Культура эпохи бронзы

2. 3. Домашние промыслы.

    В андроновской семье делали все необходимое  для жизни: пряли, ткали, выделывали кожу, шили одежду, обувь, расшивая узорами из цветных нитей, украшая аппликацией и бисером. Нитки для ткани пряли из шерсти животных и пуха. Использовались конопля, дикий лен, крапива. Уже были известны ткацкий станок и веретено. Судя по находкам в погребениях, андроновцы носили кожаную обувь без каблуков, которая сшивалась сухожилиями животных. И мужчины и женщины носили на голове шерстяные и кожаные шапочки с наушниками. Одежду изготавливали из шерстяных тканей, застегивая на костяные пуговицы. Одежда женщины состояла из длинного, ниже колен, шерстяного платья с длинными рукавами. Обшлага рукавов украшались рядами бронзовых бусинок. Юбка спереди расшивалась полосами белых пастовых бусинок. Разрез одежды вокруг шеи украшался стеклянным бисером, на грудь нашивали круглые бляхи. Ткани окрашивались в ярко-красные и фиолетовые цвета. Мужчины были вооружены луками и стрелами с бронзовыми наконечниками листовидной формы. В ближнем бою использовались копья с бронзовыми же наконечниками, бронзовые топоры, кинжалы, каменные булавы.

На всех поселениях обычными находками были зернотерки, прямоугольные и круглые  песты для дробления и растирания зерна на муку, серпы, каменные мотыги.

Гончарное дело. Если у древних земледельцев Индии, Ирана, Афганистана, Средней Азии посуда в эпоху бронзы изготавливалась профессионалами, выделившимися из среды других ремесленников на гончарном круге, то в казахстанских степях и предгорьях каждая семья делала посуду сама. Женщины изготавливали глину, лепили из нее горшки и обжигали на костре или в ямах, иногда обложенных камнем. В ранней бронзе XVII—XVI вв. до н. э. сосуды изготавливались при помощи болванки (шаблона) обтянутой тканью, сплетенной из конского волоса, либо из толстых шерстяных нитей, имели баночную форму, плоское дно, украшались прочерченными, либо нанесенными гребенкой геометрическими узорами.[2,с.23] Некоторые горшки украшались налепными валиками и шишечками. В период средней бронзы (XV—XIII вв. до н. э.) сосуды отличаются большей степенью стандартизации, совершенства: они более тонкостенны, изящны. Посуда изготавливалась с помощью болванки или методом кольцевого налепа, когда вначале изготавливалось дно, а затем к нему приделывали кольцо тулова, кольцо плечиков и кольцо венчика. При такой технике на месте перехода тулова в шейку образуется ребро-уступ, который является характерным признаком андроновской культуры периода средней бронзы. В отличие от ранних горшков, орнамент расположен тремя полосами, зонами. Сосуды периода поздней бронзы отличались раздутым туловом и округлыми очертаниями. Они украшались налепными валиками, выпуклинами —«жемчужинами», налепными шишечками. Орнамент, украшавший сосуды андроновцев, сохранялся многие сотни лет, отдельные его элементы можно увидеть и в орнаменте казахского прикладного искусства.

2. 4. Искусство. Рисунки на камнях.

    Ювелирное искусство. Украшения андроновской культуры свидетельствуют о зарождении ювелирного искусства на территории Казахстана во II тыс. до н. э. (XVI-XIV вв.). Они  немногочисленны и в основном найдены в относительно богатых  захоронениях:

• Среди  андроновских украшений наиболее часто  встречаются серьги в виде колец  с сомкнутыми концами;

• Археологическим  символом Андроновской культуры являются серьги и подвески в полтора оборота, свернутые из прогнутых узких  медных пластин, обтянутых листовым золотом;

• Зеркала, бусы, шпильки, бляшки, нашивки отличаются высоким совершенством;

• Женщины  эпохи бронзы носили в ушах бронзовые  серьги и серьги в виде колец, обтянутых листовым золотом, шею украшали бронзовые гривны, иногда с надетыми на них круглыми золотыми колечками. На руках носили браслеты и перстни.

Кроме литья андроновцы знали приемы ковки, чеканки и тиснения. Из бронзы, обернутой золотой фольгой, изготавливали височные кольца, подвески, браслеты со спиралевидными выступами. Прекрасным образцом ювелирного искусства служит золотая височная подвеска с изображением внутри двух коней, найденная в могильнике рядом с селом Копал в Семиречье.

Рисунки на камнях. В эпоху бронзы на камнях специальных религиозных святилищ появились рисунки, которые отражали представления андроновцев об окружающем мире. Казахстан - одно из наиболее богатых мест по числу и разнообразию наскальных рисунков -петроглифов. Рисунки Тамгалы, Ешкиолмес, Каратау, Маймак, Тарбагатая, Букентау изучались археологами и стало достоянием мировой культуры. Крупнейшим скоплением наскальных рисунков является район - Семиречье (урочище Тамгалы, 49 гравировок колесниц).

Основные  сюжеты наскальных рисунков:

• Наиболее распространенные рисунки - это быки-туры, с согнутыми, вытянутыми вперед рогами, нередко с подчеркнутым горбом у лопаток, с мощным телом и крепкими ногами. Кроме тура встречается изображение домашнего быка. В мифах о сотворении вселенной говорится, что мир создан из частей первородного быка, принесенного в жертву солнечным богом Митрой. Изображение быка связано с идеей плодородия, могущества и силы.

• Изображение  сцен поклонения богу солнца -Митре. Например, в урочище Тамгалы показан  солнцеголовый человек, вокруг которого располагаются хоровод из пляшущих человечков, а также одиночные и парные танцоры. Все они исполняют ритуальный танец. Хоровод - это символ солнца, а движение участников - это имитация вращения светил на небе.

• Изображение  двугорбого верблюда-бактриана в статичной форме и нередко занимал во многих сценах центральное место.

• Изображение  колесниц. В наскальных рисунках Каратау  насчитываются 49 гравировок двухколесных охотничьи и боевых колесниц.

• Изображение  сцен боя, битвы пеших воинов, вооруженных  палицами, топорами, луками и чеканами.

• Изображение  сцен пахоты, связанного с празднованием  нового года. Право проведения первой борозды предоставлялось царю (Сведения из «Авесты»).Рисунки на камня - это ценнейший источник информации о духовной культуре человека, о его мировоззрении.

http://kaz-ekzams.ru/459-str11-kazaxstan-v-drevnosti.html

Заключение

Археологический материал эпохи бронзы на территории Казахстана показывает, что племена  в этот период достигли высокой техники  обработки камня, кости и металла. Они владели литьем, чеканкой, тиснением, шлифованием, полировкой. С аридизацией  климата на территории Казахстана зарождается  более прогрессивный тип хозяйства- полукочевое скотоводство. Прогрессивность  новой формы хозяйства была налицо: увеличились запасы продуктов, расширились  домашние промыслы, тем самым благосостояние этих обществ росло. Данные материалы позволяют сделать вывод о происходящих одновременно процессах нарастания имущественного неравенства, о выделении племенной верхушки и в первую очередь вождей, обособление которых особенно заметно в конце эпохи по монументальным гробницам Бегазы-Дандыбая и мавзолеям Тагискена.  Уже на раннем этапе их истории произошло расслоение общества — из массы рядовых его членов выделились «цари» - правители и воины - кшатрии. В источниках говорится еще об одном сословии - жрецах. Тесная взаимосвязь производственной и религиозной сфер привел к фактическому их слиянию в практике жрецов, выступающих одновременно организаторами духовной и производственной жизни общины. Происходит смена матриархата патриархатом. Раскопки могильников позволяют установить факт широкого распространения у племен эпохи бронзы анимизма, фетишизма и полетеизма. Фактически во втором тысячелетии до н.э. на территории Казахстана начинает складываться древнейшая цивилизация, базирующаяся на комплексном оседлом скотоводческо-земледельческом хозяйстве, возникают зачатки городов-государств, зарождается царская власть. 
 

Список  используемой литературы и источников

1. Кузембайулы А., Адиль Е.А. История Казахстан: учебник для вузов. - Астана.:Соларт, 2004. – 420с.

2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней (очерк).- А.: Дәуiр, 1993.-416с.

3. Артыкбаев Ж.О. 12 лекций по истории Казахстана:курс лекций. – Астана.: Фолиант, 2001. – 144с.

4. Даниярова А.Е. Очер по древнейшей, древней и средневековой истории Казахстана.-Караганда.:КарГТУ, 2009.-97с. 
 

Приложение