозились дорогие ткани, украшения, пряности.

Вопрос 2. Образование и основные этапы развития Древнерусского государства. Норманнская и антинорманская теории.

Предпосылки образования древнерусского государства: развитие производительных сил у восточнославянских племен;- формирование соседской общины; развитие торговли, в т.ч. международной; рост имущественного неравенства; наличие союзов славянских племен; появление системы правления; возникновение городов; выделение племенной знати; высокий уровень военной организации; угроза нападения внешних врагов; складывание древнерусской народности.

Происхождение слова «русь»:

До сих пор историки не могут прийти к единому мнению по поводу происхождения первых русских князей и самого слова «русь». Многие историки считают, что они были норманнами («северными людьми»), выходцами из Скандинавии. В конце VIII—IX веке вооруженные норманнские отряды совершали трговые и завоевательные походы в разные страны Пиропы. Они вторглись и в северо-западные земли посточных славян. Не найдя здесь больших богатств, скандинавские пришельцы обложили данью финно- угорские племена чудь и мерю, а также ильменских (лонен и кривичей. Получая в виде дани меха, мед и другие товары, пользующиеся спросом, они стали вести активную торговлю на пути «из варяг в греки», вовлекая в нее и славянских купцов; заводили на землях восточных славян свои «торговые места», оседали здесь. Финно-угорские племена Прибалтики, первыми подвергшиеся набегам норманнов, называли их «роутси», отсюда «росы», или «русы». Вслед за финнами это название стали употреблять восточные славяне. Русы — это та часть норманнов, которая осела в землях восточных славян. Проживая рядом со славянами, они постепенно смешивались с местным населением, перенимали их язык и обычаи.

Некоторые восточнославянские города стали приглашать к себе за небольшую плату вооруженные отряды русов во главе с военачальниками — князьями (конунгами). Наемных воинов восточные славяне называли варягами. Варяги были отличными мореплавателями, имели богатый военный опыт. Во время войн они возглавляли народные ополчения славян, передавая им премудрости военного искусства. Впоследствии варяжские князья стали выполнять и иные обязанности. Так как в подчинении городов находились территории, населенные различными племенами, то князей все чаще стали приглашать в качестве судей в межплеменных спорах. Ведь они не были связаны ни с одним племенем, но в то же время имели общий со всем населением интерес, защищая славянскую землю от врагов. К тому же у князей была возможность при помощи своего войска заставить подчиниться непокорных. Постепенно из руководителей наемных отрядов варяжские князья превращались во властителей. Они обязали население за выполнение своих обязанностей платить им вместо жалованья постоянную и более высокую плату — дань.

Но не все историки поддерживают мнение о скандинавском происхождении первых русских князей и слова «русь». Некоторые считают, что русы — это выходцы с Балтийского поморья (области Ругии или острова Рюгена), заселенного славянскими племенами. Часть историков доказывают, что слово «русь» пришло из Поднепровья, где по берегам реки Рось жило племя русичей (росичей).

Существует две теории образования древнерусского государства: норманская и антинорманская теории.

1. (принесли варяги) Согласно «Повести временных лет», в 862 году восточнославянские и финноязычные племена, проживавшие на северо-западе, прекратили платить дань варягам и изгнали их «за море», т. е. в ту землю, откуда они пришли. Однако очень скоро племена рассорились, дело дошло до вооруженных столкновений. А в это время на их земли стали нападать другие враги. И тогда собрались представители всех племен на вече и решили послать своих послов «за море» к знакомым варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда [управления] в ней нет. Да пойдите [приходите] княжить и володети нами». На приглашение откликнулся князь Рюрик. Он обосновался со своей дружиной в городе Ладоге. Так в северо-западных землях возникло крупное объединение (княжество), центром которого стал построенный Рюриком новый город — Новгород.
2. Против этой теории первым выступил М.В. Ломоносов. Его и его сторонников стали называть антинорманнистами. Государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Центр полян Киев, который, по преданию, основали три брата: Кий, Щек и Хорив.

Современный взгляд: В настоящее время значительная часть исследователей склонна соединять доводы норманнистов и антинорманнистов, отмечая, что восточные славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства, но завершающий факт образования государства действительно связан с именем Рюрика.

882 г.-Объединение Новгорода и Киева= Киевская русь

Династия Рюриковичей:

Олег( 879-912) «Вещий»

Опытный воин, он перенес столицу в Киев.

Олег постепенно присоединил к Киеву большую часть восточнославянских земель. Под его властью оказался путь из варяг в греки». В 907 году Олег совершил грандиозный поход на Царьград. В нем участвовало 2 тысячи судов, на которых размещалось 80 тысяч воинов. Византийцы, узнав о приближении русской рати, замкнули гавань Константинополя огромной цепью и укрылись за стенами города.

Тогда Олег повелел вытащить корабли на берег и поставить их на колеса. Попутный ветер погнал парусники русов к стенам византийской столицы. Испуганные греки запросили мира. Князь Олег в знак победы прибил к воротам Царьграда свой щит. Был подписан выгодный для русских купцов торговый договор Руси с Византией.

Но вскоре византийцы попытались нарушить условия договора. И в 911 году Олег вновь направил своих дружинников в Константинополь. Новый договор с Византией предусматривал еще больше торговых преимуществ для Руси.

Игорь(912-945)

После смерти Олега киевским князем стал сын Рюрика Игорь. Он начал свою деятельность с возвращения под власть Киева древлян, которые отделились, воспользовавшись смертью Олега.