Шпаргалка по "Истории Отечества"

1)История  как объект изучения.Методы  и источники изучения  истории.Формационный,Цивилизационный,информационный.и.др.подходы  к изуч.истории..Русская  история-неотъемлемая  часть всемирной  истории.

Отцом истории  счит. Герадот. Главный труд истории  посвящен жизни дальних предков.

Сущ-ет несколько  подходов к изучению истории:

1)Формационный- изучение человеческой истории, как способа производства материальных благ.5 формаций-1)первообщественный .2)Рабовладельческий 3)феодальный. 4)Капиталестичекий. 5)коммунистический. Основатели- Маркс, Энгельс, Ленин.

2)Цивилизационный(опред. Ввел Мирабо)-понятие это многозначно. Во-первых- это уровень общ.развитияматер. духовной культуры. Во-вторых- это соврем. Мировая культура. В-третьих- это ступень обществ развития которая следует за варварством.

(1 ступень- дикость, 2-варварство, 3- цивилизация). Главное  положение цивилизационного подхода:  каждая культурная обл. имеет  свой путь развития. Крутнейший  представитель этого подхода-  Николай Яковлевич Данилевский.

Ещё есть такие  подходы как- Богословский, Информационный, Миросистемный.

2)Русская  историческая школа.

В 18 веке появились  ученые которые стали рассм. Историю  России как сложный процесс.

Основоположником  дворянской исторической науки в  России был Василий Никитич Такищев. Он создал труд «История России с самых древних времен» в 5-ти книгах. Ввел в оборот 1-ый древний юридический русский документ-«Русская правда».

Карамзин(1766-1826)-его великий труд-«История гос-ва российского»-подвиг великого русского писателя. 23 последние года своей жизни он посвятил своему великому труду.

Соловьев(1820-1879)- Его труд в 29 томах- «История России с др. вр»

Ключевский(1841-1911)- ученик Соловьёва. Главный труд- курс русской истории. Он впервые в русс. Истории более подробно чем Соловьёв показ. Внешние геополитические факторы.

Костомаров(1860-1933)- гл. труд- «Курс лекций по русск. Истории»

3)Образование  древнерусского гос-ва. Этапы становления  и эволюции русской  государственности.

Рюрик(862-882)

Олег(882-911)

Игорь(912-945)

Ольга(945-964)

Святослав(964-972)

972-980- Борьба за престол 3-х сыновей Святослава.

Вещий Олег установил  прочные торг. Связи с Византийским императором. В 911 году договор был  продлен.  После Олега на княжение встал сын Рюрика Игорь. Пр нем  произошло присоед. Славянских племен к русск. Гос-ву и эти племена стали платить дань князю.

945- Игорь с дружиной собирает дань с древлянского племени, ему показалось, что собрали они мало и князь с дружиной решили вернуться и еще раз потреб. Дань с древлян.

Ольга жестоко  отомстила за смерть Игоря. Она установила твердый размер дани с каждого селения и с каждого племени и место, кудаэту дань надо было привозить.-погост.

Во времена  Ольги, Игоря и Олега развив. Интенсивно торг. Связи между Византией и  Русью. Некоторые купцы годами жили в Византии,знакомились с их культурой и церковью Ольга приняла христианство в Византии.

После Ольги  на трон пришел её сын Святослав. На его долю выпала сложная задача- освободить русское гос-во от походов на Русь хазар, болгар, ясов,печенегов. Во времена своих походов Святослав разор. Хазарский каганат отраз. Натиск печенегов. С 967-971 вел войны с Византией.

2-ой период  связан с Владимиром Святым  и Ярославом Мудрым.(980-1015)

Ярослав Мудрый выдающийся представитель русского гос-ва. Избавил Русь от печенегов.

Раннее Киевское гос-во с политич. Точки зрения представ. Федерацию княжеств, непосредственно  подчин. Великому князю. Расцвет др. русских городов падает на 11 и  нач. 13 в.

1-ый православный  документ киевской руи- РУССКАЯ  ПРАВДА.

3-ий период  в истории связан с княж. Владимира Мономаха и его сыновей.  Проявилось отрицат. Влияние раздробленности на Руси во вр. Татаро-монгольского нашествия.

4)Крещение  Руси и его истор.  Значение. Роль русской  православной церкви  в становлении  и укреплении русской  гос-ти. Князь Святослав, заботившийся о своей военной славе больше, чем о государственных делах, совершил несколько походов на Восток и Юго-Восток, против ослабевшего Хазарского каганата. Он пытался создать державу силой оружия на землях придунайских славян (болгар) и основал там свою, как бы военную столицу - Переяславец. Территорию, которая со времен Олега была подвластна русским князьям, Святослав передал своим малолетним сыновьям. По смерти Святослава (972 г.) между сыновьями вспыхнула междоусодица. Она завершилась победой Владимира.. Язычество тогда, казалось переживало расцвет. Через несколько лет после вокняжения в Киеве Владимир отказался от язычества и принял крещение, приступив затем к обращению своих подданных. Религиозная реформа, круто изменившая жизнь многих людей, была подготовлена предшествующим развитием русских земель и вызвана к жизни политическими причинами. Став христианином, Владимир, как натура деятельная, обладающая, несомненно умом, пришел к мысли о распространении православия в своих владениях. Он понял, что его держава все-таки состоит из отдельных княжеств, которые после его смерти опять начнут междоусобицу. И что Русь может объединить только какая-то сверхъидея, и что этой сверхъидеей должно стать именно православие. В любых отношениях с христианскими государствами языческая страна неизбежно оказывалась неравноправным, ущербным партнером, с чем Владимир не был согласен. Первыми послами были болгары, которые исповедовали магометанство, но когда князь узнал что по корану правоверным полагается обрезание и нельзя пить вино, он сказал: "Руси есть веселие пити". Далее князь Владимир послал своих послов по разным странам, что бы те узнали, как там все обстоит на деле. Послы, вернувшись, с презрением отозвались о всех религиях, кроме греческой. Про католицизм они сказали, что религия их надменная, чопорная. А о греческой вере говорили: "Мы не помнили, где мы находились - на земле или на небе". Решив крестится, Владимир спрашивал лишь у бояр, где принять крещение, на что получил ответ: "Где тебе любо". Тогда князь, собрав войско, пошел на Херсонес. Осушив городские колодцы, он заставил сдаться город. Заняв его, Владимир послал послов к Василию и Константину с предложением отдать их сестру, Анну, ему в жены, угрожая в противном случае подступить к Константинополю. Цари ответили, что если князь крестится, то Анну за него отдадут. Владимир согласился. Цари, упросив сестру дать согласие, послали ее вместе со священниками к русскому царю. В это время, по преданию, Владимир внезапно ослеп. Царевна сказала ему, если он крестится, то вылечится от слепоты. Херсонесский епископ совершил обряд крещения и дал ему имя Василия. По окончании крещения Владимир тотчас же вылечился от слепоты. Киевскому князю было лестно породниться с могущественным императорским домом, но Владимир понимал и государственное значение этого брака. Если бы он рассматривал его просто как династический союз, вряд ли он затеял бы такое сложное дело как крещение Руси, к которому его никто не принуждал. Во всяком случае, Владимир выполнил свои обязательства и помог Василию II сохранить трон, однако император не торопился отдавать сестру замуж за северного варвара. Владимир решил принудить к выполнению соглашения и, захватив в Крыму греческий город Херсонес, совершил бракосочетание с Анной, многие знатные воины, подражая своему князю, перешли в христианство. По возвращении в Киев Владимир приступил к крещению столичных жителей, а затем и других своих подданных. Киевляне, среди которых было много христиан, воспринимали обращение в христианство без явного сопротивления. Владимир рассматривал христианство как государственную религию; отказ от крещения в таких условиях был равнозначен проявлению нелояльности, к чему у киевлян не было серьезных оснований. Время Владимира нельзя считать периодом гармонии власти и общества.

Историческое значение этого времени заключалось в следующем: 1) Приобщение славяно-финского мира к ценностям христианства. 2) Создание условий для полнокровного сотрудничества племен Восточно-Европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями. 3) Русь была признана как христианское государство, что определило более высокий уровень отношений с европейскими странами и народами. Русская церковь, развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность.

5)Причины  возникновения феодальной  раздробленности  на Руси её последствия.

Причины возникновения феодальной раздробленности были предметом споров как среди дореволюционных, так и среди советских ученых. Дворянские и буржуазные авторы были склонны видеть главную причину дробления Руси в изменении порядка наследования княжеств. Действительно, наследственное дробление феодальных владений имело определенное значение. Однако главная причина была глубже. Она вытекала из естественного процесса развития феодальных отношений. К XII в. местные князья и их бояре почувствовали себя настолько сильными, что могли обходиться без помощи великого князя киевского в борьбе с соседями, и особенно в подавлении сопротивления эксплуатируемых крестьян, которое уже в XI в. выливается порой в крупные восстания. Вместе с тем просторы страны настолько расширились, что великий князь и при желании не всегда мог помочь своим окраинным вассалам. Трудно их было и приструнить, если они не хотели повиноваться Киеву. Разумеется, объективная возможность обособления создавалась натуральным характером раннефеодального производства, возможностью обеспечить себя всем необходимым даже в рамках маленького княжества. Процесс выделения удельных княжеств начался еще в период расцвета Древнерусского государства. При сыновьях Владимира Мономаха дробление развернулось с особой силой, в результате чего уже скоро относительно единая Древняя Русь распалась на полтора десятка самостоятельных княжеств, границы которых в основном совпадали с границами древних племенных союзов. В дальнейшем это дробление шло все дальше и дальше.

феодальная раздробленность на Руси в XII—XIV вв. была закономерным явлением, связанным с особенностями становления феодального строя. При всей прогрессивности этого процесса феодальная раздробленность имела существенный отрицательный момент: постоянные усобицы между князьями истощали силы русских земель, ослабляли их перед лицом внешней опасности, в частности перед приближающимся монголо-татарским нашествием. Хотя некоторые из князей делали попытки сохранить единое государство, процесс распада в этот период был необратим.

6)Монголо-татарское  нашествие на Русь. Судьба русских  земель. Политическое, экономическое и культурные последствия татарского ига.

1223- первая встреча  Татаро- монголсовмест. Войском половцев  и русских. Через несколько  лет Татаро монголы стали предъявлять  ультиматум русскому княжеству,  чтобы они добровольно перешли  под власть монгольского хана.  Русские князья не ответили  на  этот ультиматум.

1237- Татаро- монголы  начали завоевывать русск. Гос-  ва.

В 1237 году татаро- монголы начали завоевывать русск. Гос- ва. Они так же через Среднюю  Азию вышли вышли в Половецкие степи и Хан Батый пришел к  Рязани.

В 1240 году монголы  захватили Киев. Татаро- монголы захватили Русь через Польшу, Венгрию, Болгарию и пришли в Юго- Славию.

1240- падение Киева.

Яросл. Князь  Александр собрал своё войско и разбил Шведов и за победу в 1240 году на Неве получ. Звание- «Невский».

1242- немецкие псы- рыцари пришли на исколые русск. Земли около Пскова и встреча с русск. Войсками сост. На Чутском озере. И русск. Войска разгромили посланцев Римской катол. Церкви. И на несколько десятилетий их набеги на русск. Север прекратились.

240 лет Русь  была под властью монголов. Д

Ань собирали баскаки.

В 1327 году произошло  в Твери восстание против баскаков. Тверичи перебили сборщиков дани и город должны были разгр. Татаро- монголы. Иван Данилыч Калита попросил монгольского хана самому подавить восстание  в Твери и он подавил это восстание. За это Хан дал ему ярлык на княжение, а Калита пообещал самим русским отныне собирать дань и отвозить в орду.

7) Социально- политические  изменения в русских  землях в 13-14 века. Возвышение Москвы  и её решающая  роль в объединение  русских земель.

8)Политический  строй Московского  гос- ва. В конце  15- начале 16 века.  Иван 3. Общерусский  судебник 1497 года.

Судебник. сборник законов, сыгравший большую роль в ликвидации феодальной раздробленности, централизации Русского государства и создании общерусского права. Источниками судебника были Русская Правда, Псковская судная грамота, уставные грамоты, великокняжеские указы, обычное право, нормы которых были переработаны применительно к социально-экономических изменениям. В основном Судебник 1497 содержал процессуальные нормы. Он установил единую систему государственных судебных органов, определил их компетенцию и соподчинённость, регламентировал судебные пошлины. 1)     В Судебнике 1497 года, как и любом феодальном «кодексе», нормы права излагались без чёткой системы, открыто определяли привилегии господствующего слоя населения.

2)     Норм процессуального права (ведение  розыскного и судебного процесса) в Судебнике значительно больше, чем норм материального права  (гражданского, уголовного).

3)     Юридическая техника, то есть  совокупная связь приемов, применяемых при разработке содержания и структуры правовых предписаний государства, слабая. Судебник 1497 года был первым законом, регламентирующим начавшееся закрепощение крестьян. Отныне крестьянин мог уйти от своего хозяина только в строго определённый срок. Юрьев день (26 ноября) — дата, с которой на Руси связывалось осуществление права перехода крестьян от феодала к феодалу, так как к этому времени завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ и происходил расчет по денежным и натуральным обязанностям крестьян в пользу их владельцев.В общегосударственном масштабе крестьянский выход был ограничен в Судебнике 1497 г. двухнедельным периодом — по неделе до и после Юрьева дня. Судебник 1550 года подтвердил это положение.

9)Иван 4 Грозный:централизация  страны и усиление  личной власти.

10)Формирование сословной системы организации общ-ва и сословно- представительной монархии. Законодательство в Москвоском государстве.

11)Внешняя политика Ивана 4 и её результаты.

Укрепляя государственную власть, Иван IV  одновременно  решал  крупные внешнеполитические    задачи,    стоящие    перед   Русским    государством. Упрочнение  государства   в   результате   реформ    середины   50-х   годов позволило  Ивану IV решить  так  называемый  "казанский"  вопрос.  Казанские ханы совершали набеги  на  Россию,   вредили   восточной  торговле   русских купцов.  Два похода русских войск на Казань оказались безуспешными. В 1551  г.  Иван  IV  начал подготовку к решающему походу на Казань. Летом  1552  г.  огромное   войско   (около   150

тыс.человек) во главе с Иваном   IV   осадило  Казань.  Нападение  крымского хана - союзника Казани - на юг страны было  отбито,   русские  войска  после месячной осады  взяли  штурмом  город.  В  1556  г.   была  ликвидирована  и Ногайская орда. В результате Среднее и Нижнее Поволжье были присоединены к  России. Сложнее дело обстояло с Крымским ханством,  которому   Россия  платила дань. Государству  приходилось держать   дозорные   отряды, строить  крепости,  чтобы  татары  не  нападали  врасплох.   Это   несколько