Национальный менталитет белорусов

         МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ  БЕЛАРУСЬ

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ 
 
 
 
 
 
 

Кафедра политологии 
 
 

                                           НАУЧНАЯ РАБОТА 

 по  дисциплине: Основы идеологии белорусского государства

 на тему: «Национальный менталитет  белорусов» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Студентка

ФМЭО, 1 курс, ДАЗ-2                                                      М. Ю. Левкова 
 

Проверил                                                                          

кандидат                                                                             А. В. Ерошевич

исторических  наук,

доцент 
 
 
 
 
 
 
 

                                                 Минск 2010

                                             СОДЕРЖАНИЕ 

Введение……………………………………………………………………2

1 Предпосылки национального менталитета белорусов………………...4

2 Белорусский национальный менталитет………………………………..7

3 Менталитетный автопортрет современных белорусов………………..10

4 Методика  исследования ментальных характеристик………………….12

Заключение…………………………………………………………………15

Список  использованных источников……………………………………..16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВВЕДЕНИЕ 

     Менталитет  представляет собой сильный, в значительной степени неосознанный, эмоционально насыщенный, идущий от поколения к  поколению своеобразный «зов предков». Рассматривая структуру общества, следует отметить три базовых уровня: политический, экономический и социокультурный, ментальный. Верхнюю часть социальной пирамиды образуют политические институты, посредством которых реализуется политическая модель общественного обустройства.

       Нижнюю же, базовую составляющую, на которую опираются политические  и экономические институты, организуют  социокультурные, ментальные структуры.  Отличительной чертой социокультурной  составляющей является ее изначальная этнонациональность. Менталитет является «скрепом», удерживающим этнос от распада в сложных, в том числе и кризисных, социальных условиях, обеспечивает его внутреннюю целостность, во-первых, в пространстве, ибо его базовые характеристики выстраивают систему идентификационных маркеров, определяющих, где заканчивается территория, на которой живем «мы», и начинается территория, на которой живут «не мы», «другие», во-вторых, во времени (какие непреходящие общие ценности для этноса были «вчера», дороги «сегодня», и останутся духовными ориентирами «завтра»). Поэтому поведение не только отдельного человека, но и нации в целом, наряду с экономическими интересами и политическими пристрастиями, в значительной степени определяется сформированными на ментальном уровне социокультурными нормами, традициями, обычаями, предрассудками и суевериями. Известная миру практика подтверждает, что народ может какое-то время существовать, не имея собственной государственности и даже собственной территории, но, лишившись собственной культуры, утратив свои ментальные характеристики, народ растворяется, погибает.

     Актуальность  исследования истоков, настоящего и  перспектив развития белорусского менталитета  определяется тем, что системная  трансформация белорусского общества, построение собственной государственности, корректировка векторов внешнеполитической и внешнеэкономической деятельности потребовало инструментально определить как общечеловеческие, так и отличительные особенности менталитета белорусского народа. Процесс этногенеза, формирование белорусской нации и менталитета белорусов протекали в географическом, геополитическом и социокультурном центре Европы, на стыках «Востока» и «Запада», в условиях интенсивного взаимодействия со славянскими этносами – великорусским, малороссийским и  польским, балтийскими – литовским и латышским, а также с евреями, татарами, цыганами. Белорусский этнос, будучи родственным как восточнославянским – русскому и украинскому, так и западнославянскому – польскому этносам, является самостоятельным, обладающим собственными оригинальными восточно-западными культурой и менталитетом. 
 

     Принципиальным  в исследовании менталитета современных  белорусов является то, что, начиная  со второй трети XX столетия важнейшие  этнообразующие факторы подвергались качественному изменению. К таковым изменениям в первую очередь относятся:

     - приобретение белорусским народом  собственной государственности;

     - принципиальное изменение социально-профессиональной  структуры населения. Если в  30-е годы прошлого столетия  Беларусь имела ярко выраженный аграрно-натуральный тип хозяйствования, то в XXI столетие она вступила с индустриально-промышленным типом хозяйствования, высоким научным потенциалом;

     - урбанизация белорусского населения.  Если в начале XX столетия в  сельских населенных пунктах проживало около 90% белорусского населения, то к началу XXI столетия сельское население составляет около 30%;

     - белорусизация городов. В начале XX столетия в полиэтничных городах  удельный вес белорусского этноса  не соответствовал удельном весу  белорусского населения. В условиях динамической урбанистической культуры полиэтничные города явились своеобразными «правильными котлами», в которых во второй половине ХХ столетия осуществлялся интенсивный процесс формирования уникального этногенетического и социокультурного образования, основу которого наряду с белорусскими составили русские, украинские и польские этногенетические и культурные корни.

     Вследствие  качественного изменения природно-климатических, геополитических, социокультурных, этноконфессиональных условий в течение ХХ столетия произошло формирование этносоциогенотипа современных белорусов, в пределах которого осуществлялся и осуществляется перманентный процесс взаимопроникновения, «переплавления» культур и ментальных характеристик взаимодействующих между собой славянских народов.   

                                                   3 

1 Предпосылки  национального менталитета белорусов 

     Ментальность  белорусов формировалась длительное время. Основополагающие черты белорусского менталитета начали формироваться еще в древности, когда в Беларуси господствовали многочисленные оригинальные культы, обычаи и обряды.

     До  принятия христианства наши предки придерживались языческих верований, поклонялись  разным богам, воздавали почести природным стихиям, небесным светилам, а также священным деревьям, камням, холмам и т.д. Ментальность  в то время определялась политеизмом, обожествлением, одухотворением всей природы, подсознательным предчувствием тесной взаимосвязи между человеком и землей, всей окружающей средой и Космосом.

     На  первоначальных этапах своего развития далекие предки белорусов в значительной степени подвергались влиянию таких  естественных факторов, как климатические  условия, рельеф местности, флора и фауна. Суровый климат заставлял людей объединяться в большие патриархальные общины, роды, племена для совместного возделывания земли, защиты от природных катаклизмов. Незащищенность человека перед природной стихией вызывало страх и преклонение перед силами природы, возникновение и укоренение язычества, которое в последствие было ассимилировано, но не вытеснено христианством. 

     По  мнению исследователей, формирование белорусского этноса началось  в VII-VIII веках, в период славянской колонизации  Восточной Европы и завершилось  примерно в XIII-XIV вв. Начинается это формирование с процесса совместного проживания славян с балтами, когда происходит самозарождение белорусского народа и его саморазвитие. 

     К XIII-XIV вв. белорусский этнос окончательно складывается, и внутри данного процесса идет становление этнического самосознания белорусов. Этническое самосознание есть понимание людьми своей принадлежности к определенной общности, самобытности данной общности и ее отличий от других общностей. Как правило, это происходит на основе осознания своего общего происхождения, ощущения природно-генетической связанности с родной землей, на основе самобытной культуры, языка, этнического характера, менталитета. Этническое самосознание возникает и развивается постепенно, в процессе этногенеза и является одной из ключевых характеристик каждого этноса.

     В эпоху первобытного строя элементы этнического самосознания сообществ  Беларуси отражались прежде всего в  эмоционально-чувственном осознании  людьми своего общего происхождения  от одного мифического предка, а также в близости традиций, обрядов, языка. Как правило, самоназвания членов отдельных родов, племен в те времена или совсем отсутствовали, или существовали в невырожденной форме, обычно соответствующей месту проживания.

     В дохристианский период передкам белорусов было присуща вера в мистическое,  сверхприродное родство между своим родом и так называемым тотемом, прежде всего в образе животных, растений, мифических полулюдей-полуживотных.

     На  протяжении многих последующих веков  ментальность белорусов во многом оставалась дохристианской, языческой. Обусловлено это было относительно медленным распространением христианства на белорусских землях.

     С принятием же христианства начинается новая культурно-историческая эпоха. Именно на мировоззренческом фундаменте христианства окончательно сложились этнический менталитет, древняя белорусская культура, литература и искусство.

     К IV столетию – веку образования ВКЛ белорусский этнос в основном уже сложился в народность, хотя полностью этот процесс не завершился, продолжался и далее. Практически с момента возникновения Великого Княжества Литовского жители белорусских земель отличали себя от других народов – немцев, поляков, литовцев.

     С развитием коммуникационной структуры, появлением национальной государственности  и соответствующих институтов, этнический менталитет приобретает новые формы. Опережающими темпами происходит развитие языка и письменности, создаются документы, характеризующие уровень политической и правовой ментальности белорусов. Надо отметить, что осознание белорусами самобытности новой  общности и своей принадлежности к ней поначалу происходило в среде наиболее образованной части. Это получило свое отражение в белорусских летописях, произведениях литературы и сочинениях общественно-политического характера.

     Идеи  патриотизма, достоинства своего народа, гордости за свою Родину стали доминирующими  в творчестве Николая Гусовского, Франциска Скорины, Сымона Будного, Василия Тяпинского и других отечественных  мыслителей. В это время произошла  окончательная самоидентификация белорусской общности.

     Нельзя  еще раз не подчеркнуть роль религии  в развитии этнического самосознания, менталитета белорусов. Православие  определило основу средневековой культуры Беларуси, тем самым, связав ее с  культурным миром всего славянства и других христианских народов Востока и Запада. Нет ни одного вида искусства или направления культуры, которые бы не были  одушевлены Православием. Школа, книга и просвещение на протяжении многих столетий оставались церковными.

     Новый период в развитии белорусской общности и формировании ее самосознания связан с вхождением территории, на которой она проживала, в состав Российского государства. Это произошло в результате трех разделов Речи Посполитой  1772, 1793 и 1795гг. На территории Беларуси было введено общероссийское административное деление, органы и структура. Стали действовать наместнические, провинциальные, а затем губернские уездные учреждения. Возникает новое явление в исторической жизни Беларуси – российский чиновник.