Первобытный мир и зарождение цивилизаций

Содержание

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 Первобытный мир и  зарождение цивилизаций

Интересно осознавать, что ход развития и резкие изменения климата заставили наш род человеческий эволюционировать из полуобезьяны во вполне разумное существо. Большое количество находок в Африке говорят о том, что цивилизованное человечество – это одна из малейших частей всей истории существования нашего вида. Австралопитеки.

Первобытный человек населял Африку предположительно в промежутке между 3,5-1,8 миллионов лет тому назад. В те времена это были маленькие стада полуразумных обезьян, которые назывались австралопитеками – т.е. южные обезьяны. Они отличались достаточно большой челюстью, маленьким мозгом, прямой осанкой а так же возможностью держать в своих руках камень или дубину.

Человек умелый (анг.homo habilis) возник около 2,5млн. лет тому назад.Этот первобытный человек характеризовался тем, что имел возможность применять в хозяйстве 1-ые орудия из камня. Каменными орудиями можно было выкапывать корень, охотиться, снимать шкуру убитого животного, рубить ветки и т.д. Именно человека умелого считают главным представителем всего современного человеческого рода. Будучи homo habilis первобытные люди, перемещались на 2-ух ногах. Стая их состояла из нескольких самцов,и предположительно такой же же численности самок. Питались они как животной так и растительной пищей. Разговаривать они еще не могли. Лишь с помощью простых криков и жестов они как-то разговаривали между собой.

Питекантроп.Следующим витком развития первобытного человека считается «человек выправленный» (т.е от англ. homo erectus), питекантроп или обезьяночеловек. Своим внешним видом это существо напоминало все еще животных. Оно было волосатым, с большой челюстью, низким лбом и большой головой. Но питекантроп в отличие от других homo habilis научился не просто выбирать с земли палки и камешки, а самостоятельно их изготавливать. Так возникли различные скребки, острые рубила, которые хорошо помогали рубить корни, ветки, охотится а так же разделывать шкуры животных. Именно во времена питекантропов, первобытные люди научился приспособляться под разные условия климата. Их стоянки были зафиксированы и Африке и в Европе, и в Китае.

А первая стоянка питекантропа была найдена на острове Ява. В период существования homo erectus на землю начали наступать ледники. Стало сильно холодать и уменьшился уровень Мирового океана. Поэтому, многие разрозненные небольшие группки первобытных людей были вынуждены объединяться. Так было легче охотиться и защищать себя от угроз. Примерно в тот же период появился огонь, с помощью которого первобытный человек обогревался. Сообщество питекантропов очень медленно эволюционировало. В этом обществе взрослые начинали обучать младшие поколения охоте и простыми ремеслам, спустя некоторое время зарождался родовые отношения и постепенно люди начинали заниматься земледелием и скотоводством . Эти люди уже умели разговаривать, но скорость их развития была не высокой. Примерно прошло около 1 миллиона лет, пока в древнем мире не возник новый вид первобытного человека. Они назывались - неандертальцы.

Жить в одиночку первобытные люди не могли. Они бы легко сделались добычей хищников. Но они не могли также жить и большими группами: им не хватало бы пищи. Люди соединялись в группы из нескольких десятков человек каждая. Эти группы вели бродячую жизнь по берегам рек и озер.

Бродячие группы первобытных собирателей и охотников называют первобытным стадом. Во главе стада стоял вожак, которым могли быть и мужчины и женщина. В суровой борьбе с природой, с хищниками, населявшие древние леса, только совместными усилиями люди могли обеспечить свое существование. Период первобытного стада длился сотни тысяч лет. Медленно, в течение тысячелетий, человек совершенствовал свои орудия труда и развивался сам, образовывался род, учились земледелию и разводили скот все более приближаясь по своему облику и способностям к современному человеку.

Быт родовой общины. Изобретения и усовершенствования были возможны потому, что люди около 40 тысяч лет назад стали жить большими группами родичей. Все родичи сообща трудились и делили поровну все, что добывали коллективным трудом. Родичи имели общее имущество: жилище, еду,лодки. Орудия труда, оружие и одежда находились в личном владении у каждого. Родичи происходили от общих предков и поэтому имели общее родовое имя. Если кого-нибудь из рода убивали, за убитого мстили родичи. Но бывало, родичи убийцы просили прощения и обещали подарки. Тогда ссора кончалась миром.

Группа людей, происходивших от общих предков, живших и трудившихся сообща, имевших общее имущество, называется родом или родовой общиной. Род управлялся старейшинами: самыми опытными из родичей.

Когда род разрастался, для удобства ведения хозяйства (к примеру земледелии) он делился на несколько новых родов, расселявшихся по соседству. Эти роды составляли племя. Племя обладало территорией, где жили его члены, где они охотились и ловили рыбу. У племени было свое имя, свой язык. Во главе племени стоял вождь. Вождей уважали за силу, опытность, гостеприимство, мужество, ум. Власть вождя была первоначально выборной и не передавалась по наследству. Для распределения мест охоты и рыбной ловли между родами, для решения других общих дел племени собирался совет старейшин, состоящий из вождя и предводителей родов. Происходили также собрания всех взрослых мужчин и женщин племени. Какой-либо власти, стоящей над племенем, в первобытном обществе не существовало.

Успехи в трудовой деятельности человека подготовили появление древнейшего искусства. Люди обратили внимание на краски, находившиеся в естественном виде,— охру и др. Смешивая их с жиром, первобытные художники рисовали на стенах пещер животных: мамонтов, оленей, диких быков. Сохранившиеся рисунки свидетельствуют о большой наблюдательности первобытного человека. Из камня, рога и кости первобытные люди вырезали фигурки людей и животных, обнаруживающие такое же знание природы, как и рисунки на стенах пещер.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Разъясните, как вы понимаете это высказывание древнегреческого драматурга Еврипида: «Люди не могли Бы жить, если бы боги не да ли бы им дара забвения...»

 

Хорошая память – это великолепно. Вы всегда помните о важных встречах, мгновенно запоминаете номера телефонов, всегда знаете о днях рождения всех ваших родственников и знакомых наперечет. У вас задатки прекрасного рассказчика – вы всегда можете вспомнить о таких подробностях событий, которые сделают ваше повествование подробным и насыщенным. Одним словом – жить с хорошей памятью – одно удовольствие.

Но воспоминания о позитивном и негативном опыте не хранятся в нашей памяти на “отдельных полочках”. От вас ушла девушка, вы потеряли важную для вас вещь или же шеф при всех назвал вас “бездарностью” или “законченным кретином”. Все уже забыли о случившемся, но ваша память, смакуя подробности, снова и снова возвращает вас в кошмар, прокручивая его, словно заезженная пластинка. Вы не спите ночами, вспоминая о моменте, когда любимый человек, бросив вас, хлопнул дверью и можете тысячу раз убедить себя в правильности  собственных решений, но бесконечный “фильм ужасов” в голове бросает вас в бездну самокопания и угрызений совести, замкнувшись сам на себя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1 Горский, А.А. История России с  древнейших времен до 1914 года: Учеб. пос. для вузов / А.А. Горский. – М.: АСТ, Астрель, 2008. – 286 с.

2 Ланцов, С.А. Политическая история  России: Учеб. пос. / С.А. Ланцов. – СПб.: Питер, 2009. – 352 с.

3 Леванов, Б.В. История России XIX –  ХХ в.: Учеб. пос. для студ. вузов  неисторич. специальностей / Б.В. Леванов, В.А. Корнилов, В.В. Рябов – М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2008. – 605 с.

4 Орлов, А.С. Хрестоматия по истории  России: Учеб. пос. / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – 592 с.

5 Павленко, Н.И. История России с  древнейших времен до 1861 года: Учебник для вузов / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.А. Ведоров; Под ред. Н.И. Павленко. – 4-е изд. – М.: Высш. шк., 2007. – 536 с. 

6 Фортунатов, В.В. Отечественная история: Учеб. пос. для гуманитарных вузов / В.В. Фортунатов. – СПб.: Питер, 2009. – 352 с.