Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Февраля 2012 в 10:40, реферат
Самым благоприятным образом на развитии русской культуры сказалась Куликовская битва. Центр политической и культурной жизни перемещается в Москву. Русская культура приобретает самобытные национальные черты. Главной темой становится укрепление мощи единого государства, интерес проявляется также к семье, к человеку, к его внутреннему миру. Культурные связи России и Италии были очень успешны. В XIV – XVI веках наивысшего расцвета достиг героический былинный эпос. Любимым героем былин стал князь Владимир Красное Солнышко, а Киев предстает в них как воплощение русской государственности. Героями Новгородских былин были купец Василий Буслаевич и богатый гость Садко.
«Сказание о Мамаевском побоище» - повесть неизвестного автора, созданная под большим влияние «Слова о полку Игореве» и «Зодонищины». Автор проклинает Мамая, гневно осуждает поведение рязанского князя Олега, воспевает Дмитрия Ивановича, восхищается подвигом русского народа и духом воссозданного воинского братства: «Все бо един за единого хощет умерети и друг за друга готовы головы свои положити».
Путевые заметки - хождения
«Хождение за три моря» - путевые заметки тверского купца, Афанасия Никитина, написанные в 1446 году, о его поездке на Северный Кавказ.
Московская летопись (1479г.). Все московские летописи пронизывает мысль о необходимости государственного единства и сильной великокняжеской власти. Они проводили идею о том, что Москва является наследницей политических традиций Киева и Владимира. Чтобы ярче подчеркнуть эту идею, московские летописные своды начинались с «Повести временных лет».
«Сказании о князьях владимирских» - произведение неизвестного автора, созданное в начале XVI века. В основу этого произведения легли 2 легенды. Одна из них о происхождении от римского императора Августа, другая рассказывает, как византийский император Константин Мономах передал киевскому князю Владимиру Всеволодовичу царские регалии, которыми Владимир якобы венчался на царство. Эти легенды обосновывали право московских князей как наследников киевских князей на самодержавную власть.
Регалии – предметы, являющиеся символами монархической власти.
Публицистика – литературное творчество, посвященное политическим вопросам.
Иван Семенович Пересветов – один из самых интересных публицистов XVI века. В челобитных Ивану Грозному, он предложил проекты реформ, укрепляющих самодержавную власть царя, опирающегося на дворянство.
Андрей Курбский – автор произведения «Истории о великом князе московском». Андей считал лучшим вариантом государственной власти такую форму правления, кагда монарх правит вместе с выборным органом.
«Хронограф» - сборник занимательных и нравоучительных сочинений по всемирной истории. 1512 год; автор не известен.
В первой половине XIV века круг людей, близких к митрополиту Макарию, создал знаменитые Четьи минеи. «Четьими» на Руси называли книги, предназначенные для чтения, «Минеи» - сборники, где все произведения распределены по месяцам и дням, в которые их рекомендуется читать. Четьи минеи стали своего рода церковно-литературной энциклопедией.
Энциклопедия – справочник, содержащий сведения по широкому кругу знаний
«Домострой» - книга, написанная в XVI веке, содержащая наставления по ведению домашнего хозяйства
Шатровой стиль – вид архитектурного сооружения, которое завершается высокой многогранной пирамидой.
Андрей Рублев – наиболее яркий представитель русской национальной школы живописи конца XIV – начала XV века, гениальный русский художник, монах Троице-Сергиева, а затем Спасо-Андрокникова монастыря.
Церковь Федора Стратилата – Новгород; XIV век.
Церковь Спаса На Ильине Улице – Новгород; XIV век.
Собор Спаса-Преображения – Тверь; конец XIII века.
Гранавитая палата – Новгород; 1433 год. Предназначена для торжественных приемов и заседаний Совета господ.
Крепость Изборск – 1330 год; вблизи Пскова.
Псковский Кремль – Псков; общая длина сет – около 9 километров.
Успенский Собор – Москва; при Иване Калите.
Архангельский Собор – Москва; при Иване Калите.
Церковь Ивана Лествичника – Москва; при Иване Калите.
Церковь Спаса На Бору – Москва; при Иване Калите.
Белокаменный Кремль – Москва; 1367 год.
Кирпичный Завод – конец XV века; итальянский зодчий Аристотель Фиораванти.
Колокольня Ивана Великого - конец XV века; итальянский зодчий Аристотель Фиораванти.
Храм Вознесения – выдающийся памятник шатровой архитектуры
Собор Василия Блаженного (Покровский собор) – вершина русского зодчества, возведен в 1555-1556 годах в непосредственной близости от Кремля.
Административные Здания – здания, в которых размещаются органы власти
Приказная Изба – административное здание, в котором сосредотачивалось управление городом.
Двор Воеводы - административное здание.
Пушечный Амбар - административное здание.
Государева Житница - административное здание.
Дворы Земледельцев строились на случай нередких тогда военных действий. В мирное время помещики в городе не жили, оставляя дома на попеченье особых людей – дворников.
Осадные Избы – казенные избы, построенные для окрестного простого люда на случай военного времени.
Земская Изба – место выборного управления.
Харчевня – закусочная с простыми дешевыми кушаньями.
Деревня – поселение без церквей.
Избы – бревенчатые рубленые жилые дома.
Печь в избе обычно ставилась в правом от входа углу. Печь сооружалась из кирпича илли из особо прочной глины. Она завершалась плоской поверхностью, в которую обычно встраивалась лежанка.
Лежанка – спальное место для детей и стариков.
Лампада – небольшой сосуд с фитилем, наполненный маслом.
Полати – деревянные настилы, сооружаемые под потолком.
Дерюга – грубая ткань из толстой льняной пряжи.
Кафтан – верхняя мужская одежда с глубоким запахом длинными рукавами.
Тулуп – короткая овчинная шуба.
Кушак – длинный кусок шерстяной ткани шириной 30-40см., которым подпоясывали кафтан или тулуп.
Душегрею – короткая длинная кофта.
Летник – вроде мужского кафтана с рукавами, сшитыми до локтя, спускавшимися полотнищами.
Опашень – длинная одежда из тяжелой материи с широким круглым воротником.
Информация о работе Культура и быт русских земель в XIV-XVI веках