Причины феодальной раздробленности Руси

1. Причины феодальной раздробленности  
    
   Причины феодальной раздробленности Киевской Руси связаны, с одной стороны, с особенностями социально-экономического развития Русских земель, а с другой, с общими закономерностями развития феодального способа производства, проявившимися не только в истории Отечества, но и в истории мировой экономики .  
   Определяющей чертой феодального строя является господство натурального хозяйства, когда экономика представляет собой совокупность замкнутых хозяйственных единиц. На Руси такой формой организации производства были вотчины, функционирующие по принципу самодостаточности. В вотчинах производилось все необходимое для обеспечения материальных потребностей жителей (населения), что обусловливало слабость хозяйственно-экономических связей между вотчинами и между отдельными княжествами, а также нерегулярность этих связей.  
   Другой общей закономерностью феодальной экономики является процесс концентрации земельной собственности в руках господствующего класса, когда все большая часть земельных ресурсов становилась наследуемой, что вело к продолжению захвата феодалами общинных земель, их стремлению получить больше власти на местах. Ярким примером таких устремлений феодалов является система баналитетов в Западной Европе и тарханных грамот на Руси. В Киевской Руси крупные феодалы помимо обояривания земель закабаляли смердовобщинников, увеличивали оброки и повинности, прилагали все силы к тому, чтобы самолично получать с них штрафы (виры) и вершить над ними суд. Поэтому и на Западе, и в Киевской Руси зрели противоречия между крупными феодалами и центральной властью (королями в европейских странах, великими князьями в Киеве).

   Владимиро-суздальское княжество. Одним из самых влиятельных княжеств периода феодальной раздробленности стало Владимиро-суздальское княжество, образованное на северо-востоке русских земель, бывших прежде заселённых вятичами и фино-угорскими племенами. К древним городам на территории княжества относились Суздаль и Ростов. Однако вскоре первенствующее положение занял основанный Владимиром Мономахом в 1108 г. город Владимир.В 12 в. на северо-восток Киевской Руси устремляются колонизационные потоки переселенцев из южных княжеств. Жители южной Руси спасались от разорительных княжеских междоусобиц и половецких набегов. Вследствие притока населения создаются предпосылки для освоения значительной части территории княжества, роста городов и совершенствования сельского хозяйства. Именно на территории Владимиро-Суздальского княжества начала складываться великорусская народность.Первым самостоятельным правителем Владимиро-Суздальского княжества стал сын Владимира Мономаха Юрий, получивший прозвище Долгорукий. Юрий принимал активное участие в княжеских междоусобицах, вмешиваясь во взаимоотношения княжеств почти всех русских земель и скорее всего именно за это он и был прозван Долгоруким. Главной целью Юрия Долгорукого было овладение киевским престолом. Однако Юрий уделял внимание и укреплению собственного удела. При нём были основаны многие города северо-восточной Руси – Дмитров, Переяславль-Залесский и Москва.С именем Юрия Долгорукого связывается первое в исторических источниках о Москве. Юрий заключил союз с северским князем Святославом Ольговичем и пригласил его в Москву словами: «Приди ко мне, брате, в Москов». Встреча состоялась в апреле 1147 г. Юрий дал в честь своего союзника «обед силён», тот же подарил ему «парда». Скорее всего, к 1147 г. Москва была уже укреплённой крепостью, где находились помещения, в которых можно было разместить значительное количество гостей. В 1156 г. Юрий Долгорукий приказал возвести новые деревянные стены Кремля в Москве. Первоначально Кремль на Боровицком холме занимал около трети современного Кремля.Юрий Долгорукий стал в 1155 г. великим киевским князем. 
Однако его отношения с киевским боярством были напряжёнными, из-за того, что Юрий Долгорукий не советовался с ним, а опирался на приведённую из Суздаля дружину. В 1157 г. после пира у одного из киевских бояр Юрий Долгорукий внезапно умирает (многие подозревали, что Юрий был отравлен). 
После смерти Юрия киевляне начали избивать суздальцев и изгнали их из города. Это было знаком намечающегося разрыва между Северной и Южной Русью.После смерти Юрия Долгорукого в северо-восточной Руси начал править его сын Андрей Боголюбский (1157 – 1174), родившийся от брака с половецкой княжной, (это сказалось на внешнем облике Андрея). При жизни Юрия Долгорукого он активно помогал отцу в междоусобных войнах. После смерти отца правил во Владимиро-Суздальской Руси и не стремился стать киевским князем. Недалеко от Владимира Андрей основал свою резиденцию – Боголюбово с комплексом дворцовых сооружений. По свидетельству летописцев Андрей Боголюбский был горд и своенравен, требовал беспрекословного повиновения себе. С деятельностью Андрея Боголюбского связывается зарождение «суздальской идеи» - идеи неограниченной самодержавной власти правителя, которой не было в Киевской Руси, где князь считался лишь первым среди равных, который должен был советоваться с боярами и дружиной. Стремясь к укреплению положения своего княжества и к избавлению от конкурирующего центра русских земель Андрей совершил поход на Киев.  В 1169 г. суздальское войско под руководством Андрея захватило и разорило Киев. Сам Андрей в отличие от своего отца уже не стал занимать киевский престол, отдав его второстепенному князю. С тех пор Киев перестаёт быть столицей единого русского государства. Поэтому 1169 г. считается датой окончания существования Киевской Руси. За киевский престол теперь соперничают лишь князья южной Руси.Из разорённого Киева во Владимир Андреем Боголюбским была вывезена икона Богоматери, написанная по преданию апостолом Лукой. Кони, везшие повозку, на которой лежала икона, в 10 км. от Владимира остановились и несмотря на понукания не двигались дальше. Это было воспринято как желание иконы пребывать здесь. На этом месте стал закладываться комплекс княжеской резиденции – Боголюбово. Позже эта икона Богоматери, названная Владимирской, стала одной из главнейших русских национальных святынь.Как уже говорилось, политика Андрея Боголюбского была направлена на укрепление единоличной, самодержавной власти князя. Андрей начал борьбу против боярства, не желавшего подчиняться князю. Своей социальной опорой Андрей сделал незнатных «служилых людей» - дворянство. Бояре владели вотчинами – переходящими по наследству владениями. Дворяне же наделялись имениями за службу князю. В любой момент князь мог отобрать имение, что делало дворян зависимыми от милости князя. Андрей повелел казнить нескольких непослушных ему бояр и отобрать их вотчины.Опасаясь за свою судьбу, представители боярства (среди них были и родственники казнённых) организовали заговор. Они 29 июня 1174 г. ночью пробрались в спальню Андрея и, несмотря на встреченное ими сопротивление, убили князя. После этого толпа разграбила княжеский дворец, а многие приближённые Андрея были убиты.После гибели Андрея Боголюбского в междоусобице 1174 – 1176 гг.одержал победу другой сын Юрия Долгорукого Всеволод, который и стал великим князем Владимирским. Всеволод получил прозвище «Большое гнездо» за многочисленное семейство (имел 8 сыновей и 4 дочери). Он пользовался своими сыновьями и дочерями для укрепления своего влияния. Сыновей ставил на княжение в пределы других русских земель, тем самым подчиняя эти уделы влиянию владимирского князя.Всеволод, укрепляя свою власть, продолжал борьбу с боярством, казня бояр и конфискуя их имущество. Особенно он стремился держать под своим контролем Новгород. Всеволод расширил на восток территорию Владимирского княжества, подчинив мордву и другие племена. Условия политической стабильности содействовали экономическому и культурному расцвету княжества. В самом Владимире возводится ряд величественных церквей, развивается литература, в частности летописание.В южной Руси конца 12 в. самым известным событием является неудачный поход Новгород-северского князя Игоря Святославовича на половцев в 1185 г. Новгород-северский князь Игорь Святославич, не участвовавший в бывших ранее объединённых походах южнорусских князей на половцев, в 1185 г. с небольшим отрядом отправился в самостоятельный поход. Немногочисленное войско Игоря было разгромлено половцами, а сам он попал в плен, откуда через несколько месяцев бежал и благополучно добрался до своего княжества. Эти события стали сюжетной основой для выдающегося памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве».В северо-восточной Руси после смерти Всеволода Большое гнездо начинается борьба за власть между его сыновьями Константином и Юрием, каждый из которых претендовал на место великого князя. Каждого из этих претендентов поддерживали князья из других русских земель.Решающая битва между войсками Юрия и Константина состоялась на Липице (Липицкая битва) в 1216 г. Победу одержали войска Константина, Юрий признал своё поражение и уступил Владимирское княжение. Однако после смерти Константина в 1218 г. престол опять перешёл к Юрию Всеволодовичу (1218 – 1238), который погиб в результате монгольского нашествия.Новгородская земля. Одним из самых влиятельных княжеств, образовавшихся после распада Киевской Руси, была Новгородское княжество. Новгородская земля занимала огромную территорию на севере восточноевропейской равнины. Владения Новгорода простирались от Волоколамска до Карелии, от Коми до Ладоги и Изборска. Основную роль в развитии экономики Новгородской земли играли ремёсла, торговля, промысел пушных зверей. Новгород был крупнейшим торговым центром Европы и вёл торговлю с немецкими и скандинавскими городами (Ганзой).В области сельского хозяйства главным было скотоводство, земледелие было развито относительно слабо, поскольку этому препятствовал достаточно суровый климат. Новгород постоянно нуждался в привозном хлебе. Этим пользовались князья Владимирской Руси и, блокируя подвоз хлеба в Новгород, под угрозой голода навязывали Новгороду свои условия. Город Новгород являлся хозяйственным, административным и политическим центром княжества. Новгород делился на 2 стороны, разделённых Волховом: Софийскую и Торговую. На Софийской стороне, названной по храму св. Софии, находились основные органы управления, резиденции знати и высших чиновников. На Торговой стороне находились Торг, лавки купцов, мастерские ремесленников, жилые дома незнатного люда. Стороны делились на концы и улицы, управляемые кончанскими и уличанскими старостами.

   Высшими должностными лицами Новгорода были:

1. Посадник, который ведал управлением и судом. Вместе с князем посадник ходил в военные походы, контролируя его действия. Посадник избирался на вече из числа представителей знатного боярства.
2. Тысяцкий, следивший за хозяйственной жизнью Новгорода. Он избирался на вече из числа представителей зажиточных купцов.
3. Архиепископ Новгородский. Пользовался большим авторитетом. Ему вручались на хранение эталоны мер и весов, а также государственные печати. В заведовании архиепископа находился архив документов и международные договоры Новгорода, которые сам архиепископ скреплял печатью. Архиепископ также избирался новгородцами на вече.

   В Новгороде сохранялось и укрепляло свое влияние вече – народное собрание. Изначально вече было во многих городах, но князья вскоре ограничивали его права, а затем и упраздняли. Лишь в Новгороде и Пскове вечу удалось стать устойчивым элементом политической системы.Вече ведало вопросами войны и мира, заключения международных договоров, назначения на ведущие должности (посадник, тысяцкий, архиепископ), призванием и изгнанием князей, принятием законов.Вече собиралось по звуку вечевого колокола. В вече принимало участие все коренное мужское население Новгорода и его окрестностей. Определяющее влияние на деятельность веча оказывали «золотые пояса» - бояре и богатые купцы. Иногда вече сопровождалось рукопашными столкновениями между представителями противоположных группировок. В Новгороде существовал и князь, однако занятие княжеского стола не было наследственным. Князь приглашался в Новгород решением веча. Князь должен был заключить договор с новгородцами и выполнять его. У новгородского князя не было никакой административной власти, он был лишь главой военной дружины, защищавшей Новгород от врагов. Дружина приводилась приглашённым князем в Новгородскую землю, но размещалась за пределами города. Князь постоянно находился под контролем высших должностных лиц Новгорода. Если новгородцы считали, что князь вышел за пределы своих полномочий или просто становился неугоден, его изгоняли из Новгорода и приглашали другого.Все перечисленные выше особенности политического устройства Новгорода позволяют сделать вывод, что Новгород являлся феодальной республикой, в которой власть находилась в руках боярства и зажиточного купечества. Наличие веча делало Новгород ярким примером прямой демократии. Другой феодальной республикой, сходной по устройству с Новгородом, была Псковская земля. Показателем высокого уровня культуры новгородцев являлось распространение грамотности. Об этом свидетельствуют найденные археологами берестяные грамоты, содержащие надписи делового и личного характера, оставленные людьми различных социальных слоёв новгородского обществ

   ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ

В эпоху  великого переселения народов славян на Дунае стали теснить другие народы. Славяне стали дробиться.Часть славян осталась в Европе. Позже они получат название южных славян (позже от них произойдут болгары, сербы, хорваты, словенцы, боснийцы, черногорцы).  
Другая часть славян переселилась севернее - западные славяне (чехи, поляки, словаки). Западные и южные славяне были покорены другими народами.  
А третья часть славян, как считают учёные, не захотела никому покоряться и двинулась на северо-восток, на Восточноевропейскую равнину. Позже они получат название восточных славян (русские, украинцы, белорусы).  
 
 Следует отметить, что большинство племён стремилось в Центральную Европу, на руины Римской империи. Римская империя под ударами пришлых варваров вскоре (476 г. н.э.) пала. На этой территории варвары создадут свою государственность, впитав культурное наследие античной римской культуры. Восточные же славяне ушли на северо-восток, в глухие лесные дебри, где никакого культурного наследия не было. Восточные славяне ушли двумя потоками. Одна часть славян ушла к озеру Ильмень. Позже там встанет древнейший русский город Новгород. Другая часть - к среднему и нижнему течению Днепра - там станет другой древнейший город Киев. 
 
 В VI - VIII вв. восточные славяне в основном расселились по Восточно - Европейской равнине. 
 
 Соседи восточных славян. А на Восточно-европейской (Русской) равнине уже жили другие народы. На Балтийском побережье и на севере проживали балтийские (литовцы, латыши) и угро-финские (финны, эстонцы, угры (венгры), коми, ханты, манси и др.) племена. Колонизация этих мест была мирной, славяне ужились с местным населением. 
 
 На востоке и юго-востоке ситуация была иной. Там к Русской равнине примыкала Степь. Соседями восточных славян стали степные кочевники - тюрки (алтайская семья народов, тюркская группа). В те времена, народы, ведущие разный образ жизни - оседлый и кочевой, - постоянно враждовали между собой. Кочевники жили за счёт набегов на оседлое население. И на протяжении почти 1000 лет одним из главных явлений в жизни восточных славян станет борьба с кочевыми народами Степи. 
 
 Тюрки на восточных и юго-восточных границах расселения восточных славян создавали свои государственные образования. В середине VI в. в низовьях Волги существовало государство тюрков - Аварский каганат. В 625 г. Аварский каганат был разбит Византией и перестал существовать.  
 
 В VII - VIII вв. здесь же появляется государство других тюрков - Булгарское царство. Затем Булгарское царство распалось. Часть булгар ушла на среднее течение Волги и образовала Волжскую Булгарию. Другая часть булгар откочевала на Дунай, где была образована Дунайская Булгария (позже пришлые тюрки были ассимилированы южными славянами. Возник новый этнос, но он взял себе имя пришельцев - "болгары").  
 
 Степи южной Руси после ухода булгар заняли новые тюрки - печенеги. На нижней Волге и в степях между Каспийским и Азовскими морями полукочевые тюрки создали Хазарский каганат. Хазары установили свое господство над восточнославянскими племенами, многие из которых платили им дань до IX века.  
На юге соседкой восточных славян была Византийская империя (395 - 1453 гг.) со столицей в г. Константинополе (на Руси его называли Царьград). 
 
  Территория восточных славян. В VI - VIII вв. славяне ещё не были одним народом. Они делились на племенные союзы, включавшие в себя по 120 - 150 отдельных племён. К IХ в. насчитывалось около 15 племенных союзов. Племенные союзы назывались либо по местности, на которой проживали, либо по имени вождей. Сведения о расселении восточных славян содержатся в летописи "Повесть временных лет", созданной монахом Киево-Печёрского монастыря Нестором во втором десятилетии ХII в. (Летописца Нестора называют "отцом Русской истории"). Согласно летописи "Повесть временных лет", восточные славяне расселились: поляне - по берегам Днепра, недалеко от устья Десны; северяне - в бассейне рек Десна и Сейм; радимичи - на верхних притоках Днепра; древляне - по Припяти; дреговичи - между Припятью и Западной Двиной; полочане - по Полоте; ильменские словене - по рекам Волхов, Щелони, Ловати, Мсте; кривичи - в верховьях Днепра, Западной Двины и Волги; вятичи - в верховьях Оки; бужане - по Западному Бугу; тиверцы и уличи - от Днепра до Дуная; белые хорваты - северную часть западных склонов Карпат. 
 
 Путь "из варяг в греки". Морского побережья у восточных славян не было. Основными торговыми путями у славян стали реки. Они "жались" к берегам рек, особенно самой великой реки русской древности - Днепру. В IХ в. возник великий торговый путь - "из варяг в греки". Он связывал Новгород и Киев, Северную и Южную Европу. Из Балтийского моря по реке Нева караваны купцов попадали в Ладожское озеро, оттуда по реке Волхов и далее по реке Ловати до верховьев Днепра. С Ловати на Днепр в районе Смоленска и на днепровских порогах переходили "волоковыми путями". Далее западным берегом Чёрного моря доходили до столицы Византии Константинополя (восточные славяне называли его Царьградом). Этот путь стал стержнем, главной торговой дорогой, "красной улицей" восточных славян. Вся жизнь восточнославянского общества была сконцентрирована вокруг этого торгового пути. 
 
 Занятия восточных славян. Основным занятием восточных славян было земледелие. Они возделывали пшеницу, рожь, ячмень, просо, сажали репу, просо, капусту, свеклу, морковь, редьку, чеснок и другие культуры. Занимались скотоводством (разводили свиней, коров, лошадей, мелкий рогатый скот), рыболовством, бортничеством (сбор меда диких пчел). Значительная часть территории восточных славян лежала в зоне сурового климата, и занятие сельским хозяйством требовало напряжения всех физических сил. Трудоемкие работы нужно было выполнять в строго определенные сроки. Это было под силу только большому коллективу. Поэтому с самого начала появления славян на Восточноевропейской равнине важнейшую роль в их жизни стал играть коллектив - община и роль вождя. 
 
 Города. У восточных славян в V - VI вв. возникли города, что было связано с давним развитием торговли. Древнейшие русские города Киев, Новгород, Смоленск, Суздаль, Муром, Переяславль Южный. В IХ в. у восточных славян было не менее 24 крупных города. Города обычно возникали у слияния рек, на высоком холме. Центральная часть города называлась кремль, детинец и обычно была окружена крепостным валом. В кремле располагались жилища князей, знати, храмы, монастыри. За крепостной стеной возводился ров, наполненный водой. За рвом располагался торг. К кремлю примыкал посад, где селились ремесленники. Отдельные районы посада, населённые ремесленниками одной специальности, назывались слободами. 
 
 Общественные отношения. Жили восточные славяне родами. В каждом роде был свой старшина - князь. Князь опирался на родовую верхушку - "лучших мужей". Князья формировали особую военную организацию - дружину, в которую входили воины и советники князя. Дружина делилась на старшую и младшую. В состав первой входили наиболее знатные воины (советники). Младшая дружина жила при князе и обслуживала его двор и хозяйство. Дружинники с покоренных племен собирали дань (налоги). Походы за сбором дани назывались "полюдьем". У восточных славян с незапамятных времён имелся обычай - все важнейшие вопросы в жизни рода решать на мирской сходке - вече. 
 
 Верования восточных славян. Древние славяне были язычниками. Они поклонялись силам природы и духам предков. В пантеоне славянских богов особое место занимали: бог солнца - Ярило; Перун - бог войны и молнии, Сварог - бог огня, Велес - покровитель скота. В роли первосвященников выступали сами князья, но у славян были и особые жрецы - волхвы и кудесники.