История-князь и дружина в киевской руси

    Волго-Вятская  академия государственной  службы

    Кафедра истории и политологии/отечественная  история

    Реферат на тему: «Князь и дружина в Киевской Руси»

    Работу  выполнил: Саватеев Н.Р. 
 

                                    Содержание:

    Введение

    Источники и историография

    Предпосылки к образованию государства и  его образование. Период “военной демократии”

    Политическое  устройство русских земель IX-XII вв.

    Вече  и княжеская власть Киевской Руси

    Развитие  политической свободы и самостоятельности  Великого Новгорода

Заключение:

    Краткая характеристика Руси с 826г. и до превращения  Москвы в ее центр

    Исторические  судьбы Древней Руси

    Список  использованных источников 
 

                                    Введение 

    Киевская  Русь IX- - XII веков - это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов - русских, украинцев, белорусов, а во-вторых, это одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая историческую роль в судьбах народов и государств Запада, Востока и отдаленного Севера. Киев - столица Руси - входил в пятерку крупнейших городов мира.

    От сравнительно небольшого союза славянских племен Среднего Поднепровья (истоки этого  союза уходят во времена Геродота) Русь выросла до огромной державы, объединившей как все восточнославянские племена, так и ряд литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы.

    Важность  и необходимость изучения Киевской Руси как первого государственного образования вполне осознавалась уже  нашими предками: “Повесть временных  лет” Нестора, созданная в начале XII века, копировалась и размножалась переписчиками на протяжении более 500 лет. И это является для нас мудрым наказом изучать славное эпическое прошлое нашей Родины во всей полноте и многообразии доступных нам исторических источников.

    Эпоха Киевской Руси - эпоха величия нашего народа, поэтому ее историю я считаю одной из самых важных страниц нашего прошлого.

    В этой работе мне бы хотелось рассмотреть  вопрос о роли князя и вече в  “политической” сфере жизни общества IX - XII вв. Здесь главный вопрос состоит в том, как определились отношения между призванным правительственным началом и призвавшими племенами, равно и теми, которые были подчинены впоследствии; как изменился быт этих племен вследствие влияния правительственного начала - дружины и как в свою очередь быт племен действовал на определение отношений между правительственным началом и остальным народонаселением при установлении внутреннего порядка, или наряда.

                  Источники и историография

    Источники по истории Киевской Руси достаточно обильны и разнообразны. Хороший и подробный обзор Руси и феодальных княжеств сделан в солидном коллективном труде, созданном под редакцией В. В. Мавродина: “Советское источниковедение Киевской Руси” (Л., 1979), где авторы обоснованно понимают под Киевской Русью не только период с IX по начало XII века, но и начальную фазу феодальной раздробленности до начала XIII века, что обосновано ими в другом тоже весьма полезном издании.

    Большой интерес представляют дошедшие до нас  грамоты XII века, часть которых отражает отдельные сделки между феодалами, а некоторые дают широкую картину целого княжества. Целый ряд княжеских и вечевых дел отражен в берестяных грамотах Новгорода Великого. Очень важным источником берестяные грамоты оказываются при сопоставлении с летописями, актовым материалом позднейшими писцовыми книгами.

    Для эпохи  существования Киевской Руси IX - XII веков  по-прежнему важнейшим историческим источником являются летописи. В многочисленных трудах историков и литературоведов  разносторонне рассмотрены как общерусские летописи, так и летописание разных регионов.

    В обширной и поневоле разноречивой литературе о русском летописании помогают ориентироваться два труда, посвященных  библиографии и историографии летописания: это работы В. И. Буганова и Р. П. Дмитриевой.

    Если X век оставил нам только летопись Киева, то XI век, когда государственное  летописание в столице непрерывно продолжалось, добавил летопись Новгорода, нередко дававшую иную, местную оценку событиям и деятелям. В будущей  боярской республике (с 1136 года) явно просматривается интерес к жизни города, отрицательно оцениваются некоторые киевские князья. Возможно, что инициатором первой летописи “Господина Великого Новгорода” был новгородский посадник Остомир.

    В XII столетии летописание перестает быть привилегией только этих двух городов и появляется в каждом крупном центре. Летописи продолжали вести и в Киеве, и в Новгороде.

    Источники по истории Киевской Руси многочисленны  и разнообразны. Изучение их и извлечение из них данных о хозяйстве, социальной структуре, политическом строе и общественной мысли еще далеко не закончено.

    В данной работе мной использованы несколько  книг - работ известных историков.

    Так, например, работа Данилевского И. Н. дает представление  о современном состоянии отечественной  и зарубежной науки в изучении раннего периода истории России (до XII в.). Книга базируется на критическом переосмыслении источниковой базы, используемой для исторических построений, также она включает развернутый анализ потенциальных возможностей и накопленного к настоящему времени опыта изучения русской истории разными школами гуманитарного знания.

    В реферате использована работа крупнейшего русского историка Соловьева С. М. “История России с древнейших времен”, которая является великим научным трудом, и историко-культурный интерес к которой не ослабевает.

    Также источниками послужили монографии Рыбакова Б. А., перу которого принадлежат  фундаментальные работы по истории  нашей Родины, исследованию происхождения  древних славян, начальных этапов сложения русской государственности, Киевской Руси IX - XII веков, развитию ремесел, культуре русских земель и искусству древних славян.

           Предпосылки к  образованию государства 

                             и его образование. 

              Происхождение восточных славян

    На основе анализа археологических памятников известно следующее: в с. I тыс. до н. э. праславяне проживали в Повисленье. Они поддерживали этнические контакты с балтами, германцами, иллирийцами, кельтами, со II в. - с потомками скифов и сарматов. Находки на Киевских холмах кладов римских монет и украшений I-III вв. свидетельствуют о торговле славян с греческими колониями. В III в. славяне вели ожесточенные войны с готами, а в IV в. - с гуннами. При этом ареал расселения праславян в IV в. расширился от низовьев Эльбы на западе до притоков и среднего Днепра на востоке. Славяне составляли единую с германцами индоевропейскую общность.

    Из письменных источников мы знаем следующее: праславяне - венеды (так праславяне именовались  в античных источниках I в.) - жили небольшими деревнями. Общественный строй - родовая община. Основой хозяйства с I-III вв. становится пашенное земледелие, а так же скотоводство, рыболовство и охота. Орудия труда - топоры, ножи, серпы - делались еще из камня. Бронза употреблялась главным образом для украшений, а из хозяйственного инвентаря только для долот, нужных в деревянном строительстве. Геродот писал о северных районах, где у "множества огромных рек" жили скифы-пахари, "которые сеют хлеб не для собственных нужд, а на продажу". Во II в. у колонистов славяне заимствовали хлебную меру "четверик". Сведения о быте, и общественном строе восточных славян содержатся в труде "Стратегикон" византийского историка Прокопия Кесарийского. В IV в. праславянские племена объединялись в племенные союзы.

    Ни из археологических, ни из письменных источников мы достоверно не знаем происхождения славян. Некоторые исследователи полагают, что славяне были автохтонным населением Восточной Европы; другие считают, что славяне происходят от геродотовских "скифов-пахарей"; третьи считают, что славяне произошли от финно-угров и балтов. "Повесть временных лет" сообщает, что славяне - выходцы из Центральной Европы. Академик Рыбаков Б. А. отмечал: "… судя по общим всем славянским народам обозначениям ландшафта, праславяне проживали в зоне лиственных лесов и лесостепи, где были поляны, озёра, болота, но не было моря; где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор".

    Расселение  древнерусских народов

    В III-IV вв. начинается заселение славянами территории Восточной и Южной Европы.

    Причины:

    1. Славянские  племенные союзы были вовлечены  в последнюю волну Великого  переселения народов. В 530 г.  славянская миграция усилилась.  К этому времени относится  первое упоминание народа "рос"

    2. Появление  у славян в IV-V вв. пашенного  земледелия, требовавшего новых земель

    3. Постепенное  похолодание на Европейском континенте.

    Миграция  происходила не из одного региона, а  из разных диалектных областей праславянского ареала. Данное обстоятельство наряду с процессами ассимиляции местного населения обусловило распад в VI-VIII вв. праславян на три ветви славян: венедов, антов и склавинов. Венеды - предки чехов, поляков, словаков, лужицких сербов - западные славяне. Склавины - предки сербов, словенцев, хорватов, болгар, балканских мусульман - южные славяне. Анты - предки украинцев, русских, белорусов - восточные славяне.

    Древнерусская народность сформировалась на обширных пространствах Восточно-европейской  равнины. Соседями антов в VI-VII вв. были финно-угорские, литовские, тюркские (берендеи, обры, торки, хазары, чёрные клобуки, печенеги) племена. Отношения с соседями были неровными. В 558 г. аварский каган Боян умертвил посла дулебов Межамира и завоевал их страну. В 602 г. авары вновь отправили в землю антов войско под начальством Аспиха. История восточного славянства начинается с того периода, когда из общеславянского (праславянского) языка стал выделяться самостоятельный восточнославянский язык. Это произошло в VII-VIII вв. Племенные различия внутри восточнославянской общности обуславливались смешением с народами финно-угорской группы.

    За время  расселения (IV-IV вв.) произошли изменения  в общественно-политическом устройстве:

    1. Сформировались  восточнославянские племенные союзы  (поляне, северяне, уличи, дулебы, древляне, волыняне, бужане, белые хорваты,  дреговичи, кривичи, радимичи, вятичи, ильменские словене и другие), состоявшие каждый из 120-150 племен. Согласно "Повести временных лет" в VIII в. на территории Восточной Европы проживали 12-15 племенных союзов

    2. Родовая  община и патриархальная семья  сменились ветвью

    3. Начался  переход от военной демократии  к раннефеодальной монархии.

    Образование государства

    Древнерусское государство формировалось вследствие внутренних предпосылок: разложение родового строя, общая территория, культура, язык, история, хозяйственный уклад. Наряду с формированием государства вследствие слияния племенных союзов складывалась древнерусская единая народность.

    Инициаторами  создания племенного союза на среднем  Днепре в V в. были поляне в лице князя  Кия - легендарного основателя Киева. Достоверных сведений об истории этого протогосударства крайне мало. Известно, что Киевский князь с дружиной относили себя к "росам", в отличие от основной массы податного населения - полян.

    В VI в. образовалось аналогичное протогосударство Славия - племенной союз ильменских словен вокруг Новгорода и Ладоги. Именно ильменские словене были инициаторами образования единого восточнославянского государства путем объединения Киева и Новгорода.

    Абсолютно точно не известно, когда сложилось  древнерусское государство, т.к. этот этап развития носит легендарный характер. Главными признаками существования государственности в раннесредневековом обществе современные историки считают наличие власти, отчужденной от народа, размещение населения по территориальному принципу и стягивание дани для содержания власти. Можно прибавить к этому как обязательное условие - унаследование власти князем. В условиях Киевской Руси конца VIII - начала IX века конкретными формами государственности были: покорение властью государственного центра территорий племенных княжеств и распространение на эти земли системы собирания дани, управления и судопроизводства.

    Таким образом, у восточных славян можно  выделить существование сбора дани и вече. Вече характеризует тот  факт, что у славян появилась какая-то организация, которой надо руководить, следовательно, есть “председатель”. Сбор дани - это установление порядка, по которому возникает договор: “Мы вас защищаем - вы нам платите”. Дань - это плата за несостоявшийся набег. Итак, мы видим, что в VIII в. - нач. IX в. структура князь - дружина - вече связана с применением силы, но правил (законов) как таковых еще нет. Поэтому этот период мы называем “военной демократией”. В это время общество неоднородно: выделяется князь - военный вождь, который управлял делами племени, но при этом существовало вече - народное собрание, которое собирало племенное ополчение (во главе ополчения - воевода). При князе существует дружина (ее члены - “отроки” - воины).

    Государство у восточных славян возникает  как двуцентричное с центрами в Киеве и Новгороде. (Олег в 882 объединил Новгородскую и Киевскую Русь. И, хотя инициатором объединения был Новгород, государство восточных славян получило название "Киевская Русь", поскольку Киев был более богатым и имел традиционные связи с Византией.)