Бумажная мельница в Бокштай

 

 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

 

 

 

Реферат на тему:

 «Бумажная мельница в Бокштай»

 

Выполнила:

студентка 4 курса 4 группы

исторического факультета БГУ

специальности «историко-архивоведение»

Будай О.С.

 

Проверил:

Яцкевич Д.Л.

 

 

 

 

 

 

Минск, 2017

Оглавление

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Долгое время изучение филиграней считалось разделом палеографии, собственно, так считается и сейчас. Однако в последнее время появилось мнение, что филигранология может претендовать на роль самостоятельной дисциплины.

Филиграноведение – это «специальная историческая дисциплина, изучающая происхождение, распространение и потребление бумаги ручного производства главным образом по филиграням сохранившихся образцов бумаги. Основным объектом филиграноведения является бумага, произведенная в Европе (и других частях света по европейской технологии) с конца XIII до середины XIX века». История бумаги – «более широкая, чем филиграноведение, специальная историческая дисциплина, рассматривающая историческое развитие технологии производства, изменения в организации торговли и формах потребления бумаги от ее изобретения в Китае до наших дней по всем доступным источникам, начиная с археологических». Получается, что филиграноведение отличается от истории бумаги по двум основным парамет-рам. Именно филиграноведение, занимающееся изучением бумажных водяных знаков в древних текстах, может стать решающим фактором при датировке или установлении подлинности источника.

Цель данной работы – дать оценку деятельности бумажной фабрики в г.Добруш.

Задачи данной работы:

Выявить этапы создания и деятельности бумажной мельницы в Бакштах.

Дать описание филиграней.

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1 ИСТОРИЯ ГОРОДА СМИЛОВИЧИ

Первое упоминание Смиловичей датируется 1483 годом. В официальных письменных источниках Смиловичи известны с 1592 года, как «местечко» — маленький городок в составе Минского воеводства Великого княжества Литовского.

В XV—XVI веках на окраине сегодняшних Смилович поселились татары, — появилась Татарская Слобода. В те времена селение временно называлось Бакшты (Бакштаны), так как когда-то принадлежали роду Бакштанских. Далее Смиловичи принадлежали Кезгайлам (с 1447 по 1554 год). Потом ими владели Сапеги, Завиши,Огинские, Монюшко (с 1791 года) и Ваньковичи.

Марциан Огинский (1632—1690) в 17 веке вернул Смиловичам их изначальное название, построил в Смиловичах замок, окружив его валами и бастионами, и возвёл в 1668 году православную Свято-Троицкую церковь. В 1669 году Марциан Огинский принял католическое вероисповедание. В 1710, во время Северной войны — два полка Великого княжества Литовского были расквартированы в Смиловичской усадьбе, причинив ей немалый вред и урон.

1767 — В Смиловичах основан римско-католический монастырь и костёл св. Винсента (с 1791 года). Монастырь и костёл строились на сбережения овдовевшей в 1738 году помещицы Марцибилианы Огинской (по мужу Завиша). Значительные средства для этого монастыря были выделены гетманом Литовским Михаилом Казимиром Огинским. Монастырь и костёл были построены в стиле позднего барокко. В монастыре имелась большая коллекция белорусских икон, включая знаменитую икону Святого Винсента, работы Семёна Чеховича. При монастыре до 1831 года действовала миссионерская школа. В крипте костёла велись захоронения Огинских, позже — Манюшек. Вид монастыря и костёла остался запечатлённым лишь на рисунке художника Наполеона Орды второй половины 19 века (1864—1876).

С 1791 года — Смиловичи перешли в собственность Манюшко.

С 1793 года — в результате второго раздела Польши, — Смиловичи вошли в состав России.

Монастырь был расформирован царским указом в 1832 году, и в 1867 году перестроен и освящён в православную приходскую Свято-Троицкую церковь. Само сооружение просуществовало вплоть до середины 1920-х годов.

О численности населения Смилович в конце 18 века ясно свидетельствуют материалы переписи (ревизии) населения Червенщины, проведённой российскими властями в 1795 году, с уточнениями на 1800 год. В то время в составе Смилович, только перешедших во владение Станислава Манюшко, насчитывалось 85 дворов (43 христианских, 31 еврейских и 13 татарских), — 564 жителя (257 мужчин и 307 женщин). Местечко имело две водяные мельницы (млына), одна из которых использовалась в качестве лесопилки. В период 1795—1800 годов в Смиловичах действовали две православные церкви — во имя св. Георгия Победоносца и Успения Пресвятой Богородицы. К Смиловичам относились 22 окрестных населённых пункта. Наиболее значимыми были: Турец (62 двора), Журавковичи (37), Волевачи (22), Заполье (21), Старина (16). 
В архиве Государственного исторического музея Белоруссии хранятся материалы о древних церквях Смилович. Записи свидетельствуют, что Свято-Георгиевская церковь была построена здесь ещё в середине 16 века. В 1865 году на государственные деньги на месте уже обветшавшей к тому времени деревянной Свято-Георгиевской церкви была построена новая кирпичная церковь с куполом. Служил в церкви священник Евстафий Барташевский. В ней также хранились ценные документы, два печатных Евангелия — издания 1644 и 1842 года, другая духовная литература, велись и хранились метрические книги рождения и смерти (с 1806 года). Церковь была взорвана в 1937 году.

В 1863 году, в Смиловичах открыто земское народное училище, в котором — по данным 1897 года — обучалось 137 детей. В училище было две смены — мужская и женская (мальчики и девочки обучались раздельно). На начало 1880-х годов в Смиловичах действовало областное правление, 3 православных церкви, мусульманская мечеть, костёл, 3 еврейские молитвенные дома, 2 водяные мельницы, винокурный и пивоваренные заводы, суконная фабрика, 30 лавок.

По переписи 1897 года, Смиловичи — центр Игуменского повета (района). Население Смилович составляет уже 3498 человек. Городок имеет 2 православные церкви (деревянная и кирпичная), 2 церковные школы, костёл, мечеть, 5 еврейских молитвенных домов, 2 земских народных училища (женское и мужское), почтово-телеграфное отделение, суконная фабрика, несколько кожевен, 58 мелких лавок, 9 питейных заведений, 2 гостиницы, по воскресным и праздничным дням проводились ярмарки, имелась рыночная площадь, небольшие винодельческие и пивоваренные производства, несколько розничных магазинов. Большую часть населения в начале XX столетия составляли евреи; издавна тут бытовали такие промыслы и ремёсла, как бочарные, кузнечные, мельничные, пчеловодческие, гончарные, швейные, кожевенные, ткацкие. Население занималось земледелием, животноводством, огородничеством, торговлей.

Во время революции 1905—1907 годов в Смиловичском районе произошёл ряд выступлений сельских жителей, которые проявились в самовольных вырубках лесов и захвате помещичьих сенокосов, погроме усадеб.

В 1924—1931 и 1935—1938 годах — Смиловичи административный центр Смиловичского района.

1 ноября 1931 года, по решению Совета Народных Комиссаров СССР, в местечке Смиловичи был открыт сельскохозяйственный техникум (в настоящее время — колледж) с планом набора 60 человек на два с половиной года обучения.

С июня 1941 по июль 1944 года — Смиловичи в оккупации немецко-фашистскими захватчиками, которые уничтожили здесь более чем 2000 жителей. Во время войны в Смиловичах и окрестностях действовали партизаны. 29 июня 1941 года гитлеровцы вошли в Смиловичи со стороны Дукоры, мотоциклисты, а за ними бронетранспортёры въехали на площадь Дзержинского. Здесь стоял памятник В. И. Ленину. Памятник был взорван, а на его месте установлена виселица. Начались тяжёлые дни оккупации. Часть улицы Мархлевского, улица Леккерта, часть Республиканской улицы и часть сквера Дзержинского, включая часть площади были ограждены колючей проволокой. 14 октября 1941 года всё еврейское население гетто было уничтожено.

3 июля 1944 года в 5 часов  утра в Смиловичи вошли советские  танки и 68-й мотопехотный полк.

В 1938—1960 годах Смиловичи находились в составе Руденского района. С 1960 года по настоящее время Смиловичи входят в состав Червенского района.

2 ноября 1963 года Указом  Верховного Совета Смиловичи  становятся городским посёлком.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2 Бумажная мельница в Бокштай

 

В первой половине XVII века в имении Бокштай(Бакшты), которое принадлежало Криступу Завише, вильнюскому каштеляну действовала бумажная мельница. В документах, которые были написаны   в Вильнюсе, Ашмянах, Расейно был найден водяной знак изображающий герб Гулбе (лебедь).

В переиод с 1613‒1644 гг. в ней производили бумагу с водяными знаками 1018‒1023. В 1735 году мельница уже не действовала.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 3 ИСАНИЕ ФИЛИГРАНЕЙ  БУМАЖНОЙ МЕЛЬНИЦЫ В ИМЕНИИ БАКШТАЙ

Филиграни мельницы в имении Бакштай представляли собой их герб.

На гербе нарисован лебедь. На всех филигранях лебедь находится в центре венка, а по кругу венка написано имя Криступа Завише, которому принадлежала мельница. Применялся с 1000‒1024 гг.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ

• Laucevicius, E. Paper in Lithuania in XV – XVIII cc. / Е. Laucevicius. – Vilnius: «Mintis», 1967. – 294р.
• Laucevicius, E. Paper in Lithuania in XV – XVIII cc. / Е. Laucevicius. – Vilnius: «Mintis», 1967. – 294р.
• Лихачев Н.П. Палеографическое значение бумажных водяных знаков. СПб., 1899.
• Смиловичи [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://www.travellers.ru/city-smilovichi