Что такое средняя продолжительность жизни и почему изучение истории этой величины по жизням знаменитостей не соответствует замыслу показ

          1.3.Историческое движение к последним, сравнительно неплохим цифрам

         Общество в колоссальной степени ответственно за величину средней продолжительности жизни. И дело не только в медицине или открытиях учены. Открытия довольно быстро становятся общим достоянием. Но показатели СПЖ даже в наше время для разных стран остаются разными. Мы видим на примере знаменитостей, что и древнее общество потенциально могло иметь хорошие показатели СПЖ. Однако реализация этого потенциала для основной части граждан «пролегала» через толщу общества, через его свойства. Кратко рассмотрим историю некоторых этих свойств. Основное из них – злоупотребеление кастовостью, злоупотребление склонностью человека, особенно в начале жизни перепоручать хлопоты о себе кому- то в обмен на личную свободу. Так возникает раб.

          …Вершины презрение к жизни раба достигнуло в Древнем Риме к I веку н.э. Императором в 54 году н.э. стал Нерон (37-68 гг. н.э.). Например, когда в 56 годк н.э. рабом был случайно убит префект Рима Педаний Секунд, то немедленно казнили всех 400 невольников, живших под одной крышей с убийцей, - просто исполнили римский закон для таких случаев.

           Празднества при Нероне стали сопровождаться многочисленными казнями осужденных. «Приговоренных к смерти со всех концов империи направляли в Рим для пополнения цирка и увесиления народа…Осужденных приберегали для празднеств…Одев их в туники, пропитанные маслом или смолой, привязывали к столбам…Когда наступала ночь, эти живые факелы зажигались, освещая великолепные Ады по ту сторону Тибра, занимавшее место нынешнего Борго, площади и церкви Св.Петра. Здесь находился цирк, на границе которого стоял привезенный из Гелиополиса обелиск (тот самый, что ныне стоит в центре площади Св.Петра)» Созерцание таких жестокостей с развитием общества будило совесть все большего числа равнодушных к ним граждан.

           Копившееся скрытно возмущение части римского общества крайними формами глумления над жизнью раба к началу I века н.э. привело к осознанию неизбежности введения иных, компромиссных форм взаимодействия разных слоев обществ. Ведь во многих жомах раю считается членом семьи к тому же технологии добычи продуктов питания усовершенствовались, щедрее и удобнее стал быт, люди легче делились пищей, кровом. Зародились идеи благотворительности, милосердия.

          Общество накопило силы для дальнейшей оптимизации Римского государственного устройства. Поиски путей для этого на первом этапе приобретали формы религиозных изысканий. «Отход патрициев от традиционного язычества приобрел форму тайной моды на мистические вечера с участием египетских фокусников, восточных прорицателей и т.п. ».(Э.Ренан).Среди множества духовных течений по числу последователей постепенно выделялось христианство. К I веку н.э. в число его приверженцев стали стремительно сливаться низы римского общества. Нерон прославился жуткими методами борьбы именно с христианами.

        Одной из главный идей христианства является идея изначального равенства всех душ «перед Богом».

Для нашего времени осознание равнозначительности людей естественно, но в древности рабы в основной своей массе были убеждены в своей ничтожности по рождению. Такое самоопределение личности, случающееся в кастовом сообществе в пору становления любой, например, подросковой психики , с цивилизационной точки зрения оптимально на ранней ступени развития общества. Оно даже способствует прогрессу примитивной экономики.

         На людей, что признали себя по каким-то причинам рабами, ложился труд, который добровольно выполнять никто не хотел. Но с развитием общества труд облегчается и у раба ,появляется время для раздумий, возникает личный выбор линии поведения. Появление альтернатив по все времена приводило к ускорению общественного прогресса. Мы увидим, что даже появление альтернативных товаров на рынке и соответствующей конкуренции резко ускоряет общественный прогресс…

        Могла ли быть значительна величина СПЖ в рабовладельческом обществе в пору его рассвета?

         Рабовладельческие государства  известны самыми малыми из  величин продолжительности жизни в истории цивилизации – мы некоторые цифры уже видели. Защищаемая государством возможность безнаказанно убить раба отбрасывала тень ничтожности цены человеческой жизни вообще в рабовладельческом обществе.

         Христианство в Риме победило уже после Нерона и после цепочки императора, боровшихся с хритианством. В совокупности в римским правом, основанным на греческих принципах стоиков, - «Вина в воле , а не в факте» и других, - с практикой и опытом римского государства – его правоведением , системой налогов, идеей разделения властей и.т.д. христианство способствовало становлению европейских государственных структур. Интенсивные многолетние противоречия в поисках оптимума привели к их четкому оформлению в дальнейшем, определило положительное развитие цивилизации на далекую перспективу. В итоге выросший из римского современный нам тип государства стал эффективной машиной по повышению индикаторов качества жизни. Заслуга христианства в этом колоссальна.

        А были ли иные варианты?

       Здесь сравнение историки обычно проводят с латиноамериканскими цивилизациями. С ними европейцы столкнулись после открытия Америки 1492 году. Древность цивилизации инков, ацтеков и майя ничем не уступала европейской. Сейчас доказано ,что цивилизации Америки оказались в полнее интеллектульно изощренными в рилигии, в познании природы, в изучении небесных явлений…Мир ведь именно от них получил картофель, табак, помидоры, кукурузу, какао и множество других вещей!Однако индейцы к моменту прибытия Колумба находились на весьма не высокой ступени общественного развития.

         Даже в ХV веке индейские жрецы осуществляли массовые жертвоприношения, государство имело сложную кастово-религиозную структуру, исключающую инициативу и развитие низов. Экономика была примитивной с очень слабыми технологиями. Качество жизни населения соответствовало уровню между поздним каменным и бронзовым веками.

       Причиной оказалось то, что жрецы  этих цивилизаций на протяжении  веков не смогли отказаться  от соблазна использовать кастовое  самоуничтожение человека, склонность его психики на определенном этапе становления личности снимать с себя ответственность за собственную судьбу перед лицом сложностей мира. Ведь хозяин будущего раба неизменно обещает «все заботы взять на себя» в обмен на его личную свободу. Точно так же, как это обещает сделать все государственные машины с экстремально социальными, в противоположность либеральным идеям, перекосами и в наше время. Качество жизни населения таких тотальтарно-социальных цивилизаций может быть только ничтожным.

Заключение

        Величина средней продолжительности  жизни и связанные с ней  показатели демографической ситуации  в стране – уровень рождаемости,  показатели естественного воспроизводства  населения, работа здравоохранения  и системы образования – входят в первый блок индикаторов.

                 Если соотнести «измерение» средней продолжительности жизни с описанием эволюции качества жизни большинства через рост точности измерений и экономических расчетов, то вопрос об «измерении» продолжительности жизни в древние времена представится как весьма сложный. Причина очевидна – у древних государственной статистики не было. Сравнительно небогатый материал в этом отношении образуют биографии знаменитых людей, а также надписи на памятниках, религиозные и церковные документы.

                Отрасль науки, занимающаяся решением  проблем добычи информации, называется палеодемографией. В ней пробуют самые разные подходы: Очевидна первая идея – это, конечно же, сравнительный анализ длительности жизней знаменитостей как надежно документированных сведений. Однако весьма быстро мы придем к выводу о невысокой ценности этих сведений – они не характеризуют состояние массы населения, а присмотревшись, обнаружим, что они не отражают и исторической динамики.

          Жизни знаменитостей – это жизни благополучной элиты общества в подавляющем большинстве случаев. Замыслу ООН по описанию качества жизни и, в частности, продолжительности жизни большинства граждан прием с анализом СПЖ знаменитостей не соответствует…

      Мы упомянули выше и другую идею палеогеографии – изучение памятников и надгробий. Но и здесь выдвинулась элита – памятники, как оказалось, имеют жизнь, пропорциональную богатству семьи. Ничего нового не получим…

Список  используемой литературы

1. Михаил Грамм, Любовь Баренбаум История качества жизни в зеркале мер, единиц и денег. – Челябинск: уральский институт бизнеса,2008. – 240 с.:ил.,16 л.ил.