Одежда обских угров

     Замечательное искусство вышивания по холсту цветными нитками — шерстяными, бумажными, шелковыми и гарусом. Женщины не жалели времени, собственных рук и глаз, заполняя узорами почти сплошь рубаху или платье. Работа могла длиться до двух лет. Вышивали также косынки и платки, мужские штаны, рукавицы. Орнаментированные чулки и рукавицы вязали также на спицах. Шерсть была покупной, но красили ее ханты сами. В сказках можно встретить и такое описание: «Рукавицы на солнце поблескивают, верх у них вязан из чистого серебра».

  Что побуждало древних мастеров украшать вещи — одно лишь эстетическое чувство или стремление передать в закодированной форме какую-то информацию? Искусствовед С. В. Иванов подчеркивал первый фактор, этнограф-полевик В. Н. Чернецов — второй. Уже давно известно, что орнаменты несут не только эстетическую нагрузку. О мастерице с р. Вах нам сказали: «Когда рисует она рассказывает». Содержательны и сюжетные рисунки. Они подразделяются в зависимости от назначения на следующие группы: картинное письмо; родовые и семейные знаки; изображения на бытовых изделиях из бересты, сукна, меха и ровдуги; татуировка; изображения религиозного содержания на культовых предметах. Первые два вида работ выполняли мужчины, два следующих — женщины, а последний — те и другие. 
 
 

                                                                 
 

                                                                     Изображение медведя. 

    
 
 
 
 
 

                                                            Изображение глухарки.

                      

                            

  

  Хантыйские  узоры: 1- «шея утки»; 2- «березовая ветвь»; 3- «челюсть лошади»;                                 4- «рога оленя».

   

    В сюжетных рисунках предметы и существа изображались либо реалистично, либо с разной степенью стилизации. Очевидно, хантыйские орнаменты и формировались в направлении все большей стилизации реалистических изображений, до превращения их в геометрические фигуры. Она была сопряжена со стремлением подчеркнуть форму предмета или его наиболее значимые части, отчего изображение обрастало дополнительными  элементами.    
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                      Мужская одежда. 

  Поясной нательной одеждой у мужчин были штаны. Были известны штаны с широким «шагом», сшитые из грубошерстной ткани, с ромбовидным клином между штанинами. В опушку на поясе вдевали шнур. Также носили узкие штаны из ткани с гуртиком и пришивным поясом. Некоторое распространение имели заимствованные у русских кальсоны.

  Рубахи шили также из ткани. Носил рубахи прямые, с большим количеством складок у ворота — на груди и спине, с разрезом на груди и завязками у шеи. Отложной воротник отделывали тканью иного цвета. Этот тип рубах в начале XX в., видимо, уже выходил из употребления у взрослых, но сохранялся в одежде мальчиков. Наиболее же распространена была рубаха с двойной кокеткой и большим количеством сборок ниже нее. Рукава сужались к обшлагу и могли иметь манжеты. К правой полке нагрудного разреза пришивали двойную планку с петлями, а к левой полке — пуговицы.

  Поверх  рубахи, а иногда и шубы мужчины  носили распашную одежду из грубого холста. Она служила повседневной одеждой, но основное ее назначение было промысловое. Зимой ханты носили меховые шубы, крытые тканью. В большие морозы мужчины надевали шубы из оленьих шкур сшитые мехом наружу. Шубы имели одну пуговицу у ворота, но чаще запахивались налево и подпоясывались опояской. Мужские шубы не украшались, либо украшались беднее женских, обычно полосой из  чередующихся кусочков темного и светлого меха.

 
 

                                             Мужская одежда: 1-штаны;  2-штаны;  3- рубаха. 

     В мужской одежде хантов большую роль играла глухая одежда двух видов — малица и кумыш. Малицу шили из шкур оленей, но особенно ценились малицы из собачьих шкур с более прочным ворсом, встречались и малицы из лебяжьих шкур. Шили их мехом внутрь. Переднюю часть шили из тонкой шкуры с груди и живота оленя. На спинку шла спинная часть шкуры, рукава шили из наиболее прочной части — с шеи оленя. Капюшон делали из шкуры молодого оленя или из шкуры выдры, обладающей водоотталкивающими свойствами.

     Перед и спинка малицы могли быть составными или цельными. В боковой части в стан и рукава вшивались широкие клинья, но они могли и отсутствовать. Рукава иногда кроили с ластовицей, они сильно сужались к обшлагам, где к ним пришивались рукавицы из оленьих камусов. На ладони делали поперечный разрез, прикрытый клапаном из ткани. По подолу пришивали широкую опушку из шкур оленя, реже кошки или коровы. Капюшон, сшитый мехом наружу, соединялся с воротом союзкой или без нее. Иногда на внешней стороне ворота пришивали полосу меха, по которой скатывалась влага. Спинку делали несколько длиннее переда. Длиной малица была ниже колен, но ее подпоясывали так, чтобы она достигала длины лишь до колена, при этом образовывался большой напуск-пазуха, куда складывали трубку, кисет с табаком и другие вещи, а также продукты. Чтобы достать вещи из этого хранилища, нужно было энергичным движением стряхнуть рукав с руки, втянув руку под малицу. На малицу обычно надевали рубаху для защиты от сырости. Ее шили из тонкого сукна или из других прочных тканей. Покрой рубахи был проще покроя малицы. На подол, обшлага, ворот и плечи нашивали полосы ярких тканей.

                                 Малица.                                                                 Кумыш.            

                       

  Поверх  малицы в холодное время года при  поездках на оленях мужчины надевали глухую одежду мехом наружу — кумыш. Его передняя часть выкраивалась из шкуры с живота оленя, а спинка — со спины. Капюшон изготовлялся из шкуры с задней части оленя с естественным изгибом, затылочная часть — из шкуры на шее и горле животного, где мех был особенно пушистым.                                              Покрой кумыша более сложен, чем малицы. Это объясняется скорее стремлением к комбинации меха различных оттенков, чем потребностями покроя. Конструктивными швами соединялись спинка и перед с боковыми полотнищами, обязательным был также поперечный шов на спине, которая выкраивалась вместе с затылочной частью капюшона. Внизу к стану посредством чередующихся по цвету союзок присоединялась опушка. Рукава значительно сужались к обшлагам. Характерным украшением кумыша были кисточки из полосок меха и сукна, пришитые в ряд на спине. Особенно нарядным считался белый кумыш.

  

 
 
 

                                                                 Мужская одежда. 

    Летом  мужчины носили обувь известную среди местного русского населения под названием «нырики». Нир состояли из кожаной подошвы, кожаной головки со слабо выраженным подъемом и голенищ иногда из ровдуги, а чаще из брезента или грубого сукна. Вверху к голенищам пришивали кожаные ремешки для подвязывания к поясу. Плетеными тесемками или ремешками подвязывали также обувь под коленом. Летнюю мужскую обувь не украшали.

  Зимнюю  обувь комбинировали из камусов, кожи и грубошерстных тканей. Особенно ценились лосиные камусы, они прочнее и на них не налипает снег. Предпочитались камусы с передних ног, где ворс держался прочнее. Общим названием для обуви с меховой головкой было «камусная обувь» или «меховая обувь», в отличие от летней «кожаной обуви».

    Кроме  того, было известно два типа  зимней обуви, полностью сшитой из камусов. Местное русское название их «кисы». Встречались кисы первого типа, сшитые из пяти камусов, длиной до колен, с надставкой голенищ из простеганной ткани. Их украшали узкими полосками сукна, вшитыми в продольные и поперечные швы на передней части подъема и голени. Второй тип кисов каждый мужчина имел для езды на оленях. У них голенище соединялось с подошвой с помощью трех союзок и состояло из семи камусов. Вверху оно имело косой срез и обшивалось полоской сукна, здесь же пришивали две бечевки для привязывания к поясу. Суконные полоски ярких тонов вшивались для украшения в швы на головке. Под коленом вшивали несколько поперечных полосок меха и сукна. Особенно нарядными считались кисы из белых камусов.  Встречались и кисы, орнаментированные меховой мозаикой.

  Мужчины подпоясывали распашную одежду шерстяными опоясками, сотканными из разноцветных ниток. В употреблении были также пояса из ровдуги, лосиной кожи или сукна с нашитыми металлическими бляшками-пуговицами. Встречались пояса, шитые бисером. Малицы подпоясывали только поясом с пряжкой. На поясе обычно висел нож в ножнах и небольшая кожаная сумочка-кошелек. Своеобразным видом мужской одежды были «подтяжки». Они состояли из пояса, завязывающегося спереди, и двух ремней, проходящих по груди параллельно и перекрещивающихся на спине. К их концам прикреплялись металлические кольца или кожаные петли для подвязывания обуви с длинными голенищами.

  Ханты носили рукавицы отдельно от одежды. Подкладку к ним делали из шкурок пушных зверей или овчины, а верх был комбинированным. Внутренняя сторона ладони и наплечника для большого пальца шилась из кожи или ровдуги, тыльная — из треугольных лоскутков ткани. Шили также рукавицы из собачьей шкуры мехом наружу и из оленьих ушек, внутрь которых надевали вязанные из овечьей шерсти рукавички.

  Специальных головных уборов ханты не имели. Зимним головным убором являлся капюшон малицы, который обычно носили откинутым назад, но накидывали во время езды. Здесь были известны также меховые капоры. Во все времена года мужчины повязывали голову платком либо носили его повязанным на шее.

    Волосы носили длиной до плеч, их подстригали в кружок, носили на косой и прямой пробор. Были известны своеобразные прически, когда переднюю часть головы подстригали до макушки, оставляя длинные волосы в задней ее части. Иногда подстригали волосы вокруг головы, оставляя более длинные волосы на макушке. Наконец, волосы могли оставаться нестриженными и свободно падать на плечи. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                     Женская одежда. 

  Многие  виды женской одежды были одинаковы с мужской. Но, однако, существовали виды одежды только мужские или только женские.

  Известны женские пояса-повязки. Это полоса ткани шириной 5-7 см, охватывающая талию, в области поясницы к ней привязывалась или пришивалась другая полоска ткани проходившая между бедрами. Часть, прикрывавшая половые органы была несколько шире (12x20 см) и состояла из нескольких слоев ткани

  Штаны носили почти все женщины. Было два варианта покроя штанов-натазников. В первом случае кусок ткани складывали по диагонали и вершину прямого угла прошивали по прямой. На диагонали делали разрез для талии, на коленной части вставляли клинышки. Штаны имели вздержку из веревки. Во втором варианте покроя у прямоугольного куска ткани отгибали и пришивали к основанию прямоугольника углы. В области живота делали прямоугольную вставку, в коленной части вставляли клинья, но они могли и отсутствовать. В поясной части делали вздержку. На поясе носили также веревку для закрепления ремешков обуви. Прямоугольник ткани складывали вдвое особым образом: нижнюю кромку шириной 10 см отгибали, на эту же сторону углами отгибали оставшуюся полосу. После этого основания углов пришивали к узкой отогнутой полосе. Затем образовавшиеся острые выступы по бокам выкройки обрезали. Штаны носили, подтягивая их под веревку, постоянно повязанную на поясе. К ней же привязывали и обувь.

  

 
 

                                        Женская нательная одежда: 1;2;3 – штаны. 
 

  Рубаху-платье женщины носили чаще всего непосредственно на теле. Нижние рубашки были распространены мало, они имели прямой покрой, круглый вырез у ворота, были без рукавов. Нередко в качестве нижней рубашки носили старое платье. Женские рубахи-платья по покрою были двух типов. Первый тип, который признается хантами как самый древний, — рубаха прямого покроя, со сборками у ворота. На плечах спинка и перед соединялись прямоугольными поликами иногда здесь в швы вставляли полоски красной ткани. Рукава пришивали перпендикулярно к стану, их могли делать с манжетами из ткани иного цвета, также и ластовицы были обычно из ткани другого цвета. Воротник представлял собой невысокую стойку. Нагрудный разрез соединялся у шеи завязками. Отличительной особенностью этого типа рубах были нашивки из ткани другого цвета, чаще всего красного, поперек или вдоль плеч и на рукавах у плеч. Кроме того, на подоле пришивали от двух до пяти параллельных полосок. Рукава делали с манжетами, по низу подола пришивали две-три полосы из ткани, которой была отделана кокетка.

  

  

 
 

                                               Женская нательная одежда: 4;5-платье. 

     Женщины летом поверх платья носили кафтан из сукна, плюша и других толстых тканей. Эта широкая одежда без застежек и завязок запахивалась налево и подпоясывалась. Спинка суживалась к талии и расширялась к подолу. Полки кроились прямыми. Между полками и спинкой вшивались фигурные вставки, к их нижнему основанию пришивали боковые полотнища, собранные в большое количество сборок. Пройма срезалась косо, рукав сужался к обшлагу. Воротник был отложной, иногда в виде стойки, с накладкой из ткани другого цвета. Украшение кафтана было небогатым. На правой полке на уровне середины груди пришивали типичное для  хантов украшение: прямоугольный или овальный кусок ткани (20x8 см), расшитый бисером, мелкими пуговицами, металлическими бляшками и др. На подоле, обшлагах и вдоль полок нашивали бисерные полосы либо аппликации из ткани, пуговицы и т.д. Верхнюю летнюю одежду женщин.