Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Марта 2010 в 22:17, Не определен
Введение……………………………………………………………………3
I. Период до восхождения Ольги на престол Руси……………………4
1.1. Происхождение княгини Ольги……………………………………4
1.2. Брак с князем Игорем…………………………………………….….5
II. Княгиня Ольга во главе государства……………………………….6
2.1. Месть древлянам………………………………………………….….6
2.2. Внутренняя политика………………………………………………..7
2.3. Крещение Ольги……………………………………………………..10
III. Память о Святой Ольге……………………………………………..13
Заключение………………………………………………………………..16
Список использованной литературы………………………………….18
Реферат на тему:
«Великая
княгиня Ольга»
Содержание
Введение…………………………………………………………
I. Период до восхождения Ольги на престол Руси……………………4
1.1. Происхождение княгини Ольги……………………………………4
1.2. Брак с князем Игорем…………………………………………….….5
II. Княгиня Ольга во главе государства……………………………….6
2.1.
Месть древлянам………………………………………………….…
2.2. Внутренняя политика………………………………………………..7
2.3. Крещение Ольги……………………………………………………..10
III. Память о Святой Ольге……………………………………………..13
Заключение……………………………………………………
Список
использованной литературы………………………………….18
Введение
Каждая историческая эпоха рождает выдающихся деятелей своего времени, прогрессивных и реакционных. Достижения их оцениваются в соответствии с его веком и условиями, а не с позиции сегодняшнего дня. Таким образом, первые русские князья действовали во имя интересов Руси, они смогли организовать полюдье, военно-торговые экспедиции с целью сбыта полученного в ходе полюдья добра, они боролись с кочевниками, расширяли территорию государства, захватывая и объединяя различные племена и народы. И, наконец, было принято христианство, что укрепляло власть и территориальное единство Киевской Руси. Принятие христианства имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Оно стало в православной традиции одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.
Распространению христианства мы обязаны великой женщине, которую по справедливости можно назвать матерью нашей государственности. Это – Святая Ольга Российская, великая княгиня тогдашней Руси. Имя Ольги находится как бы в истоке русской истории, оно связано с величайшими событиями в период зачатия Руси, с основанием первой династии, с утверждением у нас христианства и западной цивилизации.
В данной работе была рассмотрена великая правительница Руси, которая превратила языческую Русь в развитую христианскую страну, ничем не уступающую передовым европейским государствам того времени. Княгиня Ольга великая женщина много сделавшая для Руси, она праматерь нашего православия, мудрая правительница, верная жена, любящая мать.
- Период до восхождения Ольги на престол Руси
- Происхождение княгини Ольги
Равноапостольная
Ольга родилась в Псковской земле,
ее родословная восходит к Гостомыслу,
тому славному мужу, который начальствовал
в Великом Новгороде до тех
пор, пока по его же совету не был призван
от варягов на княжение русское Рюрик
с братьями. Принадлежала она, как уточняет
Иоакимовская летопись, к роду князей
Изборских, одной из забытых древнерусских
княжеских династий, которых было на Руси
в X—XI вв. не меньше двадцати, но которые
все были вытеснены со временем Рюриковичами
или свелись с ними посредством браков.
Она родилась в языческой семье и называлась
варяжским именем Хельга, в русском «окающем»
произношении - Ольга, Вольга. Женское
имя Ольга соответствует мужскому имени
Олег, что значит «святой». Хотя языческое
понимание святости совершенно отличное
от христианского, но и оно предполагает
в человеке особый духовный настрой, целомудрие
и трезвение, ум и прозорливость. Позднейшие
предания называли ее родовым имением
весь Выбутскую, в нескольких километрах
от Пскова, вверх по реке Великой. Родители
блаженной Ольги сумели внушить своей
дочери те правила честной и разумной
жизни, которых сами держались, несмотря
на свое идолопоклонство. Поэтому уже
в юности ей были присущи глубокий ум и
исключительная в языческой среде нравственная
чистота. Богомудрой, мудрейшей в роде
называют святую княгиню древние авторы,
и именно чистота была той доброй почвой,
на которой принесли такой богатый плод
семена христианской веры.
- Брак с князем Игорем
По «Повести временных лет» Вещий Олег женил Игоря Рюриковича, начавшего самостоятельно править с 912 года, на Ольге в 903 году. Дата эта подвергается сомнению, так как, согласно Ипатьевскому списку той же «Повести», их сын Святослав родился только в 942 году.
Возможно,
чтобы разрешить это
- Княгиня Ольга во главе государства
- Месть древлянам
Согласно
летописи, в 945 году князь Игорь погибает
от рук древлян после
После убийства Игоря, древляне решили, что теперь они свободны от обязательств перед киевской династией. Более того, древляне стали претендовать на киевский стол - они потребовали, чтобы княгиня Ольга вышла замуж за древлянского князя Мала. Но характерно, что конфликт с русами древляне, в соответствии со славянскими традициями, попытались разрешить мирным путем - послали к Ольге своих послов.
Но Ольга хитростью заманила два посольства древлян в ловушки и жестоко расправилась с ними - одних послов закопала живьем в землю, других сожгла в бане. Затем она явилась в Древлянскую землю и устроила тризну на могиле мужа, на которую пригласила и древлян. По приказу Ольги ее дружинники сначала напоили древлян допьяна, а затем иссекли их мечами («Повесть временных лет» называет цифру убитых — 5000 человек).
А в следующем, 946, году, Ольга вместе с малолетним Святославом отправилась в поход на древлян. Осадив главный город древлян Искоростень, Ольга потребовала, чтобы жители города дали ей по три голубя и по три воробья от каждого двора, обещая в случае выполнения ее требования уйти. Обрадованные древляне собрали птиц и отдали хитрой киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать каждому голубю и воробью к лапке тлеющий трут и отпустить. Голуби и воробьи полетели в свои гнезда – в Искоростень – и город загорелся. Среди осажденных началась паника, они бросились бежать из города. Город был разрушен, а Ольга опять жестоко расправилась с его жителями - одних убили, других Ольга отдала в рабство своим дружинникам, а третьих обложила «тяжкой данью».
Столь
жесткое поведение княгини Ольги показывает
методы разрешения конфликтов, характерные
для русов, - они придерживались правила
«кровной мести», причем киевская княгиня
четырежды мстит древлянам за смерть своего
мужа, мстит быстро и жестоко, в корне подавляя
любое возможное сопротивление. Даже эти
разные способы разрешения конфликтов
у славян и «рода русского» свидетельствуют,
что у русов и славян сохранялись различные
традиции, имеющие истоком разное этническое
происхождение и разные формы организации
общества.
- Внутренняя политика
Правление княгини Ольги при малолетнем Святославе было более успешным, нежели ее мужа Игоря. Став правительницей Киева, Ольга во внутренней политике проводила курс на еще большее подчинение славянских племен власти Киева. В 947 г. вместо полюдья она установила твердые размеры дани для древлян и новгородцев, организовав пункты сбора дани – погосты (места, где останавливались сборщики).
Ольга вместе с дружиной и сыном Святославом долгое время находилась на территории древлян, устанавливала «устава и уроки», «становища и ловища». Смысл нововведений заключался в нормировании повинностей с населения и издании правовых установлений, которыми могли руководствоваться представители княжеской власти. Установление становищ и ловищ свидетельствует о реконструкции старых земельных границ, об организации специальных центров власти и регламентации прав князя на охоту.
Но реформаторская деятельность княгини Ольги вышла и за пределы Древлянской земли. «В лето 6455 (947) иде Ольге Новгороду и устави по мъсте погосты и дани и по Лузе оброкы и дани и ловища ея суть по въсеи земли и знамения и места и погосты. И есть село ея Ольжичи и доселе».2
Речь
идет о широком комплексе
Для осуществления всех нововведений Ольги необходимо было произвести размежевание угодий, охрану границ заказников и назначить соответствующую прислугу для их системного использования. Самым интересным в перечне мероприятий княгини является упоминание об организации становищ и погостов. Становища указаны в связи с Древлянской землёй, где и раньше происходило полюдье. Конфликт с местной знатью и «древлянское восстание» и потребовали новых отношений. Древлянское восстание послужило киевским князьям уроком, который они хорошо усвоили и сделали из него должные выводы. Размер дани устанавливался теперь строже. На севере, за пределами большого полюдья, в Новгородской земле княгиня не только отбирает на себя хозяйственные угодья, но и организует сеть погостов- острогов, придающих устойчивость её домениальным владениям на севере. Различие между становищем и погостом, вероятно, не слишком велико. Становище раз в год принимало самого князя и его дружину, исчисляемую многими сотнями людей и коней.
Поскольку полюдье проводилось зимой, то в становище должны были быть тёплые помещения и запасы фуража и продовольствия. Фортификация становища может быть не очень значительной, т. к. само полюдье представляло собой грозную военную силу. Погост, удалённый от Киева на 1-2 месяца пути представлял собой микроскопический феодальный организм, внедрённый княжеской властью в гущу крестьянских «весей» и «вервей». Там должны быть все те хозяйственные элементы, которые требовались и в становище, но погост был больше оторван от княжеского центра, больше предоставлен сам себе, чем становища на пути полюдья. Люди, жившие в погосте должны быть не только слугами, но и воинами. Оторванность их от домениальных баз диктовала необходимость заниматься сельским хозяйством, охотиться, ловить рыбу и т. д. Единственный случай, когда археологом был исследован погост, упомянутый в грамоте 1137 года - это погост Векшенга (при впадении одноимённой реки в Сухону, в 89 км к востоку от Вологды) «у Векшенге давали 2 сорочка (80 шкурок) святой Софии». Это обычное мысовое городище треугольной формы, у которого 2 стороны образованы оврагами, а с третьей стороны, соединяющей мыс с плато, прорыт ров. Культурного слоя на самом городище почти нет.
Много трудов приложила княгиня Ольга для усиления оборонной мощи страны. Города застраивались и укреплялись, обрастали каменными и дубовыми стенами (забралами), ощетинивались валами, частоколами. Сама княгиня, зная, сколь враждебно относились многие к идее укрепления княжеской власти и объединения Руси, жила постоянно «на горе», над Днепром, за надежными забралами киевского Вышгорода (Верхнего города), окруженная верной дружиной. Две трети собранной дани, по свидетельству летописи, она отдавала в распоряжение киевского веча, третья часть шла «к Ользе, на Вышгород» — на нужды ратного строения. Ко времени Ольги историки относят установление первых государственных границ России - на западе, с Польшей. Богатырские заставы на юге сторожили мирные нивы киевлян от народов Дикого Поля. Чужеземцы спешили в Гардарику («страну городов»), как называли они Русь,с товарами и рукодельями. Шведы, датчане, немцы охотно вступали наемниками в русское войско. Ширились зарубежные связи Киева. Это способствовало развитию каменного строительства в городах, начало которому положила княгиня Ольга. Первые каменные здания Киева - городской дворец и загородный терем Ольги - лишь в нашем веке были разысканы археологами (дворец, точнее его фундамент и остатки стен были найдены и раскопаны в 1971-1972 гг.).
Во
всех делах управления великая княгиня
Ольга обнаруживала дальновидность и
мудрость. Для врагов была она страшна,
своими же людьми любима, как правительница
милостивая и благочестивая, как судья
праведный и никого не обидящий. Она внушала
злым страх, воздавая каждому соразмерно
достоинству его поступков. При этом Ольга,
милосердная по душе, была щедродательница
к нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца
быстро доходили справедливые просьбы,
и она быстро их исполняла.