История России – неотъемлемая часть всемирной истории

 

 

Введение

История России - неотъемлемая часть всемирной истории

Заключение

Литератора

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

История как наука

История - одна из древнейших наук, ей около 2500 лет. Ее основоположником считается древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.). Древние очень ценили историю и называли ее "magistra vitae" (наставница жизни).

Обычно историю определяют, как науку о прошлом - минувшей действительности, о том, что когда-то было с человеком, народом, обществом в целом. Тем самым история сводится к простому анализу событий, процессов, состояний, так или иначе канувших в "Лету". Такое понимание истории является не точным и не полным, более того - внутренне противоречивым. На самом деле история не дает людям забыть "свою былую жизнь". История как бы воскрешает былое, минувшее, заново открывая и реконструируя его для настоящего. Благодаря истории, историческому познанию, прошлое не умирает, а продолжает жить в настоящем, служит современности. Содержанием истории вообще служит исторический процесс, который раскрывается в явлениях человеческой жизни.

История есть коллективная память народа, память о прошлом. Но память о прошлом - это уже не прошлое в собственном смысле слова. Это - прошлое, восстановленное и восстанавливаемое по нормам современности, с ориентацией на ценности и идеалы жизни людей в настоящем, ибо прошлое существует для нас через настоящее и благодаря ему.  По-своему выразил эту мысль К. Ясперс: "История непосредственно касается нас... А все то, что касается нас, тем самым составляет проблему настоящего для человека" (Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 9).

История как наука опирается лишь на факты, а факт - «самая упрямая в мире вещь».

В соответствии с многообразием явлений история - наука многоотраслевая, состоящая из ряда самостоятельных отраслей исторического знания: экономической, политической, социальной, гражданской, военной, государства и права, религии и пр. К историческим наукам относятся также этнография, изучающая быт и культуру народов, археология, изучающая историю по вещественным источникам древности. История подразделяется и по широте изучения объекта: история мира в целом, история континентов, история отдельных стран.

    

   История России - неотъемлемая часть всемирной истории

История государства Российского и зарубежных на протяжении всего мирового исторического процесса «эволюционирует» т.е. выбирает наиболее устойчивые формы правления, соответствующие потребностям (экономическим, духовным и т.д.)  людей в данный конкретный исторический период.

За всю историю человечества люди придумали разнообразное количество форм государственного правления, это и монархии, парламентские и президентские республики, смешанные формы правления и т.д. Если брать первобытное общество любого народа, то мы можем наблюдать, что эволюция форм государственного правления на ранних стадиях происходила по одному и тому же пути, с некоторыми присущими данному народу культурологическими и национальными особенностями.  Но на определенном этапе одни государства остались на одном уровне, а другие пошли вперед к формам правления соответствующим потребностям людей, своего народа. Этому есть множество причин: развитие культуры, науки, общественных отношений между людьми, географическое положение того или иного государства и т.д. В качестве примера эволюции можно показать современное Западное демократическое общество и общество народов центральной Африки с присущими ему архаическими особенностями устройства государства и условий жизни людей.

Россия как часть Европы прошла путь развития от родоплеменного строя до  феодального (крепостное право) и вплоть до 20 века Россия как и множество стран западной и восточной Европы не знала другой формы правления кроме как монархии (лат. monarchia от др.-греч. μοναρχία — «единовластие»: μόνος — «одиночный, единый» и ἀρχή — «управление, власть») — формы правления, при которой верховная государственная власть частично или полностью принадлежит одному лицу — монарху (королю, царю, императору, князю, герцогу, эрцгерцогу, султану, эмиру, хану, фараону и т. д.) и, как правило, передаётся по наследству.  

Начиная с реформ Петра I (1695 —1725 годы.) Россия становится Империей и начинает процветать, создаётся академия наук в Санкт-Петербурге, осуществлена реформа церковного управления, направленная на ликвидацию автономной от государства церковной юрисдикции и подчинение российской церковной иерархии Императору. Создается морская академия и военный флот. В целом в данный период Россия поднимает свой статус в Европейском сообществе.

Вольтер писал неоднократно о Петре. К концу 1759 г. выпустил первый том, а в апреле 1763 г. вышел второй том «Истории Российской империи при Петре Великом». Главной ценностью петровских реформ Вольтер определяет прогресс, которого русские добились за 50 лет, другие нации не могут этого достигнуть и за 500. Пётр I, его реформы, их значение стали объектом спора Вольтера и Руссо.

Август Стриндберг так охарактеризовал Петра: 

«Варвар, цивилизовавший свою Россию; он, который строил города, а сам в них жить не хотел; он, который наказывал кнутом свою супругу и предоставил женщине широкую свободу — его жизнь была великой, богатой и полезной в общественном плане, в частном же плане такой, какой получалась.»

Н. М. Карамзин, признавая этого государя Великим, сурово критикует Петра за чрезмерное увлечение иностранным, стремление сделать Россию Нидерландами. Резкое изменение «старого» быта и национальных традиций, предпринятое императором, по мнению историка, далеко не всегда оправдано. В результате русские образованные люди «стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России» (Н.М. Карамзин, Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях (1811)).

Эти реформы, а также и многие другие происходившие в России способствовали не только развитию имиджа государства на мировой арене, а также развивали влияние России на исторический процесс государств Европы, но и создавали предпосылки для будущей благоприятной жизни людей и развитию культуры и науки.

Помимо некоторых общих тенденций развития государства Российского и других государств, опыт которых, безусловно, принимался во внимание нашими руководителями государства на всем протяжении истории, имелись и отличия в развитии России. Отличия эти были не только связанны с государственным строем, религией, но и с развитием культуры, науки, общественных отношений.

Говоря об особенностях исторического развития в целом присущим России за весь период её существования и вплоть до наших дней можно кратко выделить такие как:

1. Российская Империя, СССР  и её преемница Российская Федерация - самые большие государства по площади (около 17 098 246 км²), 1/6 часть земной суши.

2. Этнический состав населения  России очень велик, огромное  количество различных народов  проживают на территории России  и примерно такое же количество  разнообразных культур, верований и т.д.

3. На исторической шкале  времени государство Древняя  Русь сформировалось гораздо  позже (примерно 9 век н.э.) чем многие государства восточной и западной Европы. Соответственно формирование письменности, развитие культуры и общественных отношений было в «зачаточном виде» на данный период.

4. Огромное количество  природных ресурсов, которое вызывало  и вызывает «определенный интерес»  у многих стран.

5. Климатические особенности: суровые зимы, непродолжительное  лето и т.д.

Общий взгляд на историю России

История государства не может быть оценена объективно без знания мирового исторического процесса определенной эпохи. Россия как часть Европы прошла путь развития от родоплеменного строя до современного состояния общества потребления. То, что славяне были жителями Центральной части Европейского материка, доказывается рядом факторов:

Первые упоминания о жизни славян находили в первой русской летописи «Повесть временных лет», где точно описывается, «откуда русская земля стала есть». Кроме того, имеется серьезное многолетнее исследование ученого этнографа и лингвиста Измаила Ивановича Срезневского, уроженца села Срезнево Шиловского района Рязанской области. И.И. Срезневский в ранге профессора Харьковского университета объехал всю европейскую территорию обитания славян доVI в н.э. Она охватывала ареал бассейна реки Эльбы до Балканского полуострова. Собрав огромный лингвистический материал жизни, быта, обрядов, обычаев, занятий древних славян, ученый убедительно доказал, что проживавшие на территории центральной Европы славяне, под натиском варварских племен после падения Римской Империи, вынуждены были переместиться в восточную часть Европы и расположиться в бассейнах рек: Днепра, Волги, Днестра. Столкнувшись с более суровой и дикой природой, древние славянские племена должны были отвоевывать у дремучих лесов и степей, места для своего обитания. Эта тяжелая работа, сформировала у славянских племен особый тип личности; мужественный, упорный, обладающий огромной силой воли и духа, способный противостоять суровому климату по сравнению с климатом Западной Европы. Трудные условия жизни сформировали так же чувство коллективизма, ибо только совместными усилиями можно было противостоять новым условиям жизни.  

Особенностью жизни древних славян было то, что они миновали этап рабовладельческой формации. Племена славян (кривичей, древлян, полян и др.) быстро ассимилировались с соседними племенами, о чем свидетельствуют языковые факты. Например, русское слово корова с полногласием соответствует старославянскому крава, в этой же форме оно бытует в латышском и литовском языках.

Уже к VIII веку стали возникать города с входящими в них землями. На севере это Новгород, Псков, на юге – Киев. Если говорить о формах правления городов – уделов, то здесь славянские племена тоже отличались от других государств. Несмотря на стоящих во главе города правителей (князей, воевод), множество вопросов решалось на собраниях горожан всех сословий – “вече”. С течением времени власть князей абсолютизировалась, сохранившись лишь в Новгороде и Пскове. Заметно возросло влияние Киевской Руси, особенно при князе Владимире «Красное Солнышко», который принял Христианство в его греческом толковании, и это дало толчок развитию государственных, политических и экономических отношений с соседними странами. Вопреки существующим и наши дни представлениям о России как о дикой стране, правители Западной Европы охотно брали в жены дочерей русских правителей.

С образованием Киевской Руси, с принятием христианства, с появлением книжного церковнославянского языка, авторитет Киевской Руси возрастал на мировой арене. Хотя задолго до трудов Кирилла и Мефодия, славянских просветителей. изучение берестяных грамот показало, что письменность использовалась широко на бытовом уровне, ею пользовались простые жители Новгорода и Пскова.

Средние века (XII-XIV в.) для Руси, уже Московской, были тяжелым испытанием из-за наступления степных кочевников. Свободу принес 1380 год, когда князь Дмитрий Донской разбил орду Мамая на реке Калка.

Россия получает новый толчок развития. С ХV в. начинается освоение и изучение восточных территорий, населенных разнообразными племенами башкир, чувашей, северных народов. И здесь тоже следует подчеркнуть отличие Русских от других народов – завоевателей. Новые племена вливались в русское государство добровольно, их не принуждали, не притесняли, а помогали. Именно поэтому уже в XVII – XVIII в. русские цари получали прошения о присоединении кавказских народов под эгидой России, которая могла бы защитить людей от нападения персов и турок. Весьма поучительны наставления правителям, написанные Екатериной II, где она призывает заботиться обо всех людях, населяющих государство Российское. «Будьте мягки, человеколюбивы, доступны, сострадательны и щедры; ваше величие да не препятствует вам добродушно снисходить к малым людям и ставить себя в их положение, так чтобы эта доброта никогда не умаляла ни вашей власти, ни их почтения. Выслушивайте все, что хоть сколько-нибудь заслуживает внимания; пусть все видят, что вы мыслите и чувствуете так, как вы должны мыслить и чувствовать. Поступайте так, чтобы люди добрые вас любили, злые боялись и все уважали.»

Минуя феодальный уклад с более жестким крепостным правом, которого не было в Западной Европе, Россия подошла к исторической ступени развития – к капитализму.

В довольно беглом обзоре истоков Российского государства, особенностей русского характера и многонациональной сущности царской России, мы пытались выявить некоторые специфические черты развития.

Здесь, думается, уместно остановиться, на возможности выявления сущности власти и принципов исторического описания фактов и событий. Великий русский поэт А.С.Пушкин считал самым главным своим произведением поэму «Анджело». Он пытался выяснить, осознать, в чем же сущность власти, какие факторы формируют и определяют действия властителя. Но…поэт не смог дать чёткого объяснения, поскольку это явление весьма противоречиво и применительно к конкретным случаям, личностям, народам может быть истолковано по-разному.

Рассмотрим это на примере из истории России. Известно, что сын Петра I, царевич Алексей участвовал в заговоре против своего отца. Он был арестован и был подвергнут следственному дознанию. Легко ли было отправить собственного сына на пытки? И можно ли осуждать за это Петра I ? Петр I поступился своими личными чувствами во имя государственных интересов.

Петр I, говоря словами Пушкина, «Россию поднял на дыбы», «Россию поднял на дыбы», «в Европу прорубил окно». Но мы знаем, что цена этих нововведений царя была очень велика для русского народа. Все это хорошо описано в книге Ю.Германа «Россия молодая». Думается, что объективная оценка деятельности Петра I должна быть дана по конечному результату, т.е. должна быть положительной.