Историческое место декабристов в общественном движении, их нравственное и политическое наследие

 
 

    

      Историческое место декабристов в                              общественном движении, их нравственное и политическое наследие. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                      Москва - 2010 г.

План:

1. Введение ……………………………………………………………………………………..………..…….3
2. Предпосылки движения декабристов……………………………………………….………4
3. Организации и программы декабристов………………………………….…….…………5
4. Восстание на Сенатской площади…………………………………………………………….11
5. Следствие и суд…………………………………………………………………………….……………15
6. Итоги движения.  Место в истории (заключение)……………….…………….…….18
7. Список литературы……………………………………………………………………………………..22

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Введение

       После преобразовательных намерений Александра I до 1812 года, последовал решительный перелом в его мировоззрении. Император вступил на путь мистико-созерцательной религиозности, выразившейся в установлении Священного союза, последствия которого отразились неблагоприятно и на внутренней политике России. С этого времени во всех сферах государственного управления водворяется реакция.

       После Тропауского конгресса 1820 года Александр окончательно расстается с прежними идеалами. Управление всецело переходит в руки Аракчеева, чей ограниченный ум не мог понять истинных нужд и потребностей России.

       Война 1812 года отразилась совершенно иным образом  на движении русской общественной мысли, вызвав необыкновенный подъем духа. Затем  начались заграничные походы, познакомившие  русских с европейскими порядками  и подготовившие их к новым  политическим взглядам.

       К концу царствования Александра I в России появилось несколько тайных обществ, пытавшихся повлиять на управленческий аппарат России, участники которых  были названы декабристами.

       Задачами  данного реферата являются ответы на вопросы:

• Кто такие декабристы? 
• Когда и как они появились? 
• Каковы были их цели? 
• Какое место они заняли и какой след оставили в Отечественной истории?

       Ответить  на эти вопросы и легко, и трудно: легко потому, что почти все источники декабризма известны, а трудно потому, что они многочисленны и разнообразны.

       Предпосылки появления декабристов

       На  развитие движения декабристов глубокое влияние оказали изменения, происходившие  в Европе после Великой  Французской  революции :

• Крушение феодально-абсолютистких монархий -декабристы хорошо понимали потребность буржуазного развития России и ставили перед собой задачи буржуазной борьбы. Выразителями этого движения были дворяне и первые революционеры – дворяне.
• Утверждение парламентских институтов,
• Русская общественная мысль. Трудно переоценить значение русской публицистики, литературы, которые оказывали сильное идейное влияние на новое поколение. Среди выразителей чаяний и дум представителей революционного движения особенно отличались А.Н.Радищев, А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь и др.
• Буржуазных принципов рыночной экономики и частной собственности -  – нарастало возмущение усиливался протест народных масс. Помещики дополнительно увеличивали барщину, оброк, стремились обезземелить крестьян. Крестьяне сопротивлялись, из года в год увеличивалось их число. Наряду с крестьянским, усиливалось движение работных людей на мануфактурах и заводах. Это не могло не сказаться и на солдатских массах.
• Отечественная война 1812г. вызвала в России подъем национальных чувств.
• Осознание растущего отставания России от Запада и стремление ликвидировать этот разрыв революционным путем стали важнейшими предпосылками движения декабристов.

 

             Затем, когда русская армия пришла в Европу, возникло более сложное ощущение: сравнение русских порядков с европейскими. “Войска от генералов до солдат, пришедши назад, — вспоминал писатель А. А. Бестужев (Марлинский), — только и толковали: “Как хорошо в чужих землях”. Сравнение со своим естественно произвело вопрос: почему же не так у нас?”

       Война окончательно разбудила революционное  сознание декабристов, поскольку свела  их с простыми тружениками - крестьянами, ремесленниками и т. д. - не как господ с холопами, а как соратников в  защите Отечества, и поэтому заставила  их больше, чем когда-либо, задуматься над судьбами России и ее народа. А.А. Бестужев прямо называл войну 1812 г. "началом свободомыслия в России". "Мы были дети 1812 года", - заявил от имени всех декабристов М.И. Муравьев-Апостол. 

       Организации и программы декабристов

       В марте 1816 года гвардейские офицеры (Александр Муравьёв и Никита Муравьёв, капитан Иван Якушкин, Матвей Муравьёв-Апостол  и Сергей Муравьёв-Апостол, князь  Сергей Трубецкой) образовали первое тайное политическое общество «Союз спасения» (с 1817 «Общество истинных и верных сынов отечества»). В него входили  также князь И. А. Долгоруков, майор  М. С. Лунин, полковник Ф. Н. Глинка, адъютант графа Витгенштейна (главнокомандующего 2-й армией), Павел Пестель и другие.

       Устав общества («Статут») был составлен  Пестелем в 1817. В нём выражена цель его: “подвизаться всеми силами на пользу общую, поддерживать все благие меры правительства и полезные частные предприятия, препятствовать всякому злу и искоренять социальные пороки, обличая косность и невежество народа, несправедливый суд, злоупотребления чиновников и бесчестные поступки частных лиц, лихоимство и казнокрадство, жестокое обращение с солдатами, неуважение к человеческому достоинству и несоблюдения прав личности, засилье иностранцев”. Сами члены общества обязывались вести себя и поступать во всех отношениях так, чтобы не заслужить ни малейшей укоризны. Скрытую цель общества составляло введение в России представительного правления.

       Во  главе «Союза спасения» стоял  Верховный собор из «бояр» (учредителей). Остальные участники делились на «мужей» и «братьев», которых предполагалось сгруппировать по «округам» и «управам». Однако этому помешала малочисленность общества, насчитывавшего не более тридцати членов.

       Предложение И. Д. Якушкина осуществить цареубийство во время пребывания императорского двора в Москве вызвало осенью 1817 разногласия среди членов организации. Большинство отвергло эту идею. Было решено, распустив общество, создать  на его основе более многочисленную организацию, которая могла бы повлиять на общественное мнение.

       В январе 1818 был образован «Союз  благоденствия». О существовании  этой формально тайной организации  было достаточно широко известно. В  её рядах насчитывалось около  двухсот человек (мужчины старше 18 лет). «Союз благоденствия» возглавлялся Коренной управой (30 учредителей) и  Думой (6 человек). Им подчинялись «деловые управы» и «побочные управы» в Петербурге, Москве, Тульчине, Полтаве, Тамбове, Нижнем Новгороде, Кишинёве; их насчитывалось до 15.

       Целью «Союза благоденствия» провозглашалось  нравственное (христианское) воспитание и просвещение народа, помощь правительству  в благих начинаниях и смягчение  участи крепостных.

         Скрытая цель была известна  лишь членам Коренной управы; она заключалась в установлении  конституционного правления и  ликвидации крепостничества. «Союз благоденствия» стремился к широкому распространению либеральных и гуманистических идей. Для этого использовались литературные и литературно-просветительские общества («Зелёная лампа», «Вольное общество любителей российской словесности», «Вольное общество учреждения училищ по методе взаимного обучения» и другие), периодические и другие издания.

       На  совещании в Петербурге в январе 1820 при обсуждении будущей формы  правления все участники высказались  за установление республики. Вместе с  тем были отвергнуты идея цареубийства и идея о временном правительстве с диктаторскими полномочиями.

       Устав общества, так называемая «Зелёная книга» (точнее её первая, легальная  часть, предоставленная А. И. Чернышёвым) был известен самому императору Александру, который давал его читать цесаревичу Константину Павловичу.

         Сначала государь не признавал  в этом обществе политического  значения. Но взгляд его изменился  после известий о революциях 1820 в Испании, Неаполе, Португалии  и бунта Семёновского полка  (1820).

       Позже, в мае 1821, император Александр, выслушав доклад командира гвардейского корпуса, генерал-адъютанта Васильчикова, сказал ему: «Любезный Васильчиков! Вы, который служите мне с самого начала моего царствования, вы знаете, что я разделял и поощрял все эти мечты и эти заблуждения (vous savez que j’ai partagé et encouragé ces illusions et ces erreurs), — и после долгого молчания прибавил: — не мне подобает быть строгим (ce n’est pas a moi à sévir)». Записка генерал-адъютанта А. Х. Бенкендорфа, в которой сведения о тайных обществах изложены были с возможной полнотой и с наименованием главнейших деятелей, также осталась без последствий; после кончины императора Александра она была найдена в кабинете его в Царском Селе. Приняты были только некоторые меры предосторожности: в 1821 сделано распоряжение об устройстве военной полиции при гвардейском корпусе; 1 августа 1822 последовало высочайшее повеление о закрытии масонских лож и вообще тайных обществ, под какими бы наименованиями они ни существовали. Вместе с тем от всех служащих, военных и гражданских, отобрана была подписка о непринадлежности их к тайным обществам.

       В январе 1821 в Москве был созван съезд  депутатов от разных отделов «Союза благоденствия» (из Петербурга, из 2-й  армии, также несколько человек, живших в Москве). На нём из-за обострившихся  разногласий и принятых властями мер было решено распустить общество. В действительности предполагалось общество закрыть временно для того, чтобы отсеять и ненадежных, и  слишком радикальных его членов, а затем воссоздать его в более узком составе.

       На  основе «Союза благоденствия» весной 1821 года возникли сразу 2 крупные революционные  организации: Южное общество в Киеве  и Северное общество в Петербурге. Более революционное и решительное  Южное общество возглавил П. И. Пестель, Северное, чьи установки считались  более умеренными — Никита Муравьев.

       Программным документом Южного общества стала написанная Пестелем «Русская правда». Согласно этому  проекту Россия провозглашалась  единой и неделимой республикой  с однопалатным парламентом (Народным вечем). Избирательным правом наделялись все лица, достигшие 18 лет. Исполнительная власть передавалась Державной думе, состоящей из пяти человек. Каждый год  из нее выбывал один человек и  один избирался. Пост президента занимал  тот, кто находился в Думе последний  год. Крепостное право отменялось, сословия ликвидировались. К освобожденным  крестьянам переходила половина всего  земельного фонда. Другая половина оставалась в частной собственности помещиков и иных лиц, пожелавших приобрести землю.

       Однако  проект Пестеля не предусматривал полного  уничтожения помещичьего права  на землю.

       "Русская  правда" провозглашала все основные  свободы граждан: слова, печати, собраний, вероисповедания, равенства  в суде, передвижений и выбора  занятий. Каждый мужчина, достигший  возраста 20лет, мог избирать и  быть избранным без какого–либо  имущественного ценза, хотя женщины  избирательных прав не получали.

       Что касается будущей территории России, то "Русская правда" предусматривала  вхождение в нее Закавказья, Молдавии и других территорий, которые Пестель  считал необходимыми по хозяйственным  или стратегическим соображениям. Однако он был противником федерации, и  исключение делалось только для Польши, которой предоставлялось право  отделения.

       Северное  общество возглавила Дума, в которую  входили Сергей Трубецкой, Никита Муравьев и Евгений Оболенский. Программным  документом общества стала «Конституция», разработанная Н.М. Муравьевым. В  первоначальном варианте она называлась «Уставной грамотой Славяно-русской  империи». Не только по этому названию, но и по содержанию проект Муравьева  перекликался с проектом Вяземского. Поддерживая близкие отношения  со многими членами общества, Вяземский  ознакомил их с проектом, над которым  так много работал и от которого правительство отказалось.