Крестьянское и рабочее движение в Беларуси в 60-90 гг. ХІХ века

  Восстание 1863 года вынудило власти принять меры, чтобы не дать белорусским и литовским крестьянам присоединиться к нему. Указом 1 марта был введен обязательный выкуп крестьянами земельных наделов. С 1 мая того же года были отменены временнообязанные отношения, крестьяне переводились в разряд владельцев земли. Выкупные платежи снизились на 20%.  Уже в начале весны 1863 года в белорусско-литовских губерниях восстание было практически подавлено.  В октябре генерал-губернатор Муравьев М.М. подписал указ об обеспечении землей крестьян, безземельных в 1846-1856 гг., трехдесятинным наделом на семью, в результате чего восстание затихло.  Несмотря на поражение восстания власти не решились отменить льготы 1863 года веденные для белорусов и литовцев.

3. Народничество. Деятельность народнических организаций на территории Беларуси

  Подавление восстания 1863 г., развернувшиеся затем репрессии по отношению к его участникам, фактическое запрещение белорусской печати надолго задержали развитие национального движения. Оно оживилось вновь только в конце 70-х годов, когда в борьбу вступило новое, народническое поколение. Все эти события привели к возникновению и развитию движения народничества, основой которого была интеллигенция. Молодое поколение интеллигентов видело всю непривлекательность ситуации в которой оно оказалось, отмечало, что пути капиталистического запада были отличны от пути их собственного. Выход они видели лишь в одном – установление социализма. Народники основную ставку делали на интеллигенцию. Основной целью народнической идеологии было уничтожение крепостнических пережитков, переустройство России.

Народничество, как идеология возникло в 60 года 19 века. Среди последователей этого направления следует отметить Врублевского, Калиновского и других. Народничество было не чем иным, как частью общероссийского движения, и организованно и идейно. Приобщение к движению белорусских уроженцев началось с обучения в Российских университетах, где многие из них участвовали в акциях (например, хождение в народ). Народники занимались самообразованием, изучали необходимую литературу, проводили различные акции среди населения. Во главе движения оказались разночинцы-народники, сторонники теории крестьянского социализма, разработанного А. Герценом и Н. Чернышевским. Известными представителями этого движения были уроженцы Беларуси М.Судзи-ловский, А. Бонч-Осмоловский, будущий цареубийца И. Гриневицкий и др.

В 1874 - 1884 гг. землячества и нелегальные  группы белорусских студентов существовали во многих высших учебных заведениях России. Члены этих организаций часто  были руководителями народнических  кружков в Минске, Могилеве, Гродно, Пинске, Слуцке и других городах. Идейно и организационно они были связаны  с «Землей и волей», созданной  в Петербурге в 1876 г. Часть народовольцев придерживались новой тактики индивидуального политического террора и организовали 1 марта 1881 г. убийство царя Александра II. После раскола «Земли и воли» в 1879 г. на приверженцев новой тактики «Народная воля», и старой – «Черный передел», большинство белорусских кружков поддержало сторонников «Черного передела». Лидер его Г. Плеханов дважды посещал Беларусь. В Минске в 1881 г. были изданы три номера газеты «Черный передел» и газета для рабочих «Зерно». После распада «Черного передела» в 1882 г. белорусские народники перешли на позиции «Народной воли». Г. Плеханов и некоторые его последователи выехали за границу и там начали критически пересматривать идеологию и практику народничества в свете теории К.Маркса.  Большая часть приверженцев «Черного передела» в России, а также в Беларуси перешли на позицию «Народной воли» которую возглавил А.Жалябов, С. Перовский, М.Марозов, М.Кибальчич и другие профессиональные революционеры. Среди них были и уроженцы Беларуси М.Судиловский, С.Кавалик, Е.Исаев, И.Гриневицкий, А.Бонч-Осмаловский. Свои главные силы исполнительный комитет «Народной воли» с осени 1879 года сосредоточил на подготовке убийства царя, надеясь на то что оно станет сигналом для народного восстания в России, однако гибель царя не подняло массового восстания. «Народовольцы» пытались объединиться в единую региональную Северо-Западную организацию «Народной воли», но в конце 1882 г. аресты привели к ее распаду.

  В начале 80-х гг. центром белорусских народников был Петербург. Белорусское землячество при Петербургском университете в 1881г. обратилось с призывом «К белорусской молодежи», «Письмо про Беларусь», «К белорусской интеллигенции», «Послание к землякам-белорусам». В начале 1884 г. с инициативой объединения в единую организацию всех народнических кружков выступила группа «Гомон», которой руководили А. Марченко и Х. Ратнер. Были изданы два номера газеты «Гомон», которая пропагандировала идеи областной автономии Беларуси в федеративной республиканской России. Подобными идеями было проникнуто и творчество известного поэта Франтишека Богушевича (1840-1900). Он стал первым по-настоящему народным выразителем типичных черт и особенностей национального самосознания белорусов, основоположником процесса национального возрождения и новой белорусской литературы. Основу его произведений составили сюжеты о народной жизни, которую он считан главным объектом художественного отражения. Судьбу своего народа Богушевич видел в освобождении от социального, политического, религиозного угнетения, в преодолении культурного упадка, возрождении родного языка и в создании государственности на основе преемственности политических и культурных традиций Великого Княжество Литовского.

  В последующие годы народничество приобретало либеральный характер. Отказавшись от революционной борьбы с правительством, либеральные народники сконцентрировали внимание на укреплении крестьянского землевладения, надеясь задержать процесс обезземеливания крестьян. Они предлагали укрепить общинное землепользование, дать крестьянам льготные кредиты, развивать крестьянские промыслы и т.д.

   «Гомоновцы» впервые заявили о существовании белорусской нации, отстаивали ее права на национальную самостоятельность. Однако создать единую организацию в Беларуси гомоновцы не смогли, что объясняется репрессиями властей и кризисом народничества, которое сходило с исторической арены и уступало дорогу марксизму.

4. Рабочее движение. Первые марксистские группы на территории Беларуси. Создание первых социал-демократических организаций.

  Развитие капитализма привело к формированию значительных кадров рабочего класса Беларуси.  За вторую половину ХIХ в. общее число владельцев промышленных предприятий в Беларуси возросло с 28,2 тыс. в 1860 до 77,1 тыс в 1900г. Сюда включены хозяева ремесленных, мелко капиталистических и мануфактурно-фабричных предприятий. Из них только 2,5% (1897 чел) относилось к крупной и средней буржуазии. В 1890г. среди 343 владельцев фабрик и заводов Беларуси, учтённых официальной статистикой, 169 (49,3%) были дворянами, 113 (32,9%) - купцами, 14 (4,1%) -мещанами, 5 (1,5%) - крестьянами. В послереформенном десятилетии значительно увеличилось торговое предпринимательство. Перепись населения 1897 г. Зафиксировала на территории Беларуси свыше 18 тыс. купцов. По размерам капитала торговая буржуазия в Беларуси преобладала над промышленной.  
 В 90-е годы удельный вес промышленного сектора в валовом национальном продукте постоянно возрастал и Беларусь постепенно превращалась из страны аграрной в индустриально-аграрную. Владельцы наиболее устойчивых крупных предприятий стали формировать монополистические объединения.  
 Первые монополии появились в Беларуси в конце ХIХ века. Всего их насчитывалось около пяти. Они возникали, как правило, в форме синдикатов (сохранение производственной самостоятельности при полном объединении коммерческих структур) и картелей (объединение с целью регулирования цены на сырье и конечную продукцию, условий найма рабочей силы при сохранении производственной и коммерческой самостоятельности).  
Монополия ограничивает действие свободного рынка. Официально регистрируются знаменитые монополии: "Особая распределительная контора заказов спичечной промышленности", контролировавшая 95% всего производства спичек, " Союз лесопромышленников Северо-западного Края".  
 В силу наличия здесь множества мелких предприятий положение рабочего класса Беларуси было более тяжелым, чем в России. 13 - 14-часовой рабочий день, низкая зарплата, штрафы, отсутствие страхового и пенсионного обеспечения толкало рабочих к разным формам борьбы. Вначале это было бегство, а в 70-е гг. основной формой социального протеста становиться стачка. В 70-х - первой половине 80-х состоялось 23 забастовки. Принятое в 80 - 90-х гг. законодательство об ограничении использования детского и женского труда, размеров штрафа, продолжительности рабочего дня, введение фабричной инспекции существенно не повлияло на положение рабочих Беларуси, ибо его сфера была ограничена лишь частью промышленных предприятий.

  В 80-е годы стали создаваться кружки среди рабочих, где изучались произведения К. Маркса и Ф. Энгельса. Первый кружок был создан в Минске студентом Э. Абрамовичем. Летом 1885 г. в марксистских кружках занималось 130 рабочих. Качественно новый этап в распространении марксизма связан с возникновением группы «Освобождение труда», возникшей в 1883 г. в Женеве. Рабочее движение Беларуси сливается с общероссийским социал-демократическим движением. Членами группы были уроженцы Беларуси И. Гецев, А. Гуринович, С. Левков, А. Трусов и др. На активизацию социал-демократического движения в Беларуси оказал влияние созданный в 1895 г. в Петербурге «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Его членами были уроженцы Беларуси: Л. Лепешинский, М. Левашкевич, Т. Максимов и др. В сентябре 1895 г. в Вильно для переговоров с местными социал-демократами приезжал В.И. Ленин. Во второй половине 90-х гг. социал-демократические организации действовали в Минске, Гомеле, Витебске, Сморгони, Ошмянах, Брест-Литовске, Гродно, Пинске. Члены социал-демократических организацией проводили политическую агитацию среди рабочих, распространяли листовки и революционную литературу, руководили стачечной борьбой рабочих.

Во второй половине 1890-х гг. социал-демократы  многонациональных западных губерний создавали национальные рабочие  организации. Литовская социал-демократическая  партия (ЛСДП) и Польская социалистическая партия (ППС) отрицали взаимодействие с российским пролетариатом. В сентябре 1897 г. на съезде еврейских социал-демократических  организаций в Вильне образовался Бунд — Всеобщий еврейский рабочий союз в России и Польше (с 1901 г. — в Литве, Польше и России). Его лидерами были Р. А. Абрамович, И. Л. Айзенштадт, А. И. Кремер и др. Бунд считал, что защитить интересы еврейских рабочих может только их национальная организация. Но с этой позицией согласились не все рабочие еврейские организации. Противники Бунда создали в Минске Рабочую партию политического освобождения России (РППОР). Ее руководителями стали Л. М. Родионова-Клячко, Г. А. Гершуни, Е. К. Брешко-Брешковская, А. О. Бонч-Осмоловский. Эта группа стояла на интернациональных позициях и склонялась к террористическим методам борьбы с самодержавием.

1—3 марта 1898 г. в Минске на квартире минского социал–демократа П. Румянцева прошел съезд представителей Петербургского, Московского, Киевского и Екатеринославского «Союзов борьбы за освобождение рабочего класса», киевской «Рабочей газеты» и Бунда. Съезд принял решение об объединении представленных на нем организаций в Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП) и избрал ЦК партии. Бунд вошел в РСДРП, сохранив автономию в решении вопросов, касающихся еврейского пролетариата.

1900 гг. рабочее движение охватило 21 населенный пункт и по сравнению  с 1895—1897 гг. увеличилось в 2,3 раза. Выступления рабочих все больше  и больше носили политический  характер. В 1901 г. прошли 3 массовые  политические стачки, 10 демонстраций. День памяти народовольцев 1 марта  (день убийства Александра II) был  отмечен в 11 городах и местечках.  В 1903 г. на Беларуси произошло уже 20 политических стачек, 22 демонстрации и 129 массовок и манифестаций. 7 тыс. рабочих участвовало в политических акциях в январе—феврале 1904 г. Все чаще над рабочими манифестациями развевались лозунги «Долой самодержавие!», «Да здравствует демократическая республика!», «Да здравствует социализм!» и др. В 1902— 1903 гг. социал-демократические организации Гомеля, Шклова, Копыля, Витебска проводили агитационно-политическую работу среди крестьян. 

На территории Беларуси в начале XX в. действовали небольшие группы Социал-демократии Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ). Ее руководителями были Ф.Э.Дзержинский, С. С. Трусевич и др. СДКПиЛ разделяла идеи революционной политической борьбы пролетариата и стремилась к объединению с РСДРП. В 1902 г. была создана ППС в Литве. Она состояла из групп ППС, действовавших на территории Литвы и Западной Беларуси. Эта партия основывалась на левонароднических идеалах социализма, выступала за независимость Беларуси и Литвы.

  Идеи о пролетарской революции и построении нового социалистического общества стали господствующими в общественно-политической мысли белорусских земель. Кроме этого, общественная мысль Беларуси оказалась под влиянием различных национальных организаций, возникших в конце XIX – начале XX века: Бунда, Литовской социал-демократической партии, Польской социалистической партии, Рабочей партии политического освобождения России, Социал-демократии Королевства Польского и Литвы и др. Все эти революционные нелегальные кружки, партии вели свою пропаганду, распространяли литературу и газеты, руководили манифестациями, стачками. Значительным событием в жизни белорусских земель стало создание в 1903 году национальной партии — Белорусской Социалистической Громады. Ее члены наряду с социалистическими идеями выдвигали требования национально-культурного возрождения Беларуси, предоставления ей государственной автономии с местным сеймом в Вильно в составе будущей Российской демократической республики. Определенную роль в развитии общественной мысли Беларуси сыграли издаваемые БСГ газеты — «Наша Доля». «Наша Нива», а также другие периодические издания: «Северо-Западный край», «Минский листок», календари, агитационные брошюры.

На развитие общественно-политической мысли значительно повлияло и  творчество известных белорусских  писателей и поэтов Янки Купалы, Якуба Колоса, Максима Богдановича, Алеся Гаруна, Максима Гарецкого, Элоизы Пашкевич с общедемократическими (уничтожение самодержавия, демократизация общественной жизни, ликвидация помещичьего землевладения, наделение крестьян землей и т.д.) и национальными требованиями (свободное развитие белорусской культуры и языка, расширение национального просвещения), а также исследования в области истории, этнографии, фольклора, географии Беларуси таких известных ученых, как Я.Ф. Карский, Б. Тарашкевич, М.Я. Никифоровский, В. Ластовский, М. Федоровский, М.А. Янчук и т.д.  
 
 Особо следует отметить творчество Янки Купалы (1882-1942), который с предельной ясностью уже в начале XX в. выразил национальную идею белорусов следующими словами: «Мы — беларусы». В своем стихотворении «А хто там ідзе?" он объявил о существовании белорусского народа как самобытного, неповторимого, самостоятельного этноса, требующего к себе уважения и признания со стороны других народов. Национальная идея, выдвинутая Я. Купалой, стали стержнем национального самосознания белорусов. Словами «Мы — беларусы» определяются и жизненные ценности белорусского этноса, его мировосприятие, мышление, тип поведении, социально-политические устремления. 

На рубеже XIX—XX вв. из общедемократического движения выделилось белорусское национальное течение. В конце 1902 — начале 1903 г. из национально-культурных кружков  Минска, Вильны и Петербурга оформилась Белорусская революционная громада (БРГ). Среди ее создателей и руководителей были братья И. И. и А. И. Луцкевичи, А. Пашкевич (Тётка), К. К. Кастровицкий (К. Каганец), А. Бурбис, В. Л. Ивановский, Ф. И. Уместовский. Все они происходили из мелкопоместной белорусской шляхты.

  На I съезде БРГ в 1903 г. была принята программа, в которой Громада называла себя социально-политической организацией «белорусского трудового народа». Партия выступала за свержение самодержавия, уничтожение капитализма и установление демократического строя, признавала права народов России на автономию. Аграрная программа БРГ предусматривала уничтожение частной земельной собственности и введение уравнительного землепользования без эксплуатации чужого труда. Путь к социализму они связывали со всесторонней кооперацией трудящихся. Позже БРГ была переименована в Белорусскую социалистическую громаду (БСГ). Свою агитацию БСГ проводила в основном среди крестьянства, в рабочей среде ее влияние было незначительным.

  В стране за полвека после освобождения крестьян сложилась третья революционная ситуация. Ее признаками было резкое ухудшение положения народа: нужды и бедствий трудящихся масс, повышение их революционной активности. Кроме крестьянства, на исторической арене действовал подлинно революционный класс во главе со своей партией.  Задача социал-демократов, сознательных рабочих состояла с том, чтобы «укрепить союз деревенских пролетариев и полупролетариев с городскими пролетариями». (В.И. Ленин).

  Война 1904 года вызвала в Беларуси промышленный кризис, закрыв для ее фабрик выход на восточный рынок. В городах уменьшалась заработная плата и увеличивалось количество безработных. Начинаются стачки и забастовки.  Основной формой крестьянского восстания были разгромы имений, захваты земель, стачки сельскохозяйственных рабочих, поджоги имений, вооруженные столкновения с воинскими отрядами, массовые порубки помещичьих и казенных лесов, захваты продовольствия, скота и инвентаря.  Массовая забастовка 1905 года прошла дружно по всей Беларуси.

5. Выводы

  В Беларуси на ход крестьянской реформы серьезно повлияло восстание 1863 года. Оно в очередной раз показало политическую неблагонадежность дворянства и ярко выраженный наивный монархизм белорусского крестьянства, категорически не поддержавших повстанцев. Это определило политику царской администрации: наказать дворян и поощрить крестьян. В условия реформы на белорусских землях были внесены существенные изменения.