Лжедмитрий в истории России

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНЖЕНЕРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ МАШИНЫ И ОБОРУДОВАНИЯ

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                         

 

 

 

 

                   РЕФЕРАТ

                         по дисциплине: История                                                                                

                           Лжедмитрий в истории России.

 

 

 

 

 

 

 

                                                       

 

                                                              Выполнила: студентка I курса ТМО

 Иванов  Д.М.

 Проверил: к.и.н., доц. Хадимуллин Р.Р.

 

 

 

 

 

 

                                                

                                            

 

 

 

                                                    УФА – 2013

ПЛАН РЕФЕРАТА:

 

Введение, Цель, Актуальность……………………………..............................3

Глава I. Лжедмитрий I

1.1 История Лжедмитрия I…………..……………………………………….…...4

1.2 Начало похода на Москву................................................................................8

Глава II Лжедмитрий II

2.1 Происхождении Лжедмитрия II…………………………………………….10

2.2 Лжедмитрий III………………………………………………………………13

 

Заключение…………….……………………………………………………..…..14Список использованной литературы…………………………………………...15            

 

                                                                                                                   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                  

                                                Введение.

 

   Смутное время было тяжелейшим  периодом в истории России, тяжкие  удары сыпались на нее со  всех сторон: боярские распри  и интриги, польская интервенция, неблагоприятные климатические  условия едва не положили конец  истории Русского государства. До  сих пор не существует однозначной  оценки персонажей того времени  и их действий. Думаю, каждый волен  сам решать, как он относится  к тому или иному действующему  лицу и его поступкам.

 

                                                      Цель.

 

   В этом реферате я попытался  отразить краткий ход событий  политической деятельности, жизни  первых самозванцев в истории  царской России Лжедмитрия I, Лжедмитрия II и Лжедмитрия III.                                                        

 

                                               Актуальность.                                                                                                              

 

   Феномен самозванства остается  актуальной областью исследований              российских и зарубежных историков. Эта проблема рассматривалась  в   работах Н.И. Костомарова, В.О. Ключевского, Р.Г. Скрынникова, В.В.   Мавродина и др. Историки рассматривают  эту проблему с разных сторон:   В.О. Ключевской видит причину  появления самозванцев в проблеме   законной власти. По мнению Н.И. Костомарова, основную роль в  выдвижении самозванцев играли  иностранцы, претендовавшие на российский  престол и жаждавшие распространить  на Руси католичество.

Несмотря на обилие работ по данной проблематике, остаются открытыми многие вопросы, неоднозначна оценка влияния самозванцев на ход истории Российского государства. Эта противоречивость, однако, имеет историческое объяснение - зачастую, низвергнув самозванца, официальные власти стремились уничтожить все упоминания о нем, дабы «не мутить народ». Поэтому сведения, дошедшие до нас, носят далеко не полный характер. Широкое распространение самозванства, являлось универсальным способом, который самые широкие слои населения избрали для достижения своих целей: крестьяне, простой люд - для облегчения существования и наказания угнетателей; казаки - для вольницы; разбойники, бродяги и ушкуйники как российские, так и иностранные - для грабежа и безнаказанности; власть имущие - для большей власти и обогащения; внешние силы - для ослабления русского государства и захвата богатств, территорий и подданных; Ватикан - для увеличения своего католического «электората» и, соответственно, власти над умами и жизнями.

 

 

 

                                                         Глава I.

                                                   Лжедмитрий I 

 

1.1 История Лжедмитрия  I

 

   Лжедмитрий I ( Григорий Богданович Отрепьев) 17(27) мая    1606.

царь московский (1605-1606).

 

   Происхождение этого лица, равно как история его появления  и принятия на себя имени  царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного, остаются до сих пор весьма тёмными и вряд ли даже могут быть вполне разъяснены при настоящем состоянии источников. 

   Правительство Бориса Годунова, получив известие о появлении в Польше лица, назвавшегося Дмитрием, излагало в своих грамотах его историю следующим образом. Юрий или Григорий Отрепьев, сын галицкого сына боярского, Богдана Отрепьева, с детства жил в Москве в холопах у бояр Романовых и у князя Бориса Черкасского; затем, навлекши на себя подозрение царя Бориса, он постригся в монахи и, переходя из одного монастыря в другой, попал в Чудов монастырь, где его грамотность обратила внимание патриарха Иова, взявшего его к себе для книжного письма; похвальба Григория о возможности ему быть царём на Москве дошла до Бориса, и последний приказал сослать его под присмотром в Кириллов монастырь.

   Предупреждённый вовремя, Григорий  успел бежать в Галич, потом  в Муром, и, вернувшись вновь в  Москву, в 1602 бежал из неё вместе  с неким Инокентием Варлаамом  в Киев, в Печерский монастырь, оттуда перешёл в Острог к  князю Константину Острожскому, затем поступил в школу в  Гоще, и наконец вступил на  службу к князю Вишневецкому, которому впервые и объявил  о своем якобы царском происхождении. Этот рассказ, повторенный позднее  и правительством царя Василия Шуйского, вошедший в большую часть русских летописей и сказаний и основанный главным образом на показании или «Извете» упомянутого Варлаама, был сперва всецело принят и историками. 

   Костомаров предполагал, что  Лжедмитрий мог происходить из  западной Руси (Украины), будучи сыном  или внуком какого-нибудь московского  беглеца; но это лишь предположение, не подтвержденное никакими фактами, и вопрос о личности первого  Лжедмитрия остаётся открытым. Почти  доказанным можно считать лишь  то, что он не был сознательным  обманщиком и являлся лишь  орудием в чужих руках, направленным  к низвержению царя Бориса. Ещё  Щербатов считал истинными виновниками  появления самозванца недовольных  Борисом бояр; мнение это разделяется  большинством историков, причем  некоторые из них немалую роль  в подготовке самозванца отводят  полякам и, в частности, иезуитам. Оригинальный вид приняло последнее  предположение у Бицына (Н.М.Павлова), по мнению которого было два  самозванца: один (Григорий Отрепьев) был отправлен боярами из Москвы  в Польшу, другой - подготовлен в  Польше иезуитами, и последний-то  и сыграл роль Дмитрия.            Это через чур искусственное  предположение не оправдывается  достоверными фактами истории  Л. и н

Достоверная история Л. начинается с появления его в 1601 при дворе князя Константина Острожского, откуда он перешёл в Гощу, в арианскую школу, а затем к князю Вишневецкому, которому и объявил о своём якобы царском происхождении, вызванный к этому, по одним рассказам, болезнью, по другим - оскорблением, нанесённым ему Вишневецким. Как бы то ни было, последний поверил Л., равно как и некоторые другие польские паны, тем более, что на первых же порах явились и русские люди, признавшие в Л. мнимо-убитого царевича. Особенно близко сошёлся Л. с воеводой сандомирским, Юрием Мнишеком, в дочь которого, Марину, он влюбился. 

   Стремясь обеспечить себе  успех, Л. пытался завести сношения  с королём Сигизмундом, на которого, следуя, вероятно, советам своих польских доброжелателей, рассчитывал действовать через иезуитов, обещая последним присоединиться к католичеству. Папская курия, увидав в появлении Лжедмитрия давно желанный случай к обращению в католичество московского государства, поручила своему нунцию в Польше, Рангони, войти в сношения с Л., разведать его намерения и, обратив в католичество, оказать ему помощь. В начале 1604 Л. в Кракове был представлен нунцием королю; 27 апреля совершился его переход в католичество. Сигизмунд признал Лжедмитрия, обещал ему 40000 золотых ежегодного содержания, но официально не выступил на его защиту, дозволив лишь желающим помогать царевичу. За это Л. обещал отдать Польше Смоленск и Северскую землю и ввести в московском государстве католицизм. Вернувшись в Самбор, Л. предложил руку Марине Мнишек; предложение было принято, и он выдал невесте запись, по которой обязался не стеснять её в делах веры и уступить ей в полное владение Великий Новгород и Псков, причём эти города должны были остаться за Мариной даже в случае её неплодия. 

   Мнишек набрал для будущего  зятя небольшое войско из польских  авантюристов, к которым присоединились 2000 малороссийских казаков и небольшой  отряд донцов. С этими силами  Л. 15 августа 1604 открыл поход, а в  октябре перешёл московскую границу. Обаяние имени царевича Дмитрия  и недовольство Годуновым сразу  дали себя знать. Моравск, Чернигов, Путивль в другие города без  боя сдались Лжедмитрию; держался  только Новгород-Северский, где воеводой  был Пётр Басманов. 50000 московское  войско, под начальством Мстиславского, явившееся на выручку этого  города, было наголову разбито  Лжедмитрием, с его 15000 армией. Русские  люди неохотно сражались против  человека, которого многие из  них в душе считали истинным  царевичем; поведение боярства, которое  Борис при первых вестях о  Лжедмитрии обвинил в постановке  самозванца, усиливало начинавшуюся  смуту: некоторые воеводы, выступая  из Москвы, прямо говорили, что  трудно бороться против прирожденного  государя. Большинство поляков, недовольных  задержкой платы, оставило в это  время Лжед

23 апреля умер внезапно царь  Борис, а 17 мая всё войско, с Басмановым  во главе, перешло на сторону  Лжедмитрия. 30 июня Л. торжественно  въехал в Москву; провозглашённый  перед тем царём Фёдор Борисович  Годунов ещё раньше был убит  посланными Л., вместе со своей  матерью, а уцелевшую сестру его  Ксению Лжедмитрий сделал своей  любовницей; позднее она была  пострижена. Через несколько дней  после въезда Л. в Москву обнаружились  уже замыслы бояр против него. 

   В. И. Шуйский был уличён  в распускании слухов о самозванстве  нового царя и, отданный Л. на  суд собора, состоявшего из духовенства, бояр и простых людей, приговорён  к смертной казни. Л. заменил её  ссылкой Шуйского, с двумя братьями, в галицкие пригороды, а затем, вернув их с дороги, простил  совершенно, возвратив им имения  и боярство. 

   Патриарх Иов был низложен  и на место его возведен  архиепископ рязанский, грек Игнатий, который 31 июля и венчал Лжедмитрия на царство. 

   Как правитель, Лжедмитрий, согласно всем современным отзывам, отличался недюжинной энергией, большими способностями, широкими  реформаторскими замыслами и  крайне высоким понятием о  своей власти. «Остротой смысла  и учением книжным себе давно  искусив», говорит о нём князь  Хворостинин и прибавляет: «самодержавие  выше человеческих обычаев устрояя». Он переустроил думу, введя в  нее, в качестве постоянных членов, высшее духовенство; завел новые  чины по польскому образцу: мечника, подчашия, подскарбия; принял титул  императора или цезаря; удвоил  жалованье служилым людям; старался  облегчить положение холопов, воспрещая  записи в наследственное холопство, и крестьян, запрещая требовать  обратно крестьян, бежавших в  голодный год. Л. думал открыть  своим подданным свободный доступ  в западную Европу для образования, приближал к себе иноземцев. Он  мечтал составить союз против  Турции, из императора германского, королей французского и польского, Венеции и московского государства; его дипломатические сношения  с папой и Польшей 

   Он держал себя вполне  самостоятельно, отказался вводить  католицизм и допустить иезуитов  и добился того, чтобы Марина, по прибытии в Россию, наружно  исполняла обряды православия. Довольно  индифферентный к различиям религий, в чём может быть сказалось  влияние польского арианства, он  избегал, однако, раздражать народ. Равным образом Л. решительно  отказался делать какие-либо земельные  уступки Польше, предлагая денежное  вознаграждение за оказанную  ему помощь.

   Отступления от старых  обычаев, какие допускал Лжедмитрий  и какие стали особенно часты  со времени прибытия Марины  и явная любовь Лжедмитрия  к иноземцам раздражали некоторых  ревнителей старины среди приближённых  царя, но народные массы относились  к нему доброжелательно, и москвичи  сами избивали немногих говоривших  о самозванстве Л. Последний погиб  исключительно благодаря заговору, устроенному против него боярами  и во главе их - Василием Шуйским. Удобный повод заговорщикам доставила  свадьба Л.