Министерство  здравоохранения Российской Федерации

Иркутский государственный медицинский университет

Стоматологический факультет

ДОКЛАД

по  Английскому языку 

Тема: Обычаи и традиции   Шотландии 
 
 
 
 

     Выполнил: студент 104 группы

Кудыжин С. А. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Иркутск 2000

ВВЕДЕНИЕ

    В быту и культуре любого народа есть много явлений, сложных по своему историческому происхождению и  выполняемым функциям. Одними из самых  ярких  и показательных явлений  такого рода являются народные  обычаи и традиции. Для того чтобы понять их истоки, надо,  прежде всего,  изучать историю  народа, его  культуру, соприкоснуться с его жизнью и бытом, попытаться понять его душу и характер. Любые обычаи и традиции в своей основе отражают жизнь той или иной группы людей, а возникают они  как результат эмпирического и духовного познания окружающей действительности. Другими словами, обычаи и традиции - это те ценные жемчужины в океане  жизни народа,  которые  он  собрал  на  протяжении  веков как  результат практического и духовного постижения реальности. Какую бы  традицию или обычай мы ни взяли, исследовав её корни, мы, как правило, приходим к выводу, что она жизненно оправдана и за формой, подчас кажущейся нам претенциозной и архаичной, скрывается живое рациональное зерно. Обычаи  и традиции любого народа, это его «приданое» при вступлении в огромную семью человечества, живущего  на   планете Земля. Каждый  этнос своим существованием  обогащает её  и совершенствует. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ОБЫЧАИ  И ТРАДИЦИИ ШОТЛАНДИИ

    Тема  обычаев и традиций шотландцев необычайно широка и многогранна. Но она поддаётся и делению на более частные и узкие темы. В своей работе я решил ограничиться лишь несколькими, которые можно считать, на мой взгляд, самыми важными. Эти темы: шотландский национальный костюм и его связь с понятием клановости; старинные сельскохозяйственные обычаи шотландцев и их связь с культом растительности и солнца; семейно-брачные обычаи; современные обычаи.

    Шотландия занимает северную часть острова  Великобритании и прилегающие острова: Гебридские, Оркнейские, Шетландские. Основная территория Шотландии с запада и севера окружена Атлантическим океаном, с востока - Северным морем, а с юга - территорией Англии и Ирландским морем. Главными заливами восточного побережья являются залив Мори-Ферт на севере и Ферт-оф-Форт –  на юге. Ферт-оф-Клайд омывает  юго-западное побережье Шотландии.

    Название  Шотландия произошло в 11 веке, когда  название Скотия было дано юго-западному  участку, заселённому племенами  скоттов. Феодальная система в Шотландии  была основана в 12-ом столетии. Эдуард I Английский завоевал Шотландию в 1296 г., но шотландцы под предводительством Валласа (Вильям Валлас - шотландский национальный лидер  1272 -1305 гг.) и Брюса (Роберт Брюс - король Шотландии Роберт I 1274-1329 гг.) оказали очень сильное сопротивление, таким образом, в 1328 году Англия признала независимость Шотландии.

    Клан  в традиционном понятии шотландцев – это группа семей, носящих одну фамилию (например, Мак Дональды - «сын Дональда», так как  Mac по-шотландски значит «сын») и имеющих общего предка.

       До 1745 года Шотландские кланы  управлялись чифтейнами. Следует  заметить, что система кланов  популярна до сих пор и сохранилась  она больше как национальная  традиция шотландцев. Когда шотландец  вспоминает о  своей  Родине, то  ему приходят на ум  печальные вересковые пустоши, развалины замков, поношенная прадедовская юбка-килт и пиброх – заунывная  мелодия волынки. В Шотландии  клановая принадлежность определялась по костюму, особенно по мужской юбке-килт. Расцветка юбки должна быть конкретной - в соответствии с тартаном.

      Тартан – юбка из шерстяной  материей с образцом линий  различной ширины и различных  цветов, которые пересекают друг  друга под определёнными углами. Имеется много различных тартанов, каждый из которых связан с  определённым шотландским кланом. Каждый клан в Хайленде имеет определённый связанный с ним цвет и определённый проверенный образец, который члены клана носят на килтах и пледах. И надеть чужие цвета является социальным нарушением и это также недопустимо, как кораблю поднять на мачте иностранный флаг. За этим строго наблюдает в Шотландии ответственное лицо. Главный Герольд, Хранитель гербов и старшинства кланов. В его сложные обязанности входит следить за тем, чтобы никто не присвоил себе недозволенные титулы, чужие клетки, не завёл на волынке во время церемониального марша мелодию иного клана.

    У каждого клана есть свой праздник, и в этот день все члены клана  надевают свой костюм, где бы они  ни были.

      Традиционно, кроме юбки-килта,  в шотландский национальный костюм входит твидовая куртка, простые длинные чулки, берет и кожаный спорран – кошелёк который висит на узком ремешке, охватывающем бёдра. Этот вариант костюма носят днём. Для вечера имеется другой вариант костюма - юбка-килт  надевается с меховым спорраном, чулками со своим определённым тартаном, усложнённой курткой и отделанной рюшем рубашкой. Шотландский берет – это шерстяная шляпа без полей с помпоном или пером на верху. Обычно тэмешэнте носят слегка сдвинув набок. Название своё берет получил от  имени героя стихотворения Роберта Бернса с одноимённым названием. Следует упомянуть и такую деталь костюма, как нож. Истинный горец за своим правым чулком должен носить нож, на рукоятке которого выгравирован цветок чертополоха и вправлен топаз. Надо заметить, что если горец всовывал нож с внутренней стороны ноги, то по шотландской традиции это означало - объявление войны. Мирные люди носят нож всегда с внешней стороны.

    Исток шотландских  традиций - это стремление во что бы то ни стало отстоять свою самобытность. Тем более, что английские короли долго пытались эту самобытность искоренить, но шотландский упорный и упрямый характер противодействовал «сас-сэнах» –таким пренебрежительным словом шотландцы называли англичан.

       Суровость и упрямство шотландского  характера как нельзя, на мой взгляд, лучше и наглядней выражается в эмблеме национального флага Шотландии – чертополохе.

    Интересна легенда о происхождении этой национальной эмблемы. В древние  времена викинги высадились на восточном  побережье Шотландии с намерением захватить и ограбить страну. Скотты собрали все свои боевые силы и заняли расположение за рекой Тэй – крупной рекой в Шотландии, в месте, де имелся удобный брод. Так как они прибыли к вечеру, то уставшие и измождённые после долгого перехода, разбили лагерь и расположились на отдых, считая, что враг не станет наступать до следующего дня. Однако викинги были рядом; не обнаружив охраны и часовых вокруг лагеря скоттов, викинги пересекли Тэй, с намерением внезапно захватить скоттов и зарезать их во сне. С этой целью они разулись, чтобы как можно меньше производить шума при передвижении к лагерю. Но вдруг один из викингов наступил на чертополох. От внезапной и острой боли он вскрикнул. Услышав крик, скотты подняли в лагере тревогу. Викинги вынуждены были отступить, а чертополох, в знак признательности за своевременную и нежданную помощь, скотты выбрали в качестве своей национальной эмблемы.

    На  встречи кланов съезжаются люди, носящие  одно и то же – шотландское имя. Делегаты таких встреч одеваются  в национальные костюмы, речь о которых шла выше. На встречах кланов всегда присутствуют волынки, музыка которых услаждает слух представителей кланов, происходят соревнования в метании бревна – кэбера, в беге в гору, танцы, одним из которых является танец с подпрыгиваниями над скрещенными палашами – старый, добрый, истинно шотландский танец, едят хаггис – копчёный овечий желудок, набитый кусками мяса со специями. Это очень  сытное, хотя  с непривычки не очень-то вкусное блюдо. Шотландцы едят хаггис с картофельным пюре или пюре из репы.

    Поскольку шотландцы являются, в основном крестьянами, то и обычаи их с давних пор являлись, прежде всего, обычаями хлебопашцев  и животноводов. Вся их трудовая жизнь самым тесным образом была связана с природой: солнцем, дождём, другими явлениями природы, урожайностью полей, плодородием скота, сменой времён года, сменой дня и ночи. Древние кельты делили год на холодный (от праздника Самхейн) и на тёплый (от праздника Белтан) периоды. Отсчёт холодного периода кельты вели со времени прихода скота с пастбищ, а начало тёплого – от выгона скота на пастбище. Трудовой опыт убедил людей в том, что периоды сельскохозяйственных работ следует согласовывать с движением Луны, Солнца.

    Следует заметить, что у  кельтов имелась  прямая связь календаря с сельскохозяйственными циклами, на что нам указывают их празднества.   Большим праздником для древних шотландцев (кельтов) был Самхейн –  праздник, когда отмечали приход  скота с пастбищ и начало нового года. 1 мая совершали обряд Белтан, во время которого скот перед выгоном на пастбище проводили через дым от костров. К началу февраля, когда ягнятся овцы, относиться праздник Имболе, а 1 августа отмечали  день  Лугнаса, совершая  обряд для получения хорошего урожая, посвященный богу  Лугу (Лугдуну); день Лугнаса в древних кельтских документах толковался как время начала жатвы. Даты всех кельтских праздников указывают нам на высокий уровень знаний и разработанность  календаря у этого народа.

       Нельзя не отметить такой старый  языческий праздник летнего солнцестояния как 21 июня. После распространения христианства с 6 в н.э. церковь пыталась подчинить его своему влиянию и приурочила к этому времени праздник в честь Иоанна Крестителя (24 июня), но уничтожить древнюю народную основу праздника ей  не  удалось, лишь сроки выполнения языческих обрядов переместились с 21 на 24 июня.

       У кельтских народов Британии  св. Иоанн остался в стороне   от  перенесённых на его день  народных обрядов и никакой  функции в обрядности  для   летнего солнцестояния не выполнял. Само  время  праздника говорит о его прошлой связи с культом солнца. Потому и основные обряды и ритуалы дня св. Джона сходен с таким же комплексом обрядов дня зимнего солнцестояния - 21 декабря. У кельтов с обоими днями связано много поверий о якобы особенно могущественной в ночь на дни солнцестояний нечистой силе; центральное место в праздновании этих дней занимают различные формы ритуальных огней; большую роль в обрядах, приуроченных к этим двум датам,  играет зелень - зелёные ветки,  цветы, даже деревья, в некоторых обрядах зимнего и летнего праздника имеются мотивы брака, семейного благополучия.

    Ещё во второй половине ХIХ в. сельские жители Шотландии были убеждены, что именно в ночь накануне дня св. Джона  ведьмы собираются на свои шумные сборища: феи водят хороводы на лесных лужайках, вершинах холмов; многочисленные духи бродят по земле. По кельтским представлениям, эта ночь была второй по значению из трёх годовых «ночей духов», когда большую власть приобретали разные сверхъестественные существа. Кельты считали, что в эту ночь души язычников посещают землю и веселятся до рассвета. Существовало в прошлом также поверье, что в ночь на 24 июня души всех людей во время сна покидают тело и бродят по земле. Верили, что если в полночь прийти к церковному крыльцу, то можно увидеть души тех, кто умрёт в приходе в текущем году. Как уже было сказано, большую роль в празднике св. Джона играли ритуальные огни различного вида, особенно костры. В недалёком прошлом в ночь накануне дня св. Иоанна костры горели во всех областях Великобритании на городских и сельских площадях. Зажигали и большие общинные костры - вне населённых пунктов, обычно на возвышенностях, холмах.

    Обычаи  и обряды шотландцев, связанные с  зажжением костров, многочисленны  и разнообразны. Костры имели в  народных обычаях двоякое значение: по более старым представлениям, им приписывалась связь с солнцем, а со временем им стало придаваться очистительное значение. Переплетение этих двух осмыслений огня можно встретить в кельтских обычаях часто. Считалось, что огни св. Иоанна (св. Джона), как и солнечные лучи, оказывают благотворное влияние на рост растений, на благополучие людей и животных: если, например, отблеск или тень от костра падает на поля, то на этом участке хорошо будут расти хлеба. Золу от костра  сыпали по полям, чтобы обеспечить урожай. Во многих местах Шотландии для того, чтобы сделать землю плодородной, в пашню и огородные грядки втыкали обгорелые палки от костра. Связь с культом солнца имел и распространённый среди шотландцев обычай катать с гор или крутых обрывов рек колёса, обвитые соломой и зажженные. Иногда при этом гадали: если колесо горело всё время, пока катилось, то урожай будет хорошим.