Красота исторических будней

     Доспехи стоили дорого. Небогатые  служилые люди защищали себя  от стрел и сабельных ударов  тягеляем – стеганым кафтаном  с высоким воротником, иногда  отороченным мехом, и рукавами по локоть. Сшитые из кожи и крепкого холста, набитые внутри ватой, тягеляи были столь плотными, что, по отзыву современника, «едва ли можно и прострелить их».⁴⁰. О важности хорошего снаряжения писал А.М. Курбский, вспоминая сражения с татарами под Казанью в 1552 г.: «Аз же видех себя обнажена лежаща, многими ранами учащенна, а живот цел, понеже на меня зброика была проатеческая, зело крепка, к тому и коня зело быстра и добра имех».⁴¹

     Особую роль в русской армии  играла артиллерия. Общее число пушек к концу XVI в. превышала две тысячи. Русские мастера научились отливать пушки в цельной форме. Каменные ядра почти совсем вышли из употребления – их заменили свинцовые и железные пули. Неслыханных успехов достигли мастера в изготовлении тяжелых орудий весом несколько тонн. «Великие пушки»⁴² использовали при обстреле крупных крепостей. Каждая пушка имела название: Кузьма первой отлил пушку Онагр, Семен Медведев – пушки Медведь и Свиток, Андрей Чохов – пушки Лев и Аспид… Одной из таких «великих пушек»⁴³ была Царь-пушка, отлитая в 1586 г. Вес ее – 40 т, а диаметр канала створа – 89 см. На левой стороне – надпись: «Слита бысть сия пушка в преименитом и царствующем граде Москве лет 7094…Делал пушку пушечный литец Андрей Чохов».⁴⁴

     В 1563 г. при взятии Полоцка было четыре таких орудия. Современник, потрясенный увиденным, писал: «Первое стенобитное орудие тащили 1040 крестьян. Второе – 1000 крестьян. Третье – 900 крестьян. Последнее – 800 крестьян». ⁴⁵

     Первые образцы фитильного оружия  назывались в России пищалями. Известны три их типа: «затинные»⁴⁶ – фактически крепостные пушки, «ручницы»⁴⁷ – длинноствольные фитильные оружья и «завесные»⁴⁸ пищали – карабиты (короткие ружья), которыми обычно были вооружены конные стрельцы. Пищали-«ручницы»⁴⁹ были специально приспособлены для стрельбы с рук, ими вооружались пешие стрельцы. Пищаль имела железный ствол с деревянной ложей и широким прикладом, иногда дуло снабжалось раструбом. Порох воспламенялся от фитиля, пропитанного селитрой. Фитили держали в специальных трубках, предохраняющих от сырости. Порох для заряда хранили в костяных или деревянных «порошницах».⁵⁰

     В XVI в. в России появились  привозные ружья (мушкеты, карабиды) с колесцовым замком. После завода  этого замка и нажима на  спусковую скобу его пружины приводили во вращательное движение колесцо, верхняя часть которого проходила через полку с порохом и соприкасалось с кремнем: при трении высекались искры, воспламенявшие порох на полке.

    В конце века были впервые  применены своего рода ручные  гранаты: русские войны в 1581 г. при защите Пскова использовали «зелье в кувшинах». ⁵¹ Пистолетов в России не изготовляли, их привозили из Европы.

     Очень развито было ювелирное  дело, особенно работа по серебру.  Только в Новгороде было более  двухсот мастеров-серебряников. В середине XVI века для производства дорогого оружия и драгоценной утвари была создана специальная оружейная палата.  

БЫТ РУССКИХ ЛЮДЕЙ XVI ВЕКА

     Русские люди XVI в. по-прежнему  жили преимущественно в деревянных  избах. Как правило, зимняя изба дополнялась летней горницей и соединявшими их сенями. В городах стали появляться каменные жилые постройки, принадлежавшие боярам и богатым купцам.

     Основа питания оставалась неизменной. Ее составляли щи, каша, хлеб, пареная  и печеная репа, рыба, а в скоромные дни  – вареное мясо. Обильным и разнообразным был праздничный стол в богатых домах, включающий пироги, меды, дорогую осетровую рыбу, привозное вино.

     Поверх холщовой или полотняной  рубахи русский человек носил  узкий зипун до колен, на него надевал длинный кафтан (ферязь, армяк), а сверху – опашень летом или шубу зимой. Кафтаны и шубы имели длинные рукава, которые собирались в сборки.

     Богатство шубы являлось признаком  высокого социального положения.  Овчинные шубы носили лишь  бедняки. Купцу или служилому человеку приличествовала кунья шуба, а боярину  – соболья и лисья. Царские шубы подбивались соболями и горностаями. Крыли шубы сукном или шелковыми тканями. 

НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ

    Книгопечатание способствовало  распространению грамотности. «Букварь»⁵², напечатанный Иваном Федоровым во Львове в 1574г.⁵³, стал первым светским учебником. Кроме самой азбуки в нем содержались тексты для чтения и сведения по грамматике с правилами склонений и спряжений. До тех пор учебными пособиями, в том числе и для обучения грамоте, являлись богослужебные книги. Иногда они сопровождались специальным предисловиями – инструкциями, обращениями к учителю: «Наказание ко учителем, како им учити детей грамоте и како детям учитися божественному писанию и разумению». ⁵⁴

     Грамоте на Руси обучали буквослагательным  методом: нараспев повторяя прочитанное.  Такой способ обучения основывался  на пассивном заучивании текста  наизусть.

     Обычно «мастерами грамоты»⁵⁵ были духовные лица: дьяконы, «старцы»⁵⁶ (монахи). Встречались среди учителей и миряне. Однако грамотных людей было немного. Участники Стоглавого собора сокрушались, что даже  священнослужители «грамоте мало умеют».⁵⁷ И все-таки не только в городах, но и в селах существовали школы по обучению грамоте. В основе взаимоотношений учителя и ученика должен быть, по общему мнению, «любовный обычай».⁵⁸ Однако почти во всех педагогических сочинениях Московской Руси звучат призывы: «Не ослабляй бия младенца аще бо жезлом биеши его, не умрет, но здоровия будет, ты бо бия его по телу, а душа его избавляеши от смерти», «любя же сына своего учащай ему раны». ⁵⁹ 

«ОНИ  СЛАВИЛИ РУССКУЮ  ЗЕМЛЮ И ОСТАЛИСЬ В ВЕКАХ»

      XVI век занимает особое место в истории русской культуры. Завершая свое повествование по данной теме, я сделала следующие выводы.

1. Русская культура обогатила сокровищницу мирового искусства произведениями литературы, зодчества, живописи, достижениями ремесел, в которых отразился своеобразный путь развития творчества отечественных мастеров.
2. Основными темами данного периода стали единство народа, его героическое прошлое, православие и самодержавие, национальная борьба за независимость и свободу.
3. Развитие культуры XVI века способствовало становлению национального самосознания народа, осознанию его равноправия с другими государствами, в чувстве единства народа, его любви к Родине, в познании отечественной истории, в борьбе за национальную независимость и свободу, в дружбе с другими народами и уважении к мировому культурному наследию.
4. Ведущей чертой русской культуры стало отражение во всех видах творчества любви  русского народа к Отечеству, к человеку. Как отметил М.А. Горький: «Русское искусство прежде всего сердечное искусство. В нем неугасимо горела романтическая любовь к человеку, к родине, этим огнем блещет творчество наших художников – великих и малых».
5. в этот период родились «вечные символы России»: рублевская «Троица», Покровский собор, Московский кремль, Царь – Пушка, теория «Москва – третий Рим». Все это заслуживает внимания не только наших соотечественников, но и влечет сторонников культуры всего мира.
6. Было создано то, что и сегодня заставляет нас восхищаться, замирать и задумываться о прошлом, настоящем и будущем. Русские мастера не только оставили заметный след в отечественной истории, они сделали нашу жизнь яркой. Как обеднел бы мир без них, без открытий, сделанных ими. «Они славили нашу землю и остались в веках».

     Художественное наследие человечества  занимает в истории особое  место. Лучшие творения людей  становятся достоянием последующих  поколений, тем самым поддерживая живую связь времен. Литература, живопись, философия и народное творчество – явления исторические, поэтому мы должны уважать и беречь культурное наследие. «Уважение к минувшему – черта, отличающая образованность от дикости,»⁶⁰ – как сказал А.С. Пушкин, так давайте же становиться образованными людьми и идти дальше, сохраняя и созидая.