Екатерина II - великая императрица

 

Екатерина II - великая императрица

 

 

Введение.

 

 

    Правление Екатерины II наложило отпечаток на всё последующее культурное

развитие России. Век её правления называют Веком Просвещённого Абсолютизма.

Екатерине удалось просветить своих подданных и приблизить русскую культуру

к западной.  Так же она сделала существенные изменения и в механизмах

управления государством.

    Я взяла эту тему, так как мне близка сама личность Екатерины. Как она

могла  достичь  столь значительных успехов в своём правлении? Как могла

немецкая девушка добиться того, чтобы русская гвардия сама возвела её на

Российский престол?

    Правление Екатерины II продолжалось более трёх с половиной десятилетий

(1762-1796). Оно наполнено многими событиями во внутренних и внешних делах,

осуществлением замыслов, продолжавших то, что делалось при Петре Великом.

    По образному выражению В. О. Ключевского "Екатерина II: была последней

случайностью на русском престоле и провела продолжительное и необычайное

царствование, создала целую эпоху в нашей истории" и, можно добавить, в

историографии. Эта "последняя случайность" XVIII в. не смогла оставить

равнодушной ни своих современников, ни потомков. На протяжении более 200

лет отношение к Екатерине II было неоднозначным, но мало кто оспаривал

значение ее царствования для блага России.

 

      Редко отмечают тот факт, что даже в советский период монумент

Екатерины II, наравне с почитаемым большевиками Петром I, не покинул своего

постамента, оставаясь единственным памятником монарху-женщине в

государстве, где царствующая династия была пресечена насильственным

способом.

 

       И это несмотря на то, что ее столь многогранную личность нельзя

подвести под определенный стереотип: для одних Екатерина II -просвещенная

государыня, для других - тиранка, раздаривающая "крестьянские души", для

кого-то - любвеобильная особа, сбившаяся в счете любовников. Для

исследователей история царствования Екатерины II была, остается и, по всей

видимости, еще долгое время будет оставаться одним из любимых объектов

исследований.

 

В отечественной историографии личность Екатерины II рассматривалась как в

специальных монографиях и статьях, посвященных исключительно

преобразованиям ее царствования или ее биографии, так и в работах общего

характера, касающихся истории XVIII в., истории дипломатии, культуры,

литературы или в трудах, посвященных деятелям ее царствования или

фаворитам. К началу XXI в. библиография по этой проблематике насчитывает

почти 600 названий.

 

Однако интерес к истории екатерининского времени не ослабевает и только за

последние годы вышло несколько новых крупных исследований. Большинство

публикаций было приурочено к юбилеям или годовщинам определенных реформ.

 

Наибольшее количество работ увидело свет в последней четверти XIX - начале

XX в. (столетний юбилей дарования "Жалованной Грамоты" дворянству и

городам, 100-летняя годовщина со дня смерти императрицы - подходящее время

для подведения итогов ее долгого царствования; празднование 300-летия Дома

Романовых).

    Целью моего исследования является более подробное рассмотрение

биографии и политической деятельности Екатерины II.

    В своей работе я использовала метод исторической реконструкции  событий

в годы царствования Екатерины.

 

 

 

                       Глава1. Молодые годы Екатерины.

 

 

 

    «Родилась Екатерина 21 апреля 1729 года в семье прусского фельдмаршала.

Родители не слишком заботились о её воспитании. Отец был усердным служакой,

а мать – неуживчивой склочной женщиной. Она жестоко наказывала дочь за

каждый пустячный проступок.  Несмотря на недостаточность образования,

Екатерина производила впечатление развитой и многообещающей девочки.

Екатерина была племянницей принца Карла-Августа, епископа Любского,

бывшего жениха Елизаветы Петровны, умершего незадолго до их свадьбы.  В

память о нём императрица согласилась с предложением прусского короля

Фридриха II, и в декабре  1743 года 14-летнюю Екатерину привезли в Россию в

качестве невесты  наследника престола Петра Фёдоровича.  До бракосочетанияневеста изучала русский язык и  Закон Божий. Вероятно, тщеславные мечты

заставляли её скорее сделаться вполне русской  и забыть своё немецкое

происхождение.  От природы она была честолюбива в помыслах и способна на

терпение, хитрость, риск и авантюру, ради достижения цели.  При всяком

удобном случае она старалась показать любовь к русскому языку, русским

обычаям, и православной вере.

Бракосочетание (1745 год) не принесло счастья молодым. Любви не было,

семьи не получилось. Это были два разных человека. С одной стороны

полумальчик   ограниченного ума, недалёкий, фальшивый, скверного характера,

слабый, не понимающий и не признающий эту чужую непонятную страну; с другой

– мечтательная, недюжинного ума девочка  с безграничным тщеславием и

фантазией.  Длительная, скучная, серая супружеская жизнь способствовала

появлению между ними взаимной неприязни и ненависти.  К тому же Екатерина

долго, целых девять, лет не могла родить наследника, чем вызвала

недовольство собой.  Но и рождение сына Павла не изменило отношения к ней

окружающих.  В дополнение к её несчастьям, Елизавета Петровна, тотчас после

рождения Павла забрала его к себе, и сама занялась его воспитанием.  С

Екатериной стали поступать как с человеком, исполнившим законное дело и ни

на что более не нужным.   Бесконечное, мучительное и томительное

одиночество имело, к счастью, и большую пользу. За 18 лет бестолкового

времяпровождения Екатерина прочитала много книг, невольно занимаясь

самообразованием.  Философские сочинения и книги по управлению государством

и праву  сделали Екатерину одной из образованнейших женщин того времени и

подготовили к великой роли, которую предстояло ей сыграть.»[2; 281-282].

    «Елизавета умерла в конце 1761г., и её племянник вступил на престол под

именем императора Петра III. При нём был издан знаменитый манифест о

даровании вольности и свободы российскому дворянству, то есть об

освобождении дворянства от обязательной службы. Манифест 18-го февраля имел

очень важное принципиальное и практическое значение. Он заканчивал почти

трёхсотлетний период обязательной военной службы землевладельцев и

превращал их из служивого в привилегированное сословие. С освобождением

землевладельцев от обязательной службы их власть над крестьянским

населением их имений не только не была отменена или ограничена, но,

наоборот, именно во второй половине XVIII века власть эта достигла своего

крайнего развития, между тем как главным основанием закрепощения крестьян

за помещиками в XVIII веке были именно интересы государственной службы.[1]

 

    Манифест 18-го февраля был встречен дворянством,  конечно, с восторгом,

однако,  очень скоро политика Петра III и его личное поведение  вызвали

против него всеобщее недовольство.  Он не понимал и не уважал верований и

обычаев православной церкви и проявлял к ним полное пренебрежение.  Он

возбудил неудовольствие гвардии тем, что постарался ввести в ней строгую

дисциплину и муштру по прусским образцам, нарядил её в узкие и неудобные

прусские мундиры, отдавал предпочтение своим, голштинским офицерам перед

русскими.  Он вызвал всеобщее возмущение своим преклонением перед недавним

врагом России, Фридрихом Прусским (с которым он заключил не только мир, но

и союз).  Затем он предполагал начать войну с Данией и готовился послать

русскую гвардию сражаться за интересы его голштинской родины…  Ко всему

этому присоединялась непристойность его личного поведения, пьянство,

дурачества, грубое и пренебрежительное обращение с женой, которую он

намеревался послать в монастырь, чтобы жениться на одной из фрейлин.

Поведение Екатерины было полной противоположностью поведения её

недостойного супруга.  Она всегда старалась казаться русской и

православной;  была скромна, приветлива и ласкова со всеми, посещала

богослужения, соблюдала все праздники и посты.  Французский посол в Санкт-

Петербурге Бретейль доносил о ней своему правительству: «Императрица не

пренебрегает ничем для приобретения всеобщей любви и расположения отдельных

лиц… Она любима и уважаема всеми в той же степени, как Пётр ненавидим и

презираем».

    Гвардии грозила опасность нелепой войны за голштинские интересы;

Екатерине грозило заключение в монастырь.  Понятно, что они оказались в

союзе против общего врага.  Группа гвардейских офицеров составила заговор

против Петра в пользу Екатерины, и в ночь на 28июня Екатерина, в

сопровождении нескольких офицеров явилась в казармы Измайловского полка;

забили барабаны, сбежались солдаты и с восторгом приветствовали

императрицу; затем все двинулись к казармам Семёновского полка – там такая

же восторженная встреча.  Затем – шествие в Казанский собор, где Екатерина

провозглашается самодержавной императрицей; из Казанского собора – в Зимний

дворец.  Здесь наскоро составляется манифест о вступлении Екатерины на

престол для спасения церкви и государства от грозивших им опасностей.

Пётр, находившийся в это время вне Санкт-Петербурга, пытался организовать

оборону, но за него никто не хотел сражаться, и 29 июня он подписал акт об

отречении от престола.  Его отвезли в Ропшу, где через несколько дней он

был убит офицерами, назначенными его охранять…»[1;276-277].

 

 

 

                  Глава2. Внутренняя политика Екатерины II.

 

 

 

    «Переворот 28 июня 1762 года возвёл Екатерину на престол. Суровая школа

жизни и громадный природный ум помогли Екатерине и самой выйти из весьма

затруднительного положения, и вывести из него Россию. Казна была пуста;

монополия давила торговлю и промышленность; крестьяне заводские и

крепостные волновались слухами о свободе, то и дело возобновлявшимися;

крестьяне с западной границы бежали в Польшу. При таких обстоятельствах

вступила Екатерина на престол, права на который принадлежали её сыну. Но

она понимала, что этот сын сделался бы на престоле игрушкой партии, как это

было у Петра II. Регентство было делом непрочным. Судьбы Меньшикова,

Бирона, Анны Леопольдовны у всех была в памяти. Проницательный взгляд

Екатерины одинаково внимательно останавливался на явлениях жизни как дома,

так и за границей. Узнав, через два месяца по вступлении на престол, что

знаменитая французская энциклопедия осуждена парижским парламентом за

безбожие и продолжение её запрещено.  Екатерина предложила Вольтеру и Дидро

издавать энциклопедию в Риге.  Одно это предложение склонило на сторону

Екатерины лучшие умы, дававшие тогда направление общественному мнению во

всей Европе. Осенью 1762 г. Екатерина короновалась и пробыла зиму в Москве.

Летом 1764г. подпоручик Мирович задумал возвести на престол Иоанна

Антоновича, сына Анны Леопольдовны и Антона-Ульриха Брауншвейгского,

содержавшегося в шлиссельбургской крепости.  Замысел не удался – Иоанн

Антонович во время попытки к его освобождению был застрелен одним из

солдат; Мирович был казнён по приговору суда.

 

 

 

2.1 Секуляризация церковных земель.

 

 

     В 1764г. князю Вяземскому, посланному  усмирять крестьян, приписанных

к заводам, велено было исследовать  вопрос о выгоде вольного труда перед

наёмным.  Тот же вопрос предложен был вновь учреждённому экономическому

обществу.  Прежде  всего предстояло решить вопрос о монастырских

крестьянах, принявший особенно острый характер  ещё при Елизавете.

Елизавета в начале своего царствования возвратила монастырям и церквям

имения, но в 1757г. и она с окружавшими её сановниками  пришла к убеждению

в необходимости  передать управление церковным имуществом в светские руки.

Пётр III приказал исполнить предначертание Елизаветы и передать управление

церковными имуществами коллегии экономии. Описи монастырских имуществ

производились при Петре III крайне грубо. При вступлении Екатерины II на

престол архиереи подали ей жалобы и просили о возвращении им управления

церковными имуществами. Екатерина, по совету Бестужева-Рюмина,

удовлетворила их желание, отменила их коллегию экономии, но не оставила

своего намерения, а только отложила его исполнение; она тогда же

распорядилась, чтобы комиссия 1757 года возобновила свои занятия. Приказано

было произвести новые описи монастырским и церковным имуществам; но иновыми описями духовенство было недовольно; против них особенно восстал

ростовский митрополит Арсений Мацеевич. В донесении к синоду он выражался

резко, произвольно толкуя церковно-исторические факты, даже искажая их и

делая оскорбительные для Екатерины сравнения. Синод представил дело

императрице, в надежде, что Екатерина и на этот раз выкажет свою обычную

мягкость. Надежда не оправдалась: донесение Арсения вызвало такое

раздражение Екатерины, какого не замечали в ней ни прежде, ни после. Она не

могла простить Арсению сравнение её с Юлианом и Иудой и желание выставить

её нарушительницей своего слова. Арсений был приговорён к ссылке в

Архангельскую епархию, в Николаевский Корельский монастырь, а затем,

вследствие новых обвинений – к лишению монашеского сана и пожизненному

заточению в Ревеле.

    В целом секуляризация церковных земель во второй половине XVIII в.