Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Октября 2009 в 18:53, Не определен
Реферат
Объективности
ради, следует отметить, что бывали
случаи помилования, в том числе массового.
В 1570году в Москве из 300 выведенных на казнь,
180 были помилованы. Князь Курбский в своей
Истории, перечисляя жертвы Ивановой жестокости,
насчитывает их свыше 400. Современники-иностранцы
считали даже за 10 тысяч. Совершая казни,
царь по набожности заносил имена казненных
в помянники (синодики), которые рассылал
по монастырям для поминовения душ усопших
с приложением поминальных вкладов. В
некоторых из таких синодиков число жертв
возрастает до 4 тысяч. Но боярских имен
здесь было совсем немного, зато сюда заносились
перебитые массами и не неповинные в боярской
крамоле дворовые люди, подьячие, монахи
и монахини, псари. Разброс в оценках жертв
очень велик – от нескольких десятков
до нескольких тысяч человек. Скорее всего
в памяти последующих поколений количество
погибших от рук опричных палачей соединилось
с умершими от голода, эпидемии чумы, поразившим
страну в самый разгар опричнины.
6.Политическая организация власти в опричнине. Инициаторы опричнины.
В
связи с организацией опричнины,
штаты дворцовых ведомств были разделены
надвое, как и уездное дворянство.
Параллельно земскому ,был образован
опричный Дворец. Принятые в него лица,
прошли самую жестокую проверку. Специальные
опричные ведомства расследовали прошлое
дворцовой прислуги, её родственные
связи и.т.д. Среди всех дворовых
ведомств только Большой дворец получил
четкую организацию с первых же дней
существования опричнины. Наряду с
Дворцом в опричнине образуется
ведомство казначеев и
7.Секретные переговоры царя и план побега.
Опасаясь смуты и заговора
в земщине из-за недовольства
опричниной, царь вел секретные
переговоры с английским
8.Отмена опричнины и последние казни. Симеон Бекбулатович.
Война с крымцами поставила крест на опричнине. Её отменили осенью 1572г. и даже стали сечь кнутом тех, кто осмеливался вслух произнести слово опричнина или опричник. С отменой опричнины закончились репрессии в масштабе всей страны. Правда, в отношении ближайшего окружения он действовал старыми методами. Первое послеопричное правительство возглавили старые опричники: Василий Умной, князья Тулупов и Мстиславский, братья Колычевы. Но уже 2 августа 1575года они были казнены. Вскоре был казнен и архиепископ новгородский Леонид. По одним сведениям, его уморили голодом в темнице, по другим – зашив в медвежью шкуру, затравили собаками. Сразу после казней Иван Грозный вдруг отказался от престола и посадил на него крещеного татарского царевича Симеона Бекбулатовича. Царь переехал из Кремля на Арбат, в челобитных называл себя «удельным князем московским». При этом вся реальная власть сосредотачивалась в руках Грозного. Говорили, что Иван даже венчал на царство Симеона, потому что волхвы предрекли, что в 1575 или 1576году московский царь умрет. Отказ от трона в пользу Симеона многие посчитали за начало новой опричнины ( среди историков до сих пор нет единого мнения по этому вопросу), Соловьев и Ключевский же объяснили это тем, что царь тем самым противопоставлял могущественную опричнину жалкой земщине. Весь этот фарс закончился переводом татарина на «великое княжение в Тверь» и возвращением Грозного на престол.
9.Последствия и историческое значение опричнины. Опричнина длилась всего 8 лет из 51 года царствования Ивана, но ее последствия оказались губительными. Опричнина наряду с Ливонской войной вызвала экономический кризис в стране. Села Центра и Северо-запада оказались в запустении или обезлюдели. Многие крестьяне либо были убиты, либо бежали в Литву, на Дон или в новые восточные земли, либо их вывезли в свои поместья опричники. Большинство поместий и вотчин было разорено. Опричнина стимулировала бегство крестьян и тем самым послужила одной из причин принятия первых закрепостительных актов ( в 1581г. был издан указ о «заповедных летах», в которые запрещались переходы крестьян). Были подорваны резервы России в целом . Переход к опричнине был своеобразным шагом к централизации государства. Но эта централизация была форсированная, без достаточных экономических и социальных предпосылок. Свою реальную слабость власть пыталась компенсировать за счет террора и репрессий. В итоге укрепился режим личной диктатуры Ивана Грозного, а эта власть уже не заботилась о благосостоянии страны, и результатом стало разорение России самими русскими. Опричнина стала своеобразным государством в государстве или государством над государством. Во время опричнины царь освободился от опеки со стороны Боярской думы и князей, церкви. Итак, в опричнину продолжался процесс централизации и становления самодержавной власти, но в таких формах, которые нельзя признать прогрессивными.
10.Оценки опричнины в отечественной исторической науке.
Исследователей
всегда ставил в тупик вопрос о
смысле опричнины, которая, безусловно,
явилась кульминацией царствования
Ивана Грозного. В середине XIX века
в русской историографии
11. Заключение.
Опричнина Ивана Грозного была
одним из печальных уроков
правителям Российского
12.Список используемой литературы:
•М.Г.Давыдов « Российские государи» Смоленск « Русич» 2002г.
•В.О.Ключевский « Курс Русской Истории» Москва « Государственное издательство политической литературы» 1957г.
•С.М.Соловьев «История России с древнейших времен» Москва «Мысль» 1989г.
•Р.Г.Скрынников «Великий государь Иоанн Васильевич Грозный» Смоленск «Русич» 1996г.
•Т.В.Черникова
«История России IX-XVI века» Москва «Дрофа»
2000г. Реферат по истории России. Опричнина
и споры вокруг нее в исторической науке.
13.Приложение.
Иван Грозный (портрет
из 'Титулярника' 1672
года)
Иван Грозный (реконструкция
М. Герасимова)
Сравнительно-теоретические схемы
предмет изучения + исторический факт = теоретическая интерпретация
№ 1.
Причины опричнины
Ивана IV (Грозного)
Название теория |
Предмет изучения |
Интерпретации факта |
Религиозная
(Христианская) |
Движение человечества к Богу | Царь – помазанник Божий. Иван IV – грозный, но справедливый в отношении всего народа |
Всемирно-историческая: | Общемировое развитие, прогресс человечества |
|
Материалистическое направление |
Развитие общества, общественных отношений, связанных с формами собственности. Классовая борьба | Опричнина – метод
форсированной централизации |
Либеральное направление | Развитие личности и обеспечение ее индивидуальных свобод | Опричнина – геноцид своего народа с целью установления личной диктатуры Ивана IV. Цена опричнины – массовая гибель людей. Уроки опричнины – не допустить установления личной диктатуры |
Технологическое направление | Развитие технологическое, научные открытия | Перенимание Москвой государственных традиций Османской империи |
№ 2.
Причины Смуты
начала XVII века
Название теории |
Предмет изучения |
Интерпретации факта |
Религиозно-историческая
(Христианская) |
Движение человечества к Богу | Смута – это одновременно кара за безбожную жизнь и дар, мученический венец, дающий народу возможность явить свою силу. Очищение души народа через страдания |
Всемирно-историческая:
до 1917 года |
Общемировое развитие, прогресс человечества |
|
Материалистическое направление |
Развитие общества,
общественных отношений, связанных с формами собственности. Классовая борьба |
Отвергается термин «Смута» и вводится термин «восстание крестьян и казаков». Пиком восстания является выступление угнетенного народа против эксплуататоров под руководством И. И. Болотникова. Причины в отмене Юрьева дня. Крестьяне и казаки начали классовую борьбу |
Либеральное направление | Развитие личности и обеспечение ее индивидуальных свобод | Сложнейшее переплетение различных противоречий. Либерально-реформаторская политика Бориса Годунова и Лжедмитрия I. Ведущая роль личностей в событиях |
Локально-историческая | Единство человечества и территории | Акматическая фаза Российского этноса, характеризующаяся гражданскими войнами (Л. Н. Гумилев) |
Информация о работе Опричнина и споры вокруг неё в исторической науке