Ценрализация Московского государства и закрепощение крестьянства и городов

На рубеже XIII - ХIV веков в результате долгой и изнурительной борьбы против величества Золотой Орды на Руси сформировались предпосылки для объединения разрозненных земель в централизованное государство.

В целом  монголо-татарское иго обескровило Русскую землю, ослабило ее не только экономически, затормозилась и политическая жизнь. В условиях замедленного до предела экономического развития преодолеть феодальную раздробленность, добиться формирования национального государства, подобного западному аналогу, было довольно трудно. Характер русской истории все заметнее стал отличаться от европейского. На Руси для создания сильного единого государства потребовалась огромная централизация власти, приобретавшая все более деспотические, жестокие черты. Почти все население страны было втянуто в становление крепостнических отношений.

К концу XIII в. разоренную Русскую землю составляли десятки удельных княжеств, которые  с каждым новым поколением князей продолжали дробиться. Шла ожесточенная борьба между князьями за великокняжеский  владимирский престол, стремившимися  получить ярлык (грамоту) на княжение от ордынского хана. Со временем великое княжение владимирское окончательно перешло к московским князьям.

Среди предпосылок для образования централизованного русского государства предпосылок прежде всего следует отметить идеологические предпосылки, которые созрели задолго до экономических. Представители русской политической мысли настойчиво проводили идею единства всех русских земель как основы государственного существования Руси. Повсюду, как в городах, так и в деревне росло недовольство населения, которое устало от бесконечных и бессмысленных феодальных войн, которые не прекращались даже в случаях, когда страну опустошал внешний враг. Объединение русских земель становится общенародным стремлением, выразителями этой иди и проповедниками на практике явились Московские князья.

Но главной  причиной централизации русских  государств явился общий подъем производительных сил. В результате неустанного труда  русских крестьян и ремесленников  постепенно созрели условия для  дальнейшего развития феодальной экономики. Ее основу составляли сельское хозяйство  и ремесло. Из курса истории Отечества  известно, что в этот период в  России происходит существенное увеличение посевных площадей, внедрение паровой  зерновой системы земледелия, возможно с трехпольным севооборотом. Развивается  скотоводство и птицеводство.

Неотъемлемой  частью экономики стало ремесло. Происходит отделение ремесла от сельского хозяйства, разделение ремесел, растет число ремесленных специальностей.

В связи  с развитием ремесел крепнут  города. Политическое объединение русских земель требовало усиления экономических связей, территориальная разобщенность и раздоры между князьями существенно тормозили эту сферу экономики.

Централизации государства способствовала все  возрастающая классовая борьба крестьян против феодалов, последние для подавления сопротивления крестьян нуждались  в сильной централизованной власти. Подъем экономики и появление  возможности получать все больший  прибавочный продукт побуждали  феодалов расширять владения путем  приобретения новых земель и усиления уже имевшихся в вотчине крестьян. Усилилось стремление феодалов юридически закрепить, т.е. закрепостить крестьян за своими вотчинами.

Формы классовой борьбы были различные, в  том числе: татьба и разбой, направленные против феодального имущества и  феодалов, отказы крестьян, т.е. самовольные переходы от одного собственника к другому, бегство на север, восток и юг.

Таким образом, закрепощение крестьянам можно  было осуществлять только в мощном централизованном государстве, объединяющем всю территорию Руси. Классовая борьба в городах выражалась в форме  волнений и восстаний. Известно, что  в XIV- первой половине XVI века в Москве (1382, 1445, 1547 гг.), Новгороде Великом, Твери, Ростове вспыхивали восстания против золотоордынского гнета и феодальной эксплуатации. Причиной, ускорившей объединение  Руси, была необходимость защиты от непрекращающегося иноземного нашествия.

В числе  указанных выше предпосылок ведущую  роль играли социально-экономическое  развитие и классовая борьба. Само экономическое и социальное развитие XIV - первой пол. XVI вв., вряд ли привели  к образованию централизованного  государства. Инициаторами решения  общенародной задачи по объединению  русских земель выступили великие  московские князья.

Против  объединения выступали прежде всего крупные феодалы и князья, не желавшие терять своей независимости, а также золотоордынские ханы.

Особенностью  образования русского централизованного  государства было то, что оно складывалось как многонациональное. В состав России вошли татары, мари, удмурты, саами, коми, мари, ханты, мордва, карелы, чуваши, мещера и др. Под воздействием более развитой экономики и культуры русского народа ускорился их экономический  и культурный рост, выросла сила сопротивления феодальному и  иноземному гнету.

Историческую  роль в объединении Руси в централизованное государство сыграла Москва, которая  со временем стала столицей державы, возникнув как город в XII в., Москва не была центром особого княжества, лишь иногда она давалась в удел младшим сыновьям ростово-суздальских князей. С XIII в. Москва стала стольным городом с самостоятельным князем. Первым князем был Даниил - сын Александра Невского. При Данииле, на рубеже XIII - XIV вв. началось объединение русских княжеств. Основа могущества Москвы была заложена при сыне Даниила Иване Калите (1325 - 1340 гг.). Иван Калита получил у татарских ханов ярлык на великое княжение, право собирать дань почти со всех русских земель. Утаивая часть "ордынского выхода", Иван Калита, а затем и его сыновья-преемники значительно усилили мощь своего княжества. Расширили и его территорию, где покупая, а где и захватывая землю силой. Гибкая политика Ивана Калиты позволила русским землям оправиться от войн, обеспечить мир на Руси.

Серьезной политической силой становилась  церковь, сосредоточившая в своих  руках значительные земельные владения и ценности и в основном определявшая идеологию формирующегося самодержавного государства.

Москва  стала резиденцией митрополита  православной церкви, митрополичья кафедра  была перенесена из Владимира в Москву. К концу XIV в. Московское княжество  настолько окрепло, что перешло  к политике противодействия татарским  ханам. Золотой Орде были нанесены первые сокрушительные удары, наиболее значительными  из которых была победа русского войска под руководством великого московского  князя Дмитрия Ивановича (1359-1389 гг.) на Куликовом поле (1380 г.). Мамай после этого поражения надеялся собрать новое войско для похода на Русь. Но по возвращении в Орду был свергнут, бежал в Крым и там был убит. В завершающую фазу объединения русских земель наступило при Иване III (1462-1505 гг.), когда к Московскому княжеству были присоединены Новгород Великий - 1478 г., Тверское великое княжество - 1485 г., Черкизово-Северские земли. После известного "Стояния на Угре" (1480 г.) Русь окончательно освободилась от татарского ига.

Начатый первыми московскими князьями процесс  собирания земель и укрепления своей  власти активно продолжался. И после  многолетней тяжелой борьбы между  князьями Москва необратимо превращается в политический центр раздробленных  русских земель, в столицу нарождающегося мощного государства, размеры которого потрясали воображение современников.

Объединение русских земель было закончено в  начале XVI в. при великом князе Василии III. Он присоединил к Москве Псков - 1510 г., Смоленск-1514 г., Рязанское княжество - 1521 г. При Иване IV (1533-1584 гг.) русское государство присоединило к себе Казанское ханство - 1552 г., Астраханское ханство - 1556 г., Сибирь -1581 г. Вместе с объединением Руси возросла власть Московского великого князя с одновременным падением роли удаленных князей.

Существенным  явлением стало деление не на самостоятельные  княжества и даже не на уделы, а  на простые административные единицы - уезды во главе с представителями  центральной власти.

Централизация привела к существенным изменениям в государственном аппарате и  государственной идеологии. Великий  князь стал называться царем по аналогии с ордынским ханом или византийским императором. Русь приняла от Византии атрибуты православной державы, государственную и религиозную символику. Сформировавшееся понятие самодержавной власти означало ее абсолютную независимость и суверенность.

Высшим  органом власти стала Боярская дума, состоявшая из светских и духовных феодалов, действовавшая постоянно  на основе принципа местничества и  опиравшаяся на профессиональную (дворянскую) бюрократию. Это был аристократический, совещательный орган. Отраслевыми  органами центрального управления стали  приказы (Посольский, Поместный, Разбойный, Казенный и др.), совмещавшие административные и судебные функции и состоявшие из боярина (глава приказа), приказных дьяков и писцов. На местах находились специальные уполномоченные. Наряду с отраслевыми приказами позже стали возникать территориальные, ведавшие делами отдельных регионов.

В течение XV в. московские великие князья из князей-вотчинников становились монархами централизованного государства. Усиление их власти происходило за счет сокращения власти удельных князей и татарских ханов. Формировалась самодержавная, т. е. политически независимая, власть. С идеологических позиций эта власть представлялась в качестве обязанности, общегосударственного, державного служения.

К середине XVI в. окончательно сложилось национальное великорусское государство. На вершине  государственной иерархической пирамиды находится царская власть, не ограниченная ни политически, ни юридически. Царская власть ограничивается лишь каноном, т. е. основными церковными правилами и светскими обычаями. Слово «царь» как титул закрепляется в середине XVI в., слово «самодержец» вводится в официальный оборот в начале XVII в. Способами получения власти были наследование и избрание.

Существо  верховной власти не было выражено в законодательстве и не подлежало действию государственно установленных норм. Сам же царь издавал уставы, указы, уроки и судебники. Царь признавался высшим источником государственной власти.

Местное управление основывалось на системе  кормлений. Наместники и волостели (в уездах и волостях) назначались  великим князем и в своей деятельности опирались на штат чиновников (праведчиков, доводчиков и др.). Они ведали административными, финансовыми и судебными органами, отчисляя часть сборов с местного населения себе. Срок пребывания в должности не был ограничен. Слишком независимые кормленщики к концу XV в. становятся неприемлемы для центральной власти, постепенно сокращаются сроки их деятельности, регламентируются штаты и нормы податей, ограничиваются судебные полномочия (в состав их суда вводятся местные "лучшие люди", земские дьяки протоколируют процесс, судебные документы подписывают целовальники и дворские).

Особенности процесса государственной централизации  сводились к следующему: византийское и восточное влияние обусловили сильные деспотические тенденции  в структуре и политике власти; основной опорой самодержавной власти стал не союз городов с дворянством, а поместное дворянство; централизация  сопровождалась закрепощением крестьянства и усилением сословного расслоения.

Городское население в XVII в. получает устойчивое наименование «посадские люди». Сложилась определенная иерархия: гости и гостиная сотня (купцы, торгующие за рубежами государства), суконная сотня, черные сотни (средние, мелкие и розничные торговцы) и слободы (ремесленные кварталы и цехи).

Гости («сурожане» и «суконники») объединялись в корпорации, пользовались привилегиями, осуществляя финансовую службу: заведовали таможнями, распределяли статьи доходов и расходов, занимали места голов и дьяков в присутственных местах, были распорядителями при сборе пошлин и податей, взимали торговые пошлины с иностранных купцов, торговали государственными товарами.

Торговые  люди гостиной и суконной сотен служили  сборщиками при таможнях и перевозах, старостами торговых ларьков. Они не освобождались, как «гости», полностью от тягла, но и не несли общих для посадских людей повинностей.

«Черные»  посадские люди проживали на земле, являвшейся собственностью государственной казны, и в полной мере несли государственное тягло, налагаемое на городскую общину. Принадлежавшие им земельные участки они могли продавать или закладывать только другим «чернотяглым» людям. Однако большая часть посадских земель захватывалась и скупалась церковными, светскими феодалами и служилыми людьми из приказной системы.