Жанна Д`Арк: воительница, еретичка, святая

Судя по поведению Жанны в королевском дворе, версия о ее крестьянском происхождении не выдерживает критики. Она удивляла всех своей образованностью. Историограф Жан Шартье писал:

«Жанна предстала перед королем, поклонилась и, как подобает в присутствии короля, сделала реверансы, как будто она была воспитана при дворе».¹

Жанну поселили на втором этаже Шинонского замка. Ей определили личный штат и военную свиту. Это чести могли быть удостоены далеко немногие. Кроме того, ей дали 12 строевых лошадей и предоставили право иметь свой боевой стяг.

Кузнецы позаботились и о снаряжении для Жанны. Дофин Карл приказал сделать ей «доспехи, подходящие для ее тела». Турский оружейник изготовил ей шлем, панцирь, наплечники, нарукавники, перчатки, набедренники, наколенники и ботинки. Снаряжение было выполнено из чистейшей стали, с богатой серебряной отделкой. Доспехи были расписаны девизами. Понятно, что и весили они предостаточно. Кроме того, Жанне подарили «золотые шпоры», которые могли носить только привилегированные рыцари. И еще один факт: Жанна потребовала сама меч, некогща принадлежавший знаменитому коннетаблю Франции Бертрану дю Геклену. Этот меч она увидела во время остановки в Фьербуа на могиле одного рыцаря. Теперь она была готова к войне.

28 апреля 1429 французская армия вышла по направлению к Орлеану. Жанна была просто счастлива. Ее миссия казалась ей выполнимой. Война еще не началась, а ей уже все нравилось. Ей нравилось сидеть на красивой лошади, ей нравились ее доспехи, ей нравились окружающие ее войны.

В солдатской массе она была единственной девушкой, и все просто не могли не обращать на нее внимания. Но Жанну интересовало вовсе не мужское внимание, а жажда исполнения той миссии, в которой она была убеждена – освобождение Франции от англичан.

Но было ли так все гладко в ее поведении на войне?

Жанна – солдат?

При всей своей самоуверенности «полководец» Жанна вела себя типично по-женски. Она начала распоряжаться, отдавать приказы и сразу же поставила себя в глупое положение. Жанне и в голову не могло придти, что войска – не шахматные фигуры, что для переправы через реку, находящуюся за 60 км от штаба, нужны лодки и плоты. Столкнувшись с этим препятствием и будучи совершенно не готовыми, войскам Жанны, пришлось вернуться обратно к штабу в городе Блуа. Силы были потрачены впустую.

Жанна больше занималась моральной подготовкой армии, чем командованием. Герцог Алансонский писал:

«Жанна сильно гневалась, когда слышала,  то солдаты сквернословят, и очень их ругала, и меня также, когда я бранился». ¹

Старались сдерживаться себя и другие, но только до тех пор, пока Жанна не заявила, что каждый, кто стает под ее знамена, обязан побывать на исповеди у священника и получить отпущение грехов.

Анри Гийемен характеризует ее поведение следующим образом: «Никаких сомнений, она хотела перевернуть все верх дном, ничего и никого не слушать, все решать самостоятельно, завтра же броситься на англичан. Они шли длинными обходными путями, чтобы не наскочить на англичан, но делалось это без ведома Жанны. Ей же натерпелось поскорей встретиться с врагом и начать боевые действия».

Вскоре Жанна приняла решение освободить осажденный Орлеан. Но для начала она написала письмо англичанам, чтобы те заключили с французами перемирие и компенсировали ущерб, нанесенный Франции. Вместо ответа получила от англичан насмешки и угрозы. Ее грозились поймать и публично наказать, называли ее «ведьмой». Ранимая Жанна начала сокрушаться и громко рыдать, призывая на помощь Бога. Как обычно поступают женщины, когда им наносят оскорбление? Сначала они плачут, а потом агрессивно рвутся в бой с целью отмстить. Так и Жанна решила немедленно атаковать англичан, но ее во время остановил Карл.

Аналогично Жанна проявила себя при взятии Сен-Лу. Ее участие ограничивалось лишь ненужной суетой и бурными выражениями эмоций.

Вечером 5 мая французские командиры собрались на военный совет. Встал вопрос: приглашать ли Жанну? Воительницу все же не пустили на совет, объяснив это тем, что девчонкам не место на советах. Жанна чувствовала себя очень подавленно.

Утром 7 мая французские войска начали штурм Турели. Осада шла так долго, что англичане и французы уже выбились из сил и не могли воевать дальше. Но Жанна, не понимая этого, настаивала на своем, призывая воинов идти на смертный бой.

- Кто любит меня, вперед, за мной! – кричала Жанна.

Тут стрела из арбалета ранило ее плечо. Утверждения о том, что Жанна сама, зажмурившись от боли, вынула стрелу, всего лишь миф. После ранения Жанна разревелась. В этот день она плакала не один раз. Девушка, попавшая в самую гущу сражения, была на грани нервного срыва. Повсюду лежали убитые и раненные. Жанне трудно давался характер войны.

Клод Пастер охарактеризовал роль Жанны в сражениях следующим образом:

«Роль Жанны Д` Арк во время сражений в основном сводилась к размахиванию знаменем с целью возбуждения войск, сами же бои велись опытными капитанами, назначенными королем».

8 мая французы должны были снять осаду с Орлеана. Поверить трудно, но отважная Жанна приказала своим солдатам ни в коем случае не начинать боя и не идти в наступление на англичан. Почему? Каноническая версия гласит, что это было сделано «во имя чести святого воскресенья». Но, скорее всего Жанна просто устала. Но, даже не смотря на это, популярность Жанны достигла невиданных высот. Орлеан в свою очередь был освобожден, и образ Жанны начал постепенно мифологизироваться. Рождался образ, именуемый Орлеанской Девой и Жанной Д` Арк.

Жанна больше не нужна?

После победы в Орлеане французы выигрывали битвы одну за другой. 17 июля был коронован Карл VII. Его цель была достигнута. «Девушка явно чего-то недопонимает, и ее следовало бы куда-нибудь убрать». Жанна с ее призывами идти на Париж начала раздражать Карла.

История знает немало культов святых, навязанных народом. Но именно культ Жанны Д` Арк зародился в самом народе. Французский народ видел в этой девушке самое настоящее святое создание. Но именно это волновало французских церковников. Она на своем опыте знала, на сколько опасен народный святой.

После поражения Жанны в Париже, король принял решение удерживать девушку при дворе, но не давать ей возможности действия.

«Мне Вас жалко: вы очень устали, отдохните!», – говорил ей король.

Но, скорее всего эти слова можно было воспринимать, как: «я от вас так устал, дайте мне отдохнуть». По официальной версии, в марте 12430 года Жанна не выдержала, и , не поставив никого в известность, с несколькими верными друзьями покинула королевский замок.  Узнав об этом, Карл рассуждал так:

«Она хочет драться? Она думает только об этом? Вперед, моя девочка, но под Вашу ответственность». ¹

В апреле она находит банду наемников, которые согласились с ней странствовать и воевать. В середине мая она была уже под Компьенем, а 23 мая 1430 года ее захватили в плен бургундцы.

Орлеанская пленница.

Когда до короля Карла дошел слух о том, что Орлеанская Дева в плену у англичан, его реакция была на удивление спокойной. Англичане предлагали освободить Жанну за определенную плату. Однако, Карл отказался. С этого момента начался инквизиторский процесс по делу    Жанны Д` Арк.

Инквизиторы обвиняли Орлеанскую деву Д' Арк во всех смертных грехах. Жанна слышала "голоса" - значит, это были голоса дьяволов. Она пыталась бежать из темницы - значит, признавала свою вину. Она носила мужское платье, не по повелению ли дьявола она это делала? Жанна Д'Арк утверждала, что является девственницей. Ее подвергли унизительной медицинской процедуре, чтобы доказать это. После этого Жанна подписала договор о том, что будет говорить только правду. Из протоколов обвинительного процесса:

«Затем после  такой  клятвы  мы у этой же Жанны спросили о ее

имени и прозвище.  На это она ответила,  что на родине  ее  зовут

Жаннета,  а  после  того как пришла во Францию,  прозвана Жанной.

Относительно своего прозвища она сказала,  что она его не  знает.

Далее на вопрос о месте рождения ответила, что родилась в деревне

Домреми и что в ней есть главная церковь.

     Затем на  вопрос  об имени отца и матери ответила,  что отца

зовут Жаком Д' Арк, мать же – Изабеллой.

     На вопрос, где ее крестили, ответила, что в деревне Домреми.

    На вопрос,  какой священник ее крестил,  ответила,  что, как

она думает, господин Жан Мине.

     Далее на вопрос,  сколько ей лет,  ответила, что, как ей кажется,

около 19 лет».

На следующий вопрос о возрасте,  в котором она  была,  когда

ушла из отцовского дома, она ответила, что этого она не знает.

     Далее Жанна  созналась,  что  голос  сказал  ей,  чтобы  она

осталась в . Сен-Дени во Франции;  и  сама  Жанна  хотела  там

остаться,  но против ее воли сеньоры увели ее.  Если бы, однако,

не была ранена,  она  не  ушла  бы  оттуда;  она  была  ранена  в

парижских рвах, когда туда отправилась из указанного г. Сен-Дени;

но в течение пяти дней она уже оправилась.  Далее она призналась,

что приказала устроить под Парижем стычку.

     И когда  ее спросили,  был ли тогда праздник,  она ответила,

что, как она почти уверена, тогда был праздник.

     На вопрос,  хорош  ли  это  был  поступок,   она   ответила:

«Переходите к дальнейшему допросу».

Всего таких заседаний было около шести. Можно подумать, что вопросы задавались очень легкие, но англичане преследовали цель, найти любую уловку, чтобы обвинить Жанну в ереси.

На последнем заседании ее спросили, считает ли она себя ее послушной дочерью? Ее ответ гласил: «я готова подчиниться сражающейся церкви, но только в том случае, если церковь действует согласно велениям бога»
Этого было достаточно для того, чтобы Д' Арк обвинили в злостной ереси: "Ты сказала, что если бы церковь приказала тебе поступить вопреки тому, что, по твоему утверждению, исходит от бога, то ты не повиновалась бы ни за что на свете. По этому пункту ученые мужи считают, что ты являешься раскольницей, злоумышляющей против единства и авторитета церкви, отступницей и вплоть до настоящего момента закоренелой упорной еретичкой в отношении веры" .

Суд обвинил Жанну Д'Арк за ношение мужской одежды и коротких волос, оскорблении таинств, нарушении божеского закона, священного писания и канонических постановлений. Кошон заявил Жанне: "Ты запятнана преступлением против веры, ты виновна в простом хвастовстве, подозреваешься в идолопоклонстве; ты сама осуждаешь - себя, не соглашаясь носить одежды твоего пола и следуя обычаям язычников".

Затем на голову Д'Арк Жанны надели бумажную митру с надписью "Еретичка, рецидивистка, вероотступница, идолопоклонница" повели на костер. Дощечка на столбе, к которому привязали девушку, гласила: "Жанна, называющая себя Девой, вероотступница, ведьма, окаянная богохульница, кровопийца, прислужница сатаны, раскольница и еретичка". Хронисты отмечают, что во время казни Жанны д'Арк инквизитор Кошон рыдал, по всей вероятности от радости. Когда огонь уничтожил ее одежды, то раздвинули охваченный пламенем хворост, чтобы толпа могла видеть обгорелый труп и, таким образом, убедиться, что Жанна была женщиной. После этого ее тело обратили в пепел, который выбросили в Сену. Через 25 лет после гибели Жанна Д' Арк была реабилитирована и признана национальной героиней, а в XX веке католическая церковь провозгласила ее святой. Однако слухи о том, что на самом деле Жанна Д' Арк не умерла на костре, а спаслась, ходили уже после ее смерти.


 

Заключение.

Выводы по работе. Мой самоанализ.

Итак, мы рассмотрели краткое описание истории Жанны Д` Арк, попытались понять ее загадочный внутренний мир, причину ее смерти.

Безусловно, Жанна – воинствующая девушка. Ее стремление распоряжаться войсками и атаковать врагов потрясает воображение. Но не слишком ли Жанна самоуверенна в себе? Она не хочет никого слушать, ни с кем не советуется. В результате она ставила себя в очень глупое положение.

Ей не хватает рассудительности, сдержанности и разума в ее поступках.

Была ли Жанна святой? На этот вопрос я ответила бы так: слово «святое» у меня ассоциируется с миром на земле, добротой и согласием. Жанна же воевала, от оружия ее армии погибло сотни людей. Неужели Всевысший сказал ей, что Францию надо объединять с помощью кровопролития? Мне кажется, что все ее слова о том, что она якобы слышала Божий глас, являются вымыслом ее воображения. Ведь никто до конца не знает, какова была психика Орлеанской Девы. Вероятно, у нее было психическое заболевание, в результате которого, ей слышались голоса.

В те времена Жанну можно было, безусловно, назвать еретичкой. Об этом свидетельствуют данные о судебных заседаниях. Ведь на вопрос, послушна ли она католической церкви, она ответила, что лишь в том случае, если церковь будет верна Всевысшему. Этого уже достаточно, чтобы ее обвинили в ереси.