Автор работы: Пользователь скрыл имя, 26 Октября 2010 в 06:28, Не определен
Реферат
Спустя пять лет после «стояния на Угре» Иваном III был сделан ещё один шаг к окончательному объединению русских земель: в состав Русского государства было включено Тверское княжество. Давно прошли те времена, когда гордые и отважные тверские князья спорили с московскими о том, кому из них собирать Русь. История разрешила их спор в пользу Москвы. Однако Тверь ещё долго оставалась одним из крупнейших русских городов, а её князья были в числе самых могущественных. Совсем ещё недавно тверской монах Фома восторженно писал про своего великого князя Бориса Александровича (1425— 1461 гг.): «Много искал я в премудрых книгах и среди существовавших царств, но нигде не нашёл ни среди царей царя, ни среди князей князя, кто бы был подобен сему великому князю Борису Александровичу... И воистину подобает нам радоваться, видя его, великого князя Бориса Александровича, славное княжение, исполненное многого самовластья, ибо покоряющимся — от него честь, а непокоряющимся — казнь!» Сын Бориса Александровича Михаил уже не имел ни могущества, ни блеска своего отца. Однако он хорошо понимал, что происходит на Руси: всё движется к Москве — вольно или невольно, добровольно или уступая силе. Даже Новгород Великий — и он не устоял перед московским князем и расстался со своим вечевым колоколом. Да и тверские бояре — разве они не перебегают один за другим на службу к Ивану Московскому?! Всё движется к Москве... Не придёт ли однажды и его, великого князя тверского, очередь признать над собой власть москвича?.. Последней надеждой Михаила сделалась Литва. В 1484 г. он заключил с Казимиром договор, нарушивший пункты достигнутого ранее соглашения с Москвой. Остриё нового литовско-тверского союза было недвусмысленно направлено в сторону Москвы. В ответ на это в 1485 г. Иван Ш объявил Твери войну. Московские войска вторглись в тверские земли. Казимир не спешил помочь своему новому союзнику. Не имея сил сопротивляться в одиночку, Михаил поклялся, что больше не будет иметь никаких отношений с врагом Москвы. Однако вскоре после заключения мира свою клятву он нарушил. Узнав об этом, великий князь в том же году собрал новую рать. Московские полки подступили к стенам Твери. Михаил тайно бежал из города. Тверичи во главе со своими боярами открыли великому князю ворота и присягнули ему на верность. Независимое великое княжество Тверское прекратило своё существование. В 1489 г. к Русскому государству была присоединена Вятка — отдалённая и во многом загадочная для современных историков земля за Волгой. С присоединением Вятки дело собирания русских земель, не входивших в Великое княжество Литовское, было закончено. Формально самостоятельными оставались только Псков и великое княжество Рязанское. Однако они находились в зависимости от Москвы. Расположенные на опасных рубежах Руси, эти земли часто нуждались в военной помощи великого князя московского. Власти Пскова уже давно не решались ни в чём перечить Ивану III. В Рязани правил юный князь Иван, который приходился великому князю внучатым племянником и был ему во всём послушен.
К концу 80-х гг. Иван
III окончательно принял титул «великого
князя всея Руси». Названный титул
был известен в Москве ещё с XIV
в., но именно в эти годы он сделался официальным
и из политической мечты превратился в
реальность. Два страшных бедствия — политическая
раздробленность и монголо- татарское
иго — ушли в прошлое. Достижение территориального
единства русских земель было важнейшим
итогом деятельности Ивана III. Однако он
понимал, что останавливаться на этом
нельзя. Молодое государство нуждалось
в укреплении изнутри. Надлежало обеспечить
безопасность его границ. Ждала своего
решения и проблема русских земель, попавших
в последние столетия под власть католической
Литвы, которая время от времени усиливала
нажим на своих православных подданных.
Внутри государства
постепенно отмирали пережитки политической
раздробленности. Князья и бояре, ещё
недавно обладавшие огромной властью,
теряли её. Это происходило непросто
и порой драматично. Множество
семей старого новгородского
и вятского боярства насильно были
переселены на новые земли. Для многих
это явилось подлинной
Уничтожение старой
удельно-княжеской системы
Личность Ивана III
Настало время задуматься
о душе. Иван III, нередко круто
обходившийся с духовенством, был тем
не менее глубоко набожен. Перед скорой
встречей с грозным Судией нужно было
ещё раз вспомнить всю жизнь, покаяться
в совершённых грехах. Больной государь
отправился на богомолье по монастырям.
О чём рассказывал он умудрённым старцам-монахам,
что тревожило его совесть более всего?
Смерть брата? Или судьба внука? Кто знает...
Поездка была недолгой — как позволило
здоровье. Посетив Троицу, Ростов, Ярославль,
великий князь вернулся в Москву. В 1505
г. Иван III, «божиею милостию государь всея
Руси и великий князь Володимирский, и
Московский, и Новгородский, и Псковский,
и Тверской, и Югорский, и Вятский, и Пермский,
и Болгарский, и иных» умер. В старину,
да и не только в старину, государственные
деятели нередко получали в добавление
к своим именам емкие прозвища. Некоторые
так и вошли с ними в историю — Семён Гордый,
Дмитрий Донской, Василий Тёмный. Были
прозвища и у Ивана III. Его называли то
Грозным, то Державным, то Правосудом,
то Горбатым. Но точнее всего роль этого
государя в русской истории выразило ещё
одно его прозвище — Иван Великий. Личность
Ивана Великого была противоречива, как
и время, в которое он жил. В нём уже не
было пылкости и удали первых московских
князей, но за его расчётливым прагматизмом
ясно угадывалась высокая цель жизни.
Он бывал грозен и часто внушал ужас окружающим,
но никогда не проявлял бездумной жестокости
и, как свидетельствовал один его современник,
был «до людей ласков», не гневался на
мудрое слово, сказанное ему в упрёк. Он
никогда не торопился, но, поняв, что время
действовать настало, действовал быстро
и решительно. Мудрый и осмотрительный,
Иван III умел ставить перед собой ясные
цели и достигать их. Ивана III можно уверенно
назвать выдающимся русским государственным
деятелем, проявившим незаурядные военные
и дипломатические способности. Именно
при нем русские земли обрели единство,
сбросили татаро-монгольское иго. Иван
был умелым политиком, патриотом и Руси,
и ее столицы — Москвы. При нем русские
архитекторы и умельцы вместе с пригнанными
из Италии мастерами начали перестройку
Кремля, были воздвигнуты доныне поражающие
гармонией и красотой Успенский и Благовещенский
соборы, заложен Архангельский, многие
светские дворцовые здания. Глава могучего
государства, Иван III к титулу великого
князя и государя прибавляет слова «всея
Руси» (такие попытки делались и ранее,
при Иване Калите например, но амбиции
тогда не подкреплялись реальной властью;
теперь же она была). И дело тут не в тщеславии
русского государя, а в престиже России
в делах международных. И вот уже папа
римский спешит укрепить дружеские связи
католического мира с православной Россией,
представшей могучей и великой перед лицом
изумленной Европы. Ивану III предлагается
рука православной христианки Зои Палеолог,
воспитывавшейся после взятия турками
Константинополя в 1453 г. при дворе римского
папы. И на брак этот Иван III соглашается
во имя престижа России. Жена русского
государя получила при венчании имя Софьи.
Брак это поднял международный авторитет
Ивана III. Где с помощью брачной церемонии,
где — оружием дипломатии, в коей был весьма
искусен, а где и мечем добивается Иван
III все новых успехов во имя России. Столь
же успешной была и внутриполитическая
деятельность Ивана III. По воспоминаниям
современников, был он грозен с подданными,
но мудр в делах государственных. Склонностью
своею добиваться успехов, говоря языком
летописи, «многаго совета ради с мудрыми
и мужественными» соратниками своими
и «ничего не начинати без глубочайшего
и многаго совета» Иван III напоминает Петра
I. Формально Иван III оставался великим
князем. Однако ему удалось закрепить
за своими наследниками титул царя и самодержца.
При нем вошел в практику торжественный
придворный церемониал. Но это все — как
бы внешний антураж царской власти. Для
последующей судьбы России куда важнее
были другие нововведения Ивана III. Это
и рост влияния Боярской думы (Иван III «встречи»,
т. е. выражения непокорности, не терпел,
но с мнением бояр считался, с Думой —
советовался). Это и совершенствование
управления государственными делами,
сформировавшее фундамент нового аппарата
власти — приказов XVI в. Это и принятие
в 1497 г. Судебника, создавшего новое судопроизводство.
Надо сказать, что ни Англия, ни Франция,
ни Германия общегосударственных законов,
подобных Судебнику Ивана III, тогда еще
не имели.
«Но в лета пылкого юношества он изъявлял осторожность, свойственную умам зрелым, опытным, а ему природную: ни в начале, ни после не любил дерзкой отважности; ждал случая, избирал время; не быстро устремлялся к цели, но двигался к ней размеренными шагами, опасаясь равно и легкомысленной горячности, и несправедливости, уважая общее мнение и правила века. Назначенный судьбою восстановить единодержавие в России, он не вдруг предпринял сие великое дело и не считал всех средств дозволенными» Но не будем идеализировать Ивана III, был он достаточно противоречив. Что ж... Был он сыном своего времени, нес в себе все его черты. Как верховный правитель феодального государства он действительно немало сделал для того, чтобы уже в обозримом будущем поднялось и окрепло, стало первым сословием государства русское дворянство. Как полководец, воевал с себе подобными средневековыми правителями. Но воевал не ради грабежа, не за присоединение чужих владений, а за возвращение в российское лоно земель древней Киевской державы. Под знаком этой борьбы и прошел почти полувековой срок его княжения. Также он, по наблюдению историков, умел превращать военные проблемы в дипломатические, владея обоими этими искусствами — военным и дипломатическим — в равной мере.
«Иоанн, рожденный
и воспитанный данником степной
Орды... без учения, без наставлений,
руководствуемый только природным
умом, дал себе мудрые правила в
политике внешней и внутренней: силою
и хитростию восстановляя свободу и
целость России, губя царство Батыево,
тесня, обрывая Литву, сокрушая вольность
новгородскую, захватывая уделы, расширяя
владения московские до пустынь сибирских
и норвежской Лапландии, изобрел благоразумнейшую,
на дальновидной умеренности основанную
для нас систему войны и мира, которой
его преемники долженствовали единственно
следовать постоянно, чтобы утвердить
величие государства. Бракосочетанием
с Софиею обратив на себя внимание держав,
раздрав завесу между Европою и нами, с
любопытством обозревая престолы и царства,
не хотел мешаться в дела чуждые: принимал
союзы, но с условием ясной пользы для
России; искал орудий для собственных
замыслов и не служил никому орудием, действуя
всегда, как свойственно великому, хитрому
монарху, не имеющему никаких страстей
в политике, кроме добродетельной любви
к прочному благу своего народа. Следствием
было то, что Россия, как держава независимая,
величественно возвысила главу свою на
пределах Азии и Европы, спокойная внутри,
и не боясь врагов внешних». Чрезмерно
благостная картина? Идеальный образ правителя?