Меценаты и благотворители 19-20 веков

         Коллекционер, издатель, благотворитель Козьма Терентьевич  Солдатёнков (1818-1901) родом из купеческой семьи. В детстве не получил никакого  образования, еле обучен был русской грамоте и всю юность провел в «мальчиках» за прилавком своего богатого отца. Имя Солдатёнкова в истории  культуры связывается с издательской деятельностью в России второй половины позапрошлого столетия, с коллекционированием отечественной живописи: издания Солдатёнкова имели в стране большой общественный резонанс, а собрание картин могло быть сопоставимо с галереей П.М.Третьякова. В его домашней галерее были такие известные вещи, как «Пасечник» И.Н. Крамского, «Весна - большая  вода» И.И.Левитана, «Чаепитие  в  Мытищах» и «Проводы  покойника» В.Г.Перова, «Завтрак  аристократа» П.А.Федотова, этюд «Явление  Христа  народу» и первоначальный эскиз  знаменитой  картины. Значительную ценность представляло Солдатёнковское собрание икон. Известно, что Козьма Терентьевич  был страстным библиофилом, его обширная библиотека насчитывала свыше 20 тысяч книг. Собрание  Солдатёнкова,  получившее  известность  как  частная  художественная  галерея,  размещалось  в  стенах  его  особняка  на  Мясницкой,  перестроенной  старинной  усадьбе, рядом  с   нынешним  домом  Корбюзье. В 1864 году Солдатёнков вместе с И.Е.Забелиным, М.П.Погодиным, Д.А. Ровинским и С.М. Соловьёвым стал членом-учредителем Общества древнерусского искусства при Румянцевском музее. В течение длительного времени он жертвовал на нужды по тысяче рублей в год. Золотыми буквами вписано в летопись российской благотворительности пожертвование Солдатёнковым двух миллионов рублей на сооружение в Москве бесплатной больницы для граждан всех сословий. Открытая в 1910 году, уже после смерти Козьмы Терентьевича, солдатёнсковская больница и сегодня служит москвичам. Перед зданием этой больницы, носящей имя Боткина, в 1991 году был установлен в знак благодарности памятник - бюст К.Т.Солдатёнкова. Согласно завещанию собирателя вся его коллекция поступила в Румянцевски музей. Одних только картин в солдатенковском собрании насчитывалось  около двухсотсемидесяти: после закрытия музея они влились в фонды Третьяковской галереи и Русского музея, а книги пополнили  Государственную библиотеку имени Ленина (ныне Российская государственная библиотека). 
      Археолог, коллекционер Алексей Сергеевич Уваров (1825-1884) - из старинной и знатной семьи, сын президента Академии наук графа С.С.Уварова. По инициативе Уварова в 1864 году создаётся Московское археологическое  Общество, ставившее широкие задачи в сбережении и изучении памятников искусства и старины. Алексей Сергеевич Уваров участвовал в создании Российского Исторического музея. Лучшие  экспонаты,  добытые   трудами  членов  Общества, были принесены в дар Императорскому музею для его первой экспозиции. После  смерти  отца    Алексей  Сергеевич  унаследовал   богатейшее  фамильное   собрание  произведений  искусства  и  древностей  в  усадьбе  Поречье  Московской  губернии. Своеобразным  продолжением музея служил  прекрасный  ботанический  сад - до  тридцати  тысяч  «отборного  вида  растений», привезённых в Подмосковье со всех концов света. После смерти Уварова А.С. его  вдова,  Прасковья  Сергеевна  Уварова,  продолжила  работу, начатую мужем. 
       Прасковья Сергеевна Уварова (1840-1924), урождённая Щербатова, из знатного княжеского рода. Уварова получила разностороннее домашнее образование: в числе её наставников были профессор Ф.И.Буслаев, занимавшийся с ней русской литературой и историей искусства, Н.Г. Рубинштейн, у которого она брала уроки музыки, А.К.Саврасов, приходивший заниматься рисунком и живописью.

        После смерти А.С.Уварова Прасковья Сергеевна была избрана в 1885 году почётным членом Императорского Московского археологического общества, а вскоре стала его председателем. Прасковья Сергеевна Уварова сыграла заметную роль в разработке законодательных мер по охране отечественного культурного наследия, в том числе запрещения вывоза памятников культуры за границу. 
Известно её внимательное отношение к деятельности собирателей и коллекционеров. В её особняке в Леонтьевском переулке хранились собрание картин, коллекция картин, коллекция рукописей, насчитывающая боле трех тысяч единиц, коллекция монет, памятники античного искусства. Она была удостоена чести стать почётным членом императорской Академии наук  и  ряда  университетов. 
          Дмитрий Александрович Ровинский (1824-1895) юрист по профессии, историк искусства, коллекционер родился в семье чиновника. В двадцать  лет окончил Петербургское училище правоведения, служил в Москве в судебных учреждениях. Сумел собрать одну из самых полных коллекций оригинальных гравюр Рембрандта. В поисках произведений великого мастера он исколесил всю Европу. В  дальнейшем под влиянием своего родственника, историка  и коллекционера М.П.Погодина, Ровинский  обратился к поиску отечественной школы. Так  началось  собрание  русских  народных  картинок,  со  временем  вылившееся  в  создание  одной  из  наиболее  полных  коллекций  такого  рода.  Интерес  к  народной  иконографии  обусловил  внимание  собирателя  к  поиску  старинных  иллюстрированных  букварей, космографии, сатирических  листков - всё это стал частью коллекции Ровинского. Все  средства Ровинский тратил на пополнение собирания. Жил скромно, вокруг него как будто ничего не существовало, кроме массы книг по искусству и многочисленных  папок с гравюрами. Свой сокровища Дмитрий Александрович охотно показывал любителям, знатокам и коллекционерам. На собственные средства Ровинский учредил премии «За лучшие сочинения по художественной археологии», а так же лучшую картину - с последующим воспроизведением в гравюре; передал подмосковную дачу Московскому университету, чтобы с получаемых доходов регулярно присуждать  премии за лучшее иллюстрированное научное сочинение для народного чтения. По завещанию Дмитрия Александровича, поступали русские портреты и картины в Московский публичный и Румянцевский музей.

           Коллекционер,  библиофил  Василий  Николаевич Баснин (1799-1876)    много времени и стараний отдавал общественному труду, историко-краеведческим исследованиям, коллекционированию. Еще в молодые годы предметом его увлечений стали гравюры. Помимо  гравюр  в  собрание   Баснина   входили акварели,  рисунки  и  живопись  русских  и  западноевропейских  мастеров  и графика китайских художников. Он обладал уникальной по составу  библиотекой. В ней насчитывалось  около   двенадцати  тысяч  книг -  это было  крупнейшее частное собрание  тех  лет.  После смерти коллекционера материалы  по  истории Сибири были переданы в  государственные  архивы.  Ныне  баснинское  собрание храниться  в   Москве -  в гравюрном кабинете государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина.

         Всегда  есть  и  будут  разного  калибра  меценаты,  разного  масштаба коллекционеры. В истории  меценатства остались имена:  Николая Петровича Лихачева, Ильи Семеновича Остроухова, Степана Павловича Рябушинского, Сергея Ивановича Щукина, Алексея Александровича и Алексея Петровича Бахрушиных, Михаила Абрамовича и Ивана Абрамовича Морозовых, Павла Ивановича Харитоненко, Ивана Егоровича Забелина.

       Широкое развитие филантропического  предпринимательства и развития  благотворительной деятельности в стране имело свои первопричины. Рассмотрим наиболее распространённые из них.    

3. Первопричины  развития  благотворительности.

    Исследования  показывают, что побудительные мотивы благотворительности и меценатства  у российских предпринимателей  были сложными и далеко не однозначными.  Единой идеологической основы для совершения благотворительных поступков не существовало. В большинстве случаев одновременно действовали как эгоистические, так и альтруистические побудительные мотивы: присутствовали и деловой, хорошо продуманный расчёт, и уважение к науке и искусству, а в ряде случаев это был особый род подвижничества, восходящий своими истоками к национальным традициям и  религиозным ценностям. Иными словами, всё зависело от социального облика благотворителей. С этой  точки зрения можно говорить о важнейших побудительных  мотивах  благотворительности и меценатства российских предпринимателей. 

    3.1. Высокая нравственность, осознание общественного долга предпринимателей-благотворителей 

    В массе своей российские торговцы, промышленники и банкиры не принимали активного участия  в общественно-политической жизни страны. Но наиболее яркие представители отчётливо осознавали важность общественной деятельности. Этих людей отличало глубокое национальное самосознание, сознание взаимосвязи между общественным и личным богатством, жажда деятельности на общественно полезной почве. Помимо предпринимательства  многие деловые люди занимались общественной работой, с гордостью носили знаки отличия, высочайше дарованные Его Величеством за служение Отечеству. Например, такие представители купечества, как Н.А.Алексеев, Т.С.Морозов, С.А.Лепешкин, Н.И.Гучков, А.А.Мазурин. «Несомненно, что наше третье сословие, русская буржуазия, - отмечалось в газете  российских предпринимателей «Русский курьер», - не ограничивая свою деятельность частными экономическими интересами и предприятиями, стремится завладеть общественно полезными делами и стать во главе местного самоуправления.»² 

    Чувство высокой ответственности перед  народом, Отечеством питало их гражданственность, призывало к подвижничеству на ниве благотворительности: они возводили церкви, школы, больницы, занимались собирательством и коллекционированием книг и картин, тратили деньги на удовлетворение культурных  и просветительских  потребностей страны. Среди щедрых жертвователей, которыми двигали исключительно нравственные мотивы, следует назвать таких известных «дарителей», как Бахрушины – московские предприниматели, владельцы кожевенной и суконных фабрик. Начав в XVII веке со скупки скота, в первой половине XIX века Бахрушины перешли к промышленному предпринимательству, а во второй половине XIX века стали известными благотворителями и меценатами. На цели благотворительности Бахрушины пожетвовали в общей сложности более 5 млн.руб. Не случайно их называи бескорыстными, «профессиональными благотворителями». Так, Алексей Петрович Бахрушин, завещая в 1901 году свои богатые коллекции произведений искусства Историческому музею, подчёркивал, что «в службе он не состоял и отличий не имеет».³

    Другой  известный предприниматель, Ефим Фёдорович  Гучков кроме многочисленных наград за предпринимательскую деятельность имел и награду за благотворительность, а его брат  Иван Фёдорович  получил орден Святой Анны 2-й степени за участие в постройке Храма на Преображенском. 

    3.2. Религиозные побуждения  

    Известно, что Церковь всегда рассматривала накопление богатства не как самоцель, а как способ социально организованной благотворительности. При этом христианская этика и мораль учат состраданию и милосердию. Не следует забывать, что многие крупные  предприниматели были людьми чрезвычайно набожными. По некоторым оценкам, до 2/3 представителей купеческого сословия были выходцами из старообрядческих семей⁴, в которых детей воспитывали в строгости и послушании, в духе добролюбия. «В первой половине XIX века почти все крупнейшие торговые  и промышленные фирмы  Москвы находятся в руках старообрядцев: Морозовы, Гучковы, Рахмановы, Шелапутины, Рябушинские, Кузнецовы, Горбуновы и многие другие московские миллионеры принадлежат к старообрядцам»⁵. Из-за опасения быть отлученными от Церкви по обвинению в стяжательстве многие верующие предприниматели занимались благотворительной деятельностью. «Богатство обязывает», - часто говорил П.П.Рябушинский, отвечая на вопрос о мотивах благотворительности, при этом всегда подразумевая под этими словами «твёрдую христианскую веру отцов и дедов»⁶. Конечно, не все богатые набожные предприниматели были благотворителями. Однако нормы православной нравственности, традиции христианского милосердия были явно преобладающими в среде деловых людей-филантропов. Библейский тезис: «Не собирайте себе сокровищ на земле,…но собирайте себе на небе» - внутренняя  потребность многих русских людей. 

    3.3. Патриотизм русских деловых людей. 

    Большинство крупных русских купцов, промышленников, банкиров были настоящими  патриотами в силу своей активности и социальной ответственности. Они всегда участвовали в событиях, определявших судьбу России, оказывали влияние на развитие культуры и искусства. Жертвуя значительные суммы на снабжение русской армии, на военные нужды в годы лихолетья, они проявляли глубокий патриотизм, содействовали процветанию в самые сложные периоды развития Отечества. Известно, например, что крупный предприниматель К.В.Крестовников пожертвовал на нужды Отечественной войны 1812 года 50 тыс.руб., а фамилия С.А.Алексеева «золототкацкого короля» (который является прадедом известного режиссёра К.С.Станиславского) в числе других благотворителей была выгравирована на мраморе Храма Христа Спасителя «за помощь на нужды ополчения 1812г.». Предприниматели  В.Кокорев, И.Мамонтов, К.Солдатенков в 1856 году  организовали патриотическую акцию по случаю встречи в Москве героев-севастопольцев.⁷

    Уникальную  роль  сыграли отечественные предприниматели  в развитии русской культуры. Предприниматели – меценаты всегда преклонялись перед деятелями науки и искусства, перед талантом и независимостью суждений, искали их общества и уважения. Многие предприниматели считали делом чести  материально поддерживать наиболее талантливых представителей русской культуры, сами увлекались собиранием произведений отечественной и мировой культуры. Например, сын купца В.Я.Брюсов стал профессиональным литератором, представитель торгово-промышленной семьи Алексеевых К.С.Станиславский стал выдающимся актёром и режиссером. Чрезвычайно одарённым человеком был известный меценат, крупный промышленник, железнодорожный строитель С.И.Мамонтов. Он пробовал себя как певец, режиссёр, скульптор, драматург. На собственные средства Мамонов создал русскую частную оперу, объединив талантливых певцов, композиторов, музыкантов.

    Примером  выделения творческой элиты из предпринимательской  среды служат Третьяковы. Всемирно известная московская национальная галерея обязана своим существованием П.М.Третьякову. Тем более весом его вклад в развитие и сохранение русской культуры, что собственное состояние Третьякова было невелико. Передавая в 1892 году в дар Москве свою коллекцию, Павел Михайлович написал завещание: «Желая способствовать устройству в дорогом для меня городе  полезных учреждений, содействовать процветанию искусства в России и вместе с тем сохранить на вечное время собранную мною коллекцию.»⁸