Княгиня Ольга. Исторический портрет

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

¹¹Карамзин Н.М. там же – С.655

¹²Волковский Н.Л. там же – С.35

Смерть  и причисление  к лику святых

     Умерла  Ольга в 969 г. 

     Ольга умерла, и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки ее, и все люди, и понесли, и похоронили ее на выбранном месте, Ольга же завещала не совершать по ней тризны, так как имела при себе священника – тот и похоронил блаженную Ольгу.¹³

     Погребена ж в Киеве по христианскому  обряду, по завещинию ее, вблизи Аскольдовой могилы в Вышгороде. А в 999г., через 30 лет после погребения, ее гроб был поднят, и в нем оказались мощи и одежда нетленные, которые внуком ее, великим князем Владимиром Святославичем, со всякой честью и благоговением были перенесены в новопостроенную им соборную Десятинную церковь, при этом Греческой и Греко-русской церквами она была причтена во святые и равноапостольные, с празднованием памяти и преставления ее ежегодно 11 июля. Жила от рождения до супружества 19, в супружестве 42, да во вдовстве до крещения 10, от крещения до кончины 14, а всего 85 лет.¹⁴

      Была  она предвестницей христианской земле…она святилась среди язычников. Омылась в святой купели, и сбросила с себя греховные одежды первого  человека Адама, и облеклась в  нового Адама, то есть в Христа.¹⁵

      Житие Великой святой княгини Ольги  повествует нам следующее:

      И посемъ, времени многу минувшу  по преставленіи святыа, внукъ же ея — блаженный князь Владимеръ  въспомяну о мощехъ святыа бабы своеа, и пріиде на мѣсто самъ с митрополитомъ и со всѣмъ священнымъ соборомъ и съ фимяномъ, и раскопавше землю, и обрѣтоша честныа мощи святыя бабы своея княини Олги цѣлы и нерушимы пребывають. Они же прославиша Бога, и въземъше мощи, и положиша въ церкви Святыа Богородица, въ гробѣ каменѣ мале; и на верху гроба того честнаго оконце    сътвориша:  и   тудѣ  видять  блаженныа  тѣло  лежаше цѣло  и тлѣнію

^13,15 Полное собрание Русских летописей. там же – С. 64

¹⁴ Волковский Н.Л. там же – С.35

непричастно, но свѣтяшеся яко солнце. А иже кто пріидѣтъ съ вѣрою ко гробу святыя: и оконце оно, иже на гробѣ святыа, само о себе отверзется, и видятъ честное тѣло и мнози пріемлютъ исцѣленіе неоскудно; а другимъ, иже не съ вѣрою приходящимъ къ честному ковчегу святыа, не отворится оконце гробное, и не видятъ святаго и честнаго ея тѣла, но токмо гробъ видяху святыя.¹⁶

      В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной. В христианской истории такой чести удостоились  еще только пять святых женщин.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

¹⁶ Исторія Русской Церкви. Макарія, Архіепископа Харьковскаго. Томъ I. там же – С. 278

Заключение

      В своей работе я рассмотрела все  историчеки известные аспекты жизни  и правления княгини Ольги, начиная  вариациями происхождения княгини, заканчивая смертью.  В истории России было немного женщин, которые стояли во главе государства.  Ольга – одна из них.

     Супругой  Игоря Ольга стала в неполные 15 лет. Ее муж князь Игорь погиб, когда единственному наследнику стола было всего три года от роду. Ей пришлось взять бразды правления в свои женские руки. Фактически пришлось стать регентшей при своем малолетнем сыне Святославе после убийства мужа, хотя в истории в истории Российского государства институт регентства не существовал. Во время правления Мудрой княгини не происходило войн, она правила в мире, за исключением эпизода, связанным с местью древлянам за смерть мужа. После событий в древлянской земле она установила размер дани – уроки и места ее сбора – погосты, дабы избежать военных конфликтах по экономическим спорам. Ольга и после смерти мужа хранила ему беспрекословную верность, что подробно описано в «Повести временных лет» в эпизоде, связанным с поездкой Княгини в Царьград и ее крещением. Ольга стала первой, кто принял христианство. Это является для нас важным моментом, так как при последующем выборе религии для Руси, которая бы заменила языческую, внук княгини – Владимир Святославович по прозвищу Ясно Солнышко выбрал именно христианство. Среди прочего Владимир в обосновании выбора приводил аргумент, что его бабка выбрала именно христианство, а это не есть дурной знак.

     Важно то, что Ольга причислена к лику святой равноапостольной. Её имя рано становится крестильным, в частности, у чехов. Память равноапостольной Ольги празднуется православными церквами русской традиции 11 июля по юлианскому календарю; католическими и др. западными церквами — 24 июля по григорианскому. Почитается как покровительница вдов и новообращённых христиан.

     Ольга начала почитаться в качестве святой, вероятно, уже в правление ее внука  Владимира. В его правление ее мощи были перенесены в церковь. Также описываются чудеса, которые творили останки Ольги(описаны монахом Иаковом в XI веке).

     Основные  сведения по жизни Ольги, признанные достоверными, содержатся в «Повести временных лет», Житии из Степенной  книги, агиографической работе монаха Иакова «Память и похвала князю рускому Володимеру» и сочинении Константина Багрянородного «О церемониях византийского двора». Другие источники сообщают дополнительные сведения об Ольге, но их достоверность не может быть точно определена.

     Ольга правила на протяжении 12 лет, затем передав власть в руки своего повзрослевшего сына, но фактически продолжала править, так как Святослав Игоревич постоянно находился в военных завоевательных походах и о внутренних делах государства не думал. В целом ее правление было спокойным. Умерла в 969 году в Киеве, оставив о себе добрую память.

     Вот как подытоживает рассказ об Ольге  Николай Михайлович Карамзин в своем  многотомном произведении «История государства Российского»:

      Отмстив Древлянам, она умела соблюсти тишину в стране своей и мир с чуждыми до совершенного возраста Святославова; с деятельностию великого мужа учреждала порядок в Государстве обширном и новом; не писала, может быть, законов, но давала уставы, самые простые и самые нужнейшие для людей в юности гражданских обществ. Уверенный в ее мудрости, Святослав и в мужеских летах своих оставлял ей, кажется, внутреннее правление, беспрестанно занимаясь войнами, которые удаляли его от столицы. - При Ольге Россия стала известной и в самых отдаленных странах Европы. Летописцы Немецкие говорят о Посольстве ее в Германию к Императору Оттону I. Может быть, Княгиня Российская, узнав о славе и победах Оттоновых, хотела, чтобы он также сведал о знаменитости ее народа, и предлагала ему дружественный союз чрез Послов своих. - Наконец, сделавшись ревностною Христианкою, Ольга - по выражению Нестора, денница и луна спасения - служила убедительным примером для Владимира и предуготовила торжество истинной Веры в нашем отечестве.

     «Предание нарекло Ольгу хитрою, церковь  Святою, история Мудрою… Великие князья до времен Ольгиных воевали, она правила государством.»

                                         Н.М.Карамзин

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  используемых источников и литературы

     Источники:

1. Исторія Русской Церкви. Макарія, Архіепископа Харьковскаго. Томъ I – СПб: Типографія Юлія Андр. Бокрама, 1868. — С. 276-278
2. Полное собрание Русских летописей. – М., 1962, Т.1 Повесть временных лет – С. 34 – 64

     Литература:

1.   Н.Л.Волковский «Пантеон российских государей»/Волковский    Н.Л. - изд-во Полигон, Санкт-Петербург, 2003 – С. 32-35

2. Карамзин Н.М. «История государства Российского»,Т.1,гл.7/Н.М. Карамзин – М: ООО издательство АСТ,2003 – С.653 – 655

3. Б.Г. Пашков «Русь. Россия. Российская империя. Хроника правлений и событий 862 – 1917 гг.», изд-во ЦентрКом, Москва, 1997, стр. 31-34