Верования восточных славян

       Православное христианство внесло  в языческие верования и мироощущения  восточных славян совершенно  новые понятия и образы, новые  представления об окружающем  их мире, месте и роли в нём  человека. Православная религия  изменила весь образ жизни славян, оказала огромное влияние на развитие славянской культуры, духовного облика народа.

       Важным фактором передачи и  восприятия этих культурных достижений  стала письменность на славянском  языке.

       Созданная византийскими монахами  Кириллом и Мефодием во второй половине IX в., славянская письменность, которую они приспособили к сложным и богатым звукам славянского языка, пришла на Русь из Болгарии, прежде всего благодаря распространению и переписке церковных книг. Через славяноязычную литературу, а также греческие книги Русь приобщилась к античной, византийской, ближневосточной, раннехристианской и собственно славянской христианским культурам.⁹

       Именно в это время, т.е. уже  в XI в., возникает оригинальная  русская литература, ставшая, пожалуй, самой значительной сферой русской средневековой культуры. 
 
 
 

     Заключение 

     Славяне были язычниками, и, значит, поклонялись  явлениям природы, обожествляли их. Были также развиты культ рода и  предков, вера в добрых и злых духов. Отличительная черта язычества - многобожие. Славяне думали, что все зависит от воли богов и других таинственных сил.

     Однако  необходимо отметить, что древние  восточные славяне, в отличие  от других язычников, не строили для  своих богов грандиозных храмов, не было у них также и особого сословия жрецов, хотя толкователи воли богов — волхвы, кудесники — существовали. Воображение славян создавало и других богов. Задумываясь, отчего светит солнце, отчего дует ветер, отчего небо меняет свой цвет, славяне пришли к мысли, что и солнце, ветер, и небо находятся во власти божеств.

     Весь  мир у восточных славян был  наполнен злыми и добрыми духами. Одни из них были похожи на людей, другие - на животных, третьи одновременно походили и на человека, и на какого-нибудь зверя или птицу.

     Языческие праздники были связаны со сменой времен года и земледельческими работами: в Новый год (осенью) - колядовали, в день весеннего равноденствия — праздновали Масленицу, в летний солнцеворот - Ивана Купалу.

     Особые  ритуалы сопровождали рождение, смерть, свадьбу человека. Был развит культ предков (Рода, или Щура) и загробной жизни: по умершим устраивались тризны, над могилами знатных людей насыпались курганы.

     Трудно  сказать, были ли у восточных славян жрецы,— точных сведений о них  нет. Лишь изредка летопись называет таинственных «волхвов», явно связанных с языческими верованиями и долгое время боровшихся против христианства. Однако их роль в религиозных обрядах неясна. Скорее всего, культовые ритуалы совершались старейшинами племени и рода или князьями. В княжеском кургане Черная Могила, наряду с другими вещами, археологи обнаружили предметы культового назначения — бронзового идола, жертвенный нож, игральные кости, служившие, вероятно, для обрядовых гаданий.

     Таким образом, подводя итоги, сформулируем следующие выводы о верованиях восточных славян:

     Восточные славяне – язычники. Язычество  – взгляды людей на устройство мира, верования, обряды, существовавшие до принятия христианства или другой веры. У восточных славян существовали следующие верования: культ предков, поклонение явлениям природы, земледельческие культы и поклонение богам (идолам). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список использованной литературы 

1. Алексушин Г.В. История как наука. — Самара: Издательство Самарского педагогического  университета, 2010. – С. 338.
2. Антонова Т.С., Харитонов А.Л. История России. – М.: Клио Софт, 2009. – С. 117-120.
3. Кириллов В.В. Отечественная история в схемах и таблицах / В.В.Кириллов. – М.: Эксмо, 2010.
4. Владимирова О.В. История: полный справочник для подготовки к ЕГЭ / О.В.Владимирова. – М.: АСТ: Астрель; Владимир: ВКТ, 2010.
5. Сахаров А.Н. История России с древнейших времен до конца XVII века / А.Н.Сахаров, В.И.Буганов; Под ред. А.Н.Сахарова. - 8-е изд. - М.: Просвещение, 2009.
6. Хвостов В.М. Теория исторического процесса. Очерки по философии и методологии истории. Курс лекций. - М., 2009.
7. Хвостова К.Д., Финн В.К. Проблемы исторического познания в свете современных междисциплинарных исследований. - М., 2009.
8. Чистяков О.И. История отечественного государства и права: Учебник. — М.: Юрист, 2010. — Ч. 1.
9. Чистяков О.И. Отечественное законодательство.: Пособие для семинаров. — М.: Юрист, 2010. — Ч. 1 (XI—XIX вв.).
10. Шапиро А.Л. Историография с древнейших времен по XVIII век. Курс лекций. – СПб, 2009.