Цицерон

26

Студентка 3 курса

Специальность 050303,

группа 303-3А

Цицерон

(Реферат по античной культуре)

2009

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………………………………………………………………3

Глава 1.  Происхождение и воспитание Цицерона……………………………………………………………………..4

              1.1.  Подготовка к политической карьере……………………………………………………………………………….5

Глава 2. Начало публичной деятельности……………………………………………………………………………………6

              2.1. Речь в защиту Секста Росция……………………………………………………………………………………………..7

              2.2. Бегство в Грецию………………………………………………………………………………………………………………..8

              2.3. Возвращение в Рим. Речь против Верреса………………………………………………………………………..9

Глава 3. Преторство Цицерона…………………………………………………………………………………………………….11

              3.1 Речь «О назначении Гнея Помпея полководцем»……………………………………………………………12

Глава 4. Цицерон на посту Консула……………………………………………………………………………………………..13

              4.1. Заговор Катилины……………………………………………………………………………………………………………..14

Глава 5. Деятельность Цицерона во время первого триумвирата……………………………………………..16

              5.1. Изгнание…………………………………………………………………………………………………………………………….17

              5.2. Возвращение в Рим……………………………………………………………………………………………………………18

              5.3. Проконсульство в Киликии………………………………………………………………………………………………..19

              5.4. Гражданская война…………………………………………………………………………………………………………….20

Глава 6. Цицерон во время правления Цезаря…………………………………………………………………………….21

Глава 7. Оппозиция Марку Антонию…………………………………………………………………………………………….22

              7.1 Смерть оратора…………………………………………………………………………………………………………………….23

Глава 8. Наследие Цицерона…………………………………………………………………………………………………………24

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………………………………………………………………….25

Список литературы………………………………………………………………………………………………………………………….26

Введение

              Темой данного реферата является жизнь и творчество известнейшего римского оратора, мыслителя и политического деятеля Марка Туллия Цицерона.

              Я считаю, что данная тема актуальна, потому что имя Цицерона стало нарицательным в наши дни. Этот человек известен как самый знаменитый представитель римского ораторского искусства и литературы, выдающийся философ и политик. Он оставил после себя большое литературное наследие, состоящее из публичных речей, сочинений по ораторскому искусству, философских трактатов, поэтических произведений и приватных писем, которые легли в основу современной литературы и права. Так же ораторские приемы Цицерона известны по сей день и используются современными государственными деятелями, что помогает им завоевать доверие и популярность у народа.

              Целью данного реферата является расширение собственных познаний в античной культуре, а так же изучение биографии и творчества Марка Туллия Цицерона, посредством анализа исторических  документов, прочтения книг по истории и культуре Древнего Рима, а также использования Интернет сайтов, посвященных теме римской культуры.

Считаю необходимым изучить работы  известных ученых, занимавшихся и занимающихся изучением творчества и биографии Цицерона, так как они дают более развернутое представление о его личности, поэтому я выбрала для себя несколько авторов, чьи работы  показались  мне наиболее интересными, а именно это:

       Г.С. Кнабе, российский  историк, филолог, культуролог; я использовала его лекции по истории и культуре Древнего Рима.

       А.Ф. Лосев, русский философ, филолог, профессор,  доктор филологических наук,

       Н.А. Чистякова, российский филолог, культуролог

       И.М. Тронский, российский и советский филолог-классик, индоевропеист, крупнейший специалист по античной литературе.

              Мною также были изучены речи и письма Цицерона, переведенные на русский язык В.О. Горенштейном.

              Следует отметить, что мною была изучена историческая эпоха, во времена которой жил Цицерон, а именно это эпоха поздней республики (последняя треть II — I веков до н.э.). Это время явилось кризисным для римского общества из-за ломки прежней, полисной системы, смены интеллектуальных элит, появления новых людей в политике, борьбы за власть, что привело к отходу от традиционной схемы руководства государством и переходу к единоличному правлению и сопровождалось гражданскими войнами. В связи с этим перед Цицероном стояла задача, связанная с тем, как сохранить прежнюю сенатскую республику с гармонией трех элементов управления: сената, консулов и комиций. Можно сказать, что решению этого вопроса Цицерон и посвятил всю свою жизнь.

Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!

(Ф.И. Тютчев «Цицерон»)

Глава 1. Происхождение и воспитание Цицерона

              Марк Туллий Цицерон родился 3 января 106 года до н.э. в маленьком городке Арпине в Лациуме (90 км к юго-востоку от Рима). Мать его принадлежала к известному роду Гельвиев, отец происходил из состоятельной римской семьи всадников. Прозвище рода Туллиев «Цицерон» (от лат.— «cicero») означает — горошина. Мне удалось найти несколько версий происхождения его фамилии. По одной версии полагают, что у кого-то из предков великого оратора была бородавка на носу, напоминавшая горошину. Другие же утверждают, что какой-либо его предок был знаменитым огородником и выращивал хороший горох. Но единозначного мнения насчет происхождения данного родового прозвища нет. Если характеризовать его семью в целом, то можно обратиться к словам российского историка и культуролога Г.С. Кнабе [2]: «Его семья была обеспеченной, старинной и порядочной, но ничем не примечательной, из которой ни один человек не занимал никогда государственных должностей — магистратур.»

              Еще в детстве Цицерон показал блестящие способности в учении. До наших дней дошел тот факт, Цицерон, будучи маленьким мальчиком, отличался такой поразительной понятливостью и памятью, что родители его товарищей приходили в школу посмотреть на это маленькое чудо. К счастью, у его родителей имелись столичные связи, открывавшие ему доступ к влиятельным деятелям из круга оптиматов (идейно-политическое течение в Древнем Риме во II—I вв. до н. э), в том числе к известнейшим ораторам начала I в. Крассу и Антонию. Желая подготовить своих сыновей, старшего Марка и младшего Квинта к государственной деятельности, родители переселились в Рим и по совету столичных знакомых мальчики получили образование у греческих учителей; они познакомили Цицерона с классической литературой греков, с Гомером, драмой и ораторами.

              В итоге Цицерон получил блестящее образование. Как писал русский философ и филолог А.Ф. Лосев [3]: «Цицерон изучал греческих поэтов, интересовался греческой литературой. В Риме он учился красноречию у знаменитых ораторов Антония и Красса, слушал и комментировал выступавшего на форуме известного трибуна Сульпиция, изучал теорию красноречия. Оратору необходимо было знать римское право, и Цицерон учился ему у популярного в то время юриста Сцеволы. Зная хорошо греческий язык, Цицерон познакомился с греческой философией благодаря близости с эпикурейцем Федром, стоиком Диодором и главой новоакадемической школы Филоном. У него же он научился диалектике - искусству спора и аргументации.»

               Греческий поэт Архий привил будущему оратору вкус к изящной литературе и поэзии: Цицерон в юности и даже в зрелом возрасте писал стихи, правда поэт из него получался не совсем удачный. Особенный интерес у Марка Туллия вызвала наука диалектика, то есть искусство спора и убеждения. Одновременно с этим он интересовался декламацией — наукой составления речей. Немаловажно было владеть искусством постановки голоса и знать ораторские жесты, этому Цицерон  научился у Росция - знаменитого актера того времени.

              После школы Марк Туллий служил в армии и участвовал в Союзнической войне Рима против восставших италийских племен в 91—88 годах до н. э. По окончании военной службы двадцатилетний Цицерон решил посвятить свою жизнь политической деятельности.

1.1. Подготовка к политической карьере.

              По римскому обычаю, молодой человек, готовившийся к политической или адвокатской карьере, проходил практическую «выучку на форуме», то есть слушал ораторов и знакомился с правом, присутствуя при юридических консультациях какого-либо известного специалиста. Руководителем Цицерона в этой области был юрист Сцевола. Но Сцевола был к тому времени престарелым человеком, поэтому вскоре скончался. И после смерти старшего наставника Цицерон примкнул к другому Сцеволе, племяннику предыдущего, знаменитейшему юристу своего времени.

              Как отмечает российский филолог и индоевропеист И.М. Тронский [5]: «… тот и другой Сцевола находились под влиянием философии древнегреческого философа Панэтия». Стоит заметить, что Панэтий был достаточно авторитетным философом для того времени,  он пытался привить в Риме греческую культуру и впервые в истории ввел понятие «гуманизм». В итоге, под влиянием своих наставников интерес к греческой философии пробудился и у Цицерона.

              В 88 году до н.э., во время войны с царем Понтийского царства Митридатом, романофильски настроенные руководители афинских философских школ бежали в Рим, и как утверждает И.М. Тронский [5]: «Цицерон имел возможность слушать Филона, главу так называемой «новой Академии»; скептическая позиция Филона в теоретических вопросах философии и его склонность к эклектике пришлись по душе молодому римлянину, которого в философии интересовала преимущественно этика, а также диалектика…» Одновременно с этим Цицерон начал упражняться в составлении фиктивных речей («декламаций») по-гречески и по-латыни, сочинял поэмы, переводил с греческого в прозе и в стихах. Между прочим, он перевел астрономическую поэму греческого поэта Арата.

              Цицерон всё чаще посещал форум. Нельзя не заметить, что форум тогда был  центром общественной жизни Древнего Рима, там располагались места народных собраний и здание сената, происходили события, затрагивавшие повседневную жизнь рядового римлянина. Цицерон же, разумеется, присутствовал при судебных разбирательствах и политических спорах на форуме, прислушиваться к речам знаменитых ораторов, а позже стал выступать и сам.

              В то время в красноречии были известны два направления: азианское и аттическое. Азианский стиль отличался цветистым языком, пристрастием к афоризмам. И.М.Тронский выделял особенностями этого стиля [5] «орнаментальную перегруженность речи и стремление максимально повысить действенность каждой части фразы». Для аттицизма же был характерен сжатый, простой язык, каким писали греческий оратор Лисий и историк Фукидид. Аттическому направлению в Риме следовали Юлий Цезарь, поэт Лициний Кальв, республиканец Марк Юний Брут.

              Но сам Цицерон выработал уникальный средний стиль, в котором сочетались особенности азианского и аттического направлений, хотя в своих первых выступлениях он отдавал предпочтение азианскому стилю.

Глава 2. Начало публичной деятельности.             

              Свою деятельность Цицерон начал при правлении жестокого диктатора Луция Корнелия Суллы. Однако момент для публичных выступлений был неблагоприятным: шла гражданская война, по стране прокатилась волна террора против народной партии.

              Во время гражданской войны погибло много известных ораторов, и на римском форуме выступал молодой оптимат Гортенсий Горал, который был только на 8 лет старше Цицерона. Гортенсий был представителем азианского стиля в красноречии, а Цицерон позиционировался как его соперник и политический противник.

              Диктатура ущемляла интересы и политическое влияние всадничества, с которым Цицерон был тесно связан. Таким образом, он находился в некоторой оппозиции к правящему сословию. В частности, по утверждению И.М. Тронского [5]: «Уже в первой, дошедшей до нас речи (за Квинкция, 81 год), произнесенной Цицероном в гражданском процессе по имущественному спору, мы встречаем выпады против нобилитета, злоупотребляющего своими правами и влиянием».

              Как уже было отмечено, времена диктатуры Суллы отличались жестокостью. Подкупленные вольноотпущенниками диктатора наемные убийцы врывались в дома богатых людей или убивали их просто на улице, а затем под разными предлогами завладевали их состоянием.

              Но Цицерон был человеком честным и гуманным, он приходил в ужас от насилия и жестокостей, творимых сторонниками Суллы. Он решился защищать несчастных жертв диктаторского режима.

2.1. Речь в защиту Секста Росция.

В 80 году до н.э. Цицерон взял под защиту Секста Росция, ложно обвиняемого в отцеубийстве. Никто не хотел брать на себя защиту молодого Росция из страха перед Корнелием Суллой. Для молодого Цицерона представился удобный случай приобрести адвокатскую известность. Он не побоялся взять под свою защиту человека, против которого вел интриги любимец Суллы -  Хрисогон; как оказалось позже, последний подстроил данное убийство и купил за бесценок с торгов имущество убитого.

              На суде Цицерон вел себя легко, и ему удалось почти невозможное: не затрагивая личности Суллы, он дал сдержанную, но сильную критику сулланского режима. Во время своей речи он выражает свое недоумение тем, что он единственный, кто встал на защиту Росция [6]: «Вы, конечно, удивляетесь, судьи, почему в то время, когда столько выдающихся ораторов и знатнейших людей сидит спокойно, поднялся именно я … Все те, кто, как видите, находится здесь, полагают, что в этом судебном деле надо дать отпор несправедливости, порожденной неслыханным злодейством, но сами они дать отпор, ввиду неблагоприятных обстоятельств нашего времени, не решаются. Вот почему они, повинуясь чувству долга, здесь присутствуют, а, избегая опасности, молчат … Дело в том, что если бы кто-нибудь из присутствующих здесь людей, влиятельных и занимающих высокое положение, высказался и произнес, хотя бы одно слово о положении государства (а это в настоящем деле неизбежно), то было бы сочтено, что он высказал даже гораздо больше, чем действительно сказал». Цицерон, продолжал сохранять спокойствие в течение всего суда, выдвигал одно за другим обвинения, клеймя позором человека, перед которым все трепетали. Судьи и публика поняли, что Цицерон обвиняет в лице Хрисогона самого Суллу. В заключение молодой оратор потребовал положить конец диктаторскому режиму [6]: «Мудрым людям, наделенным авторитетом и властью, какими обладаете вы, следует те недуги, от которых государство больше всего страдает, тщательнее всего и врачевать. Среди вас нет никого, кто бы не понимал, что римский народ, некогда считавшийся самым милостивым даже к своим врагам, ныне страдает от жестокости к своим собственным гражданам. Вот ее и гоните прочь от нас, судьи!» По моему мнению, такие суждения в то время имели очень смелый характер, ведь пойти наперекор государству, открыто критиковать столь жесткий политический режим было весьма бесстрашным шагом. Эти слова могли стоить молодому оратору жизни. И само собой, речь его была встречена рукоплесканиями, так как люди услышали правду о государстве, которую боялись сказать сами. Эта речь сделала Цицерона известным, тем более, что по итогам суда обвиняемый был оправдан. В результате, своей оппозицией к власти он добился популярности в народе.

2.2. Бегство в Грецию

              После смелого выступления в деле Росция, пребывание в Риме могло казаться для Цицерона небезопасным. И он отправляется вместе с братом Квинтом в длительное путешествие по Греции и Малой Азии якобы для лечения, но на самом деле опасаясь преследований со стороны Суллы. Огромное впечатление произвели на него Афины, город, в котором [6] «куда ни ступишь, попадешь на историческое место»; он слушал здесь Антиоха Аскалонского, преемника Филона по руководству новой Академией, продолжал свои занятия философией, начатые в Риме.

              Большое значение для формирования Цицерона как оратора имело пребывание на Родосе и занятия у известного родосского учителя красноречия Аполлония Молона, с которым Цицерон имел возможность познакомиться еще в Риме. Демократический Родос был единственным из эллинистических государств, где сохранялось политическое красноречие, и родосская ораторская школа занимала среднее место между азианцами и аттикистами. Цицерону пришлось переучиваться для того, чтобы отойти от азианских привычек в ораторском деле. И как упоминает И.М. Тронский, позже Цицерон написал в трактате «Брут» [5]: «После двух лет, я вернулся не только более изощренным, но почти совершенно изменившимся». Таким образом, Цицерон возвращается в Рим с новыми требованиями к ораторскому искусству.

2.3. Возвращение в Рим. Речь против Верреса.

              Через два года Цицерон возвратился в Рим. К тому времени Сулла уже скончался и возвращение на родину было безопасно. Однако, первое время Цицерон вел себя осторожно, не торопился выставлять свою кандидатуру на государственные должности, предпочитая держаться в тени. За это его прозвали «греком» и «бездельником». Но вскоре, Цицерон возобновил свои публичные выступления в качестве защитника. Необыкновенный талант оратора доставил ему бывалую известность.

              Эта известность и связи во влиятельных кругах Рима позволили ему заключить выгодный брак с Теренцией, женщиной из богатой семьи. Цицерон стал теперь человеком зажиточным и мог бесплатно оказывать помощь нуждающимся.

              Избранный квестором, он был отправлен на остров Сицилию для заготовки хлеба. На этом посту Цицерон проявил исключительную деловитость, мягкость и справедливость в обращении с местным населением, привыкшим к грубому произволу римских чиновников. А когда к претору Сицилии прислали нескольких знатных молодых людей, обвиняемых в нарушении дисциплины во время войны, то Цицерон взял на себя их защиту и блестяще выиграл дело.

              Летом 74 года он снова возвратился в Рим и по словам Г.С. Кнабе [2]: «…облекается в белоснежную тогу с широкой красной каймой — знак сенаторского достоинства: квесторий, то есть человек, прошедший первую магистратуру, становился по закону членом сената. До сих пор он выступал лишь как судебный оратор, теперь перед ним открывалось также поприще государственного, политического красноречия».

              Разумеется, Марк Туллий Цицерон был доволен и горд своими успехами, но действительное положение дел показывало, что в Риме его успехи были практически не замечены. Плутарх, древнегреческий философ и моралист, следующим образом описывает его возвращение в столицу [9]: «В Кампании ему встретился один видный римлянин, которого он считал своим другом, и Цицерон, в уверенности, что Рим полон славою его имени и деяний, спросил, как судят граждане об его поступках. «Погоди-ка, Цицерон, а где же ты был в последнее время?» — услыхал он в ответ, и сразу же совершенно пал духом, ибо понял, что молва о нём потерялась в городе, словно канула в безбрежное море, так ничего и не прибавив к прежней его известности.»

              Между тем сицилийцы привлекли к суду своего наместника Верреса и обратились к Цицерону с просьбой взять на себя роль обвинителя. С энергией принявшись за дело защиты интересов сицилийцев, Цицерон отправился на остров собирать материалы по обвинению Верреса. Противная сторона выставила в качестве защитника адвоката Гортензия, давнего противника Цицерона. Обвиняя Верреса, одного из приспешников Суллы, Цицерон выступал как представитель народной партии и враг сулланского режима. Он выступил на этом суде со словами [6]: «Наконец, я так поведу дело, судьи, представлю такие факты, столь известные, столь хорошо засвидетельствованные, столь важные, столь очевидные, что никто не попытается, пустив в ход свое влияние, добиваться от вас оправдания Верреса. Впрочем, у меня есть верный путь и план, чтобы разоблачить и проследить все подобные попытки той стороны. Я поведу дело так, что все их замыслы не только дойдут до ушей всего народа; нет, римский народ даже увидит их воочию. В вашей власти уничтожить и смыть позор и бесславие, вот уже столько лет лежащие на этом сословии…» Мне кажется интересным упомянуть, что в этой речи Цицерон рассказывает о казни римского гражданина Гавия, которого не имели права наказывать без суда. Его секли на площади розгами, а он, не издавая ни одного стона, только твердил: «Я римский гражданин!». Возмущаясь произволом, Цицерон восклицает: «О сладкое имя свободы! О исключительное право, связанное с нашим гражданином! О трибунская власть, которую так сильно желал римский плебс и которую наконец ему возвратили!» Я считаю, что Цицерон этими восклицаниями восклицания усиливал драматизм своего рассказа. Возможно это особый ораторский прием, который Цицерон умело мог применить в нужной ситуации. А.Ф. Лосев отмечал, что [3]: «Таким приемом варьирования стиля Цицерон пользуется нередко. Патетический тон сменяется простым, серьезность изложения - шуткой, насмешкой».

              В конце же процесса, когда огласили содержание документов и свидетельские показания, подобранные Цицероном, то открылись все возмутительные факты насилия, вымогательства и прямого грабежа. Народ пришел в неистовство, толпа чуть не растерзала обвиняемого Верреса. Таким образом, я могу сделать вывод, что дело Верреса превратилось в судебный процесс не только над всеми насилиями и беззакониями, творившимися при правлении Суллы, но и над всей партией оптиматов. Видя, что народ не позволит судьям вынести оправдательный приговор и дело его проиграно, Веррес добровольно удалился в изгнание. В «Речи против Верреса» Цицерон ясно нарисовал яркую картину римского произвола в управлении провинциями, заклеймил жестокость и невежество местной власти. Всего Цицероном было написано семь внушительных обвинительных речей против Верреса, которые позже он опубликовал.

              Цицерон в то время исполнял обязанности эдила, но после выступления против Верреса он завоевал расположение народа и в 69 году до н. э. его избирают курульным эдилом, а в 66 году до н. э. — претором, то есть судьей.

Глава 3. Цицерон на посту претора.             

              Цицерон выполнял работу претора со всей положенной ответственностью. Это можно подтвердить тем фактом, что однажды судили его близкого знакомого, имя которого, к сожалению, не известно; этот знакомый, полагаясь на знакомство с претором решил не оставаться до конца заседания и ушел домой не узнавши результатов голосования, но по дороге ему сообщили, что Цицерон ему вынес суровый приговор. Такова была беспристрастность Цицерона. Преторство Цицерона, в большинстве своем, известно произнесение им речи «О назначении Гнея Помпея полководцем», в которой Цицерон подтвердил  свою профессиональность в качестве оратора и мастера слова.

3.1. Речь «О назначении Гнея Помпея полководцем».

              Но главным событием в карьере в период преторства является произнесение Цицероном политической речи в поддержку закона о назначении Помпея главнокомандующим в войне с царем Митридатом  "О назначении Гнея Помпея полководцем", но у этой речи существует еще одно название "В защиту закона Манилия". Данная речь была произнесена Цицероном в защиту  народного трибуна Манилия, который добивался назначения Гнея Помпея полководцем с неограниченной властью во время войны с  понтийским царем Митридатом. Самым интересным в этой речи Цицерона является характеристика тех имущественных выгод, которые получают римляне от эксплуатации провинции Азия и которым угрожает успех Митридата.

              Во время речи Цицерон произносит высокие слова о древнем достоинстве римлян, о невозможности оставлять без отмщения войну, устроенную Митридатом, о необходимости защиты римских союзников на Востоке, а именно, в его речи были следующие слова [6]: «И так как вы всегда стремились к славе более, чем все другие народы, и жаждали хвалы, то вы должны смыть пятно позора, павшего на вас в первую войну с Митридатом; глубоко въелось это пятно и слишком долго лежит оно на имени римского народа…» Но, по мнению некоторых историков это была своеобразного рода завеса, скрывающая  истинные интересы, ради которых ведется война. Таким образом мы видим, что Цицерон умел вести себя хитро, замалчивая не угодные ему факты, и тем самым, убеждая окружающих в своей правоте. Данная речь является чрезвычайно ценным документом еще и по той причине, что по ней можно судить не только о положении дел во время войн против Митридата, но также можно узнать о системе налогов, пошлин в Древнем Риме. Но все таки, на мой взгляд, главной особенностью речи «В защиту Манилия» является описываемый оратором контраст между бескорыстным честным и скромным (по словам Цицерона) Помпеем [6]: «… достоинства этого мужа столь велики, что любую задачу, как бы трудна и сложна она ни была, он может разумно решить, бескорыстно выполнить и доблестно завершить…» и алчной корыстолюбивой римской администрацией [6]: «…каким человеком можем мы считать императора, в чьем войске продавались и продаются должности центурионов? Можно ли предположить великие и возвышенные замыслы о благе государства у человека, который деньги, полученные ими … на военные нужды, либо раздал должностным лицам … либо же, по своей алчности, оставил в Риме, чтобы их отдали в рост…» Несложно догадаться, что эта речь в итоге имела большой успех, и Помпеи был назначен главнокомандующим.

              Но как показывает история,  эта речь была последней, направленной  против сената и оптиматов.

Глава 4. Цицерон на посту Консула.

              Римляне каждый год избирали по два консула. И в 64 до н.э. году Цицерон был избран в консулы на 63 год до н.э. вместе с Гаем Антонием Гибридой. Нельзя не отметить, что Цицерон был первым за предыдущие 30 лет «новым человеком» (homo novus), то есть человеком не знатного происхождения, достигшим этого поста. Его избранию способствовало то, что его соперник, Луций Сергий Катилина, открыто говорил о своей готовности к революционным преобразованиям в случае получения должности консула. Но Цицерон же выдвинул лозунг «Согласие всех сословий, всех порядочных людей» (лат. Concordia ordinum, consensus omnium bonorum). Большинство римлян не было готово к революционным преобразованиям Катилины и поэтому Цицерон вызвал у народа большее доверие.

              Можно было предугадать, что получив эту высшую государственную магистратуру, Цицерон достиг предела своих желаний и по словам М.Е. Грабарь-Пассека [6]: «…показал себя ярым противником всяких попыток изменить существующий государственный строй». Поэтому, едва вступив в должность, он резко воспротивился проекту земельной реформы, предложенной демократами. Воспользовавшись тем, что в его руках были власть и влияние на не самых последних людей в государстве, он настроил сенаторов и всадников против аграрных реформ. Таким образом  Цицерон стал все более склоняться на сторону оптиматов, понимая, что его дальнейшая политическая карьера зависит от их поддержки.

4.1. Заговор Катилины.

Но почти сразу после избрания Цицерона на пост консула, случилось событие широко известное как заговор Катилины, вследствие которого великий оратор произнесет  свои знаменитые по сегодняшний день четыре речи против Катилины. Современные историки не сходятся в едином мнении во взгляде на события заговора. А.Ф. Лосев описывает эти события так [3]: «Во второй аграрной речи Цицерон резко говорит о представителях демократии, называя их смутьянами и мятежниками, угрожая, что сделает их такими смирными, что они сами будут удивлены. Цицерон клеймит позором их предводителя Люция Сергия Катилину, вокруг которого группировались лица, пострадавшие от экономического кризиса и сенатского произвола. Катилина, так же как и Цицерон, выставил в 63 г. до н.э. свою кандидатуру в консулы, но … провести Катилину в консулы не удалось. Катилина составил заговор, целью которого было вооруженное восстание и убийство Цицерона. Планы заговорщиков стали известны Цицерону благодаря хорошо организованному шпионажу. В своих четырех речах против Каталины Цицерон приписывает своему противнику всевозможные пороки и самые гнусные цели, такие, как желание поджечь Рим и уничтожить всех честных граждан. Катилина покинул Рим с небольшим отрядом и, окруженный правительственными войсками, погиб в бою вблизи Пистории в 62 г. до н.э. Вожди радикального движения были арестованы и после незаконного суда над ними по приказанию Цицерона были задушены в тюрьме». Можно заметить, что Цицерон описывается властным и мстительным человеком, а Катилина – лишь жертвой, желавшей для народа лучшего.

              В большинстве же источников заговор Катилины описывают по иному, вот тому пример [7]: «Катилина был разорившимся аристократом, сподвижником Суллы. Он домогался должности консула, но не был избран. Тогда Сергий Катилина выставил заманчивый лозунг, призывавший к уничтожению долговых обязательств. Лозунг пришелся по вкусу римской бедноте, разорившейся знати, ветеранам Суллы и всем, кто был недоволен существовавшими порядками <…> Цицерон приставил к Катилине шпиона, через которого узнавал о всех намерениях заговорщиков… Между тем Катилина действовал энергично, собирая по Италии вооруженные отряды своих приверженцев. В Риме он поручил своим сторонникам убить Цицерона. Однако тот был своевременно предупрежден, заговорщики схвачены и казнены без суда <…> Спустя некоторое время глава заговора был разбит наголову превосходящими силами консула Антония и пал в бою. Так была пресечена попытка совершить в Риме переворот». Здесь Цицерон выступает как спаситель Рима, хранитель его государственности, а Катилина, в свою очередь предстает алчным, сумасбродным и властным человеком. Мне сложно сказать, какое мнение на эти события я поддерживаю, потому что я понимаю, что хотя Цицерон и хотел сохранить свое государство, но все же не смог сыграть тот фактор, что Цицерону хотелось сохранить власть в своих руках и не ударить в грязь лицом перед римским народом, ведь недаром он был выбран в консулы.

              Особый интерес представляют четыре речи  Цицерона против Катилины, называемыми теперь "Катилинариями".  Пожалуй, это самые примечательные речи оратора, в них можно найти знаменитые по сей день сентенции, самая известная из них «O tempora, o mores!» («О времена, о нравы!»). Стоит отметить, что эти речи произносились экспромтом, так как события бурлили, и оратор не имел времени на подготовку. В этих речах виден талант Цицерона, его ораторское чутье слова.

              Известно, что при произнесении этих речей Цицерон применил прием, называемый закономерной амплификацией, то есть преувеличение. Так, в Цицерон утверждал, что Катилина собирался поджечь Рим с двенадцати сторон и, покровительствуя бандитам, уничтожить всех честных людей. Что на самом деле не доказано. Но если вспомнить, что одним из учителей оратора был актер, то несложно предположить, что Цицерон не чуждался и театральных приемов, которые вызывали у его противников обвинение в его неискренности, в ложной слезливости. Известно, что на многих процессах он уверял, что от слез ему сложно говорить. Можно понять, что Цицерон прекрасно знал приемы влияния на публику, что шло ему, разумеется, только в пользу.

              Изучая Катилинарии, мне показалось интересным, что во второй Катилинарии Цицерон представил своеобразное разделение на группы людей, участвовавших в заговоре. Так, по его словам [6]: «Первая партия состоит из людей, которые, несмотря на огромные долги, все еще владеют довольно большими поместьями; из привязанности  к  ним  они никак не могут разделаться с долгами. По внешнему положению  в  обществе  это  люди  весьма  приличные, что обусловливается их солидными  средствами, но стремления их и действия до крайности постыдны <…> Вторая   партия   состоит  из  людей,  обремененных  долгами,  но
мечтающих   о  владычестве  <…> Третья партия значительно потрепана жизнью, но все еще крепка благодаря тренировке <…> Четвертая  группа крайне разношерстная, сумбурная и беспорядочная; все, кто  с  давних  пор  изнывает  под  бременем долгов, кто, частью по лености, частью вследствие плохого ведения дел, потерял под собою твердую почву, кому осточертели  судебные  повестки  и приговоры, а также публикации о продаже с аукциона их имущества, - все они в своем подавляющем большинстве из города и
деревень <..> Пятая   партия  состоит  из  убийц,  разбойников  -  одним  словом,  из
всевозможных  преступников <…> Последняя  партия  не  только по счету, но также по количеству и образу жизни преданнейшие приверженцы Катилины, его избранники, любимцы инаперсники…» Можно сделать вывод, что Цицерон прекрасно знал кто является членами заговора, если при произнесении речи даже смог поделить заговорщиков на «партии», показав этим крайнюю осведомленность в делах государства.

              На заседании Сената, посвященному раскрытию заговора, Цицерон лично решил арестовать и казнить без суда заговорщиков, так как они, по его словам, представляли угрозу государству. Гай Юлий Цезарь, присутствовавший на заседании, выступал против казни, но все же его смогли переубедить остальные сенаторы.

              В римском  обществе, разумеется, по разному относились к заговору. Кто-то считал Цицерона героем, ведь сенат присвоил ему титул «pater patriae» (отец отечества). Одобряли его действия популяры и всадники.

              Но все же, подавив заговор Катилины и казнив без формального суда римских граждан, главных участников заговора, Цицерон  нажил себе неприятелей.  В то же время Цицерон почувствовал себя особым человеком в государстве, совершившим величайший поступок. Его самолюбие стало ненавистно многим и Плутарх в своих трудах пишет об этом [8]: « …многие прониклись к нему неприязнью и даже ненавистью — не за какой-нибудь дурной поступок, но лишь потому, что он без конца восхвалял самого себя. Ни сенату, ни народу, ни судьям не удавалось собраться и разойтись, не выслушав ещё раз старой песни про Катилину … он наводнил похвальбами свои книги и сочинения, а его речи, всегда такие благозвучные и чарующие, сделались мукою для слушателей…»  Об этом же пишет и И.М. Троянский [5]: «Личная роль Цицерона в событиях его консулата безмерно преувеличена им самим; в последующих произведениях он постоянно возвращается к своим «заслугам» 63 г. с самохвальством, необычным даже для весьма либеральных на этот счет античных нравов; он ищет историков и поэтов, которые описывали бы его «деяния», а затем, не найдя для себя достойных прославителей, сам сочиняет поэмы «О своем консульстве» и «О своем времени». Поэмы эти до нас не дошли, и их почти никто не цитирует, кроме самого автора». Из этого можно сделать вывод, что Цицерон, познав власть и победу, стал тщеславен и излишне самолюбив, что не могло не повлиять на его будущее.

Глава 5. Деятельность Цицерона во время правления первого триумвирата

              Вскоре Цицерону пришлось убедиться, что его влияние не так уж велико, как он себе представлял. Мало того, над ним внезапно нависла опасность.

              Трое самых влиятельных людей в Риме — Цезарь, Помпеи и Красс  — заключили союз в 60 году до н. э., так называемый первый триумвират (то есть альянс между тремя примерно одинаково могущественными политическими лидерами). Цезарь был «душой» этого союза. После тщетных попыток привлечь на свою сторону Цицерона, триумвиры решили избавиться от наиболее влиятельных вождей партии оптиматов, в том числе и от Цицерона. Так, Цезарь сначала хотел просто удалить знаменитого оратора подальше от столицы, предложив ему отправиться командовать легионом в Галлию. Но Цицерон отказался.

              Таким образом Цезарь решил отдать Цицерона в жертву своему врагу Клодию (в это время Клодий был народным трибуном, и римская беднота видела в нем своего защитника). Одним из первых законов, предложенных Клодием, был закон, направленный против Цицерона. Этот закон гласил: «казнивший без суда римского гражданина должен быть изгнан». Клодий привлек Цицерона к суду за то, что тот когда-то приказал казнить без суда и следствия сторонников Катилины.

              Великий оратор, облачившись в траурную одежду, обходил городские улицы, умоляя народ о защите. За ним следовали толпы молодых людей из числа всадников, вторя его мольбам. Цицерон обратился за помощью в сенат. В страхе перед Клодием сенаторы не решились прийти ему на помощь. Цицерону оставалось обратиться к самим триумвирам. Цезарь в это время находился в Галлии, Красс  был явно враждебно к нему настроен, оставался один Помпеи. Цицерон отправился к Помпею, но тот уклонился от свидания.
    

5.1. Изгнание

              Не найдя ни у кого поддержки и побоявшись собственного процесса Цицерон решил бежать. Таким образом, человек, которого еще недавно провозгласили «отцом отечества», вынужден был глубокой ночью тайно покинуть Рим и удалиться в добровольное изгнание.

              После бегства Цицерона Клодий провел постановление об его изгнании и обнародовал декрет, по которому изгнанник должен был удалиться от столицы на 500 миль.

              Цицерон отправился в Южную Италию. Оттуда он намеревался перебраться в Сицилию, жители которые помнили его по делу Верреса. Однако наместник Сицилии прислал ему письмо с просьбой не посещать остров. Огорченный Цицерон направился в Брундизий, чтобы оттуда проехать в Македонию.

              Находясь в изгнании, Цицерон совершенно пал духом. О его несчастном настроении можно судить по письмам, которые он посылал своим друзьям. Так, в своем письме Титу Помпонию Аттику Цицерон писал [6]: «Знаю, что путь тяжел, но все бедствие несет с собой всяческие тяготы. Больше я не в силах писать: так я сражен и повергнут». Несчастье совершенно сломило этого человека. Так, Н.А. Чистякова пишет [4]: «Письма, которые он посылает в Рим, свидетельствуют о том, что он понимает, в какой трудный период вступила римская республика. Он находится в состоянии глубокой душевной подавленности». 

              Между тем в Риме Клодий разрушил дом Цицерона, разграбил часть имущества оратора. На месте разрушенного дома он велел построить храм Свободы. Попытка Клодия продать остальное имущество великого оратора с публичных торгов окончилась неудачей: среди римского народа не нашлось ни одного покупателя.

5.2. Возвращение в Рим

              Цицерон вернулся в Рим  в 57 году до н.э., проведя в изгнании семнадцать  месяцев. Его возвращение было похоже на триумфальное шествие полководца. Первый италийский город Брундизий, где он вступил на италийскую землю, устроил в его честь празднества. Жители городов, расположенных вдоль знаменитой Аппиевой дороги, встречали Цицерона; со всех ближайших деревень сбегались люди, чтобы только взглянуть на него. В Риме навстречу великому оратору вышли бесчисленные толпы народа.

              В доме брата, где Цицерону пришлось остановиться, изгнанника приветствовали знатнейшие из сенаторов. Цицерон был очень доволен таким приемом и свои чувства выразил в таких словах [6]: «Мне кажется, что я не только возвращаюсь из изгнания, а восхожу на небо». Все же Цицерон уже не имел прежнего политического влияния и занимался главным образом литературной работой и судебной деятельностью.

              Но, как ни странно, возобновление судебной деятельность Цицерона не было удачным.  Он взялся защищать трибуна  Милон, который во время одной из стычек убил Клодия. Защита Милона являлась делом весьма опасным, так как сторонники Клодия грозились отомстить. По причине того, что дело убийства Клодия было весьма громким, римский форум, где проходил суд бушевал [7]: «…вокруг площади расположились вооруженные солдаты Помпея; ораторская трибуна и судейские места были окружены многотысячной толпой, которая то слушала затаив дыхание, то вдруг приходила в ярость. Цицерон прибыл на форум в закрытых носилках, чтобы не подвергнуться по пути оскорблениям со стороны толпы. Как только оратор поднялся на трибуну, из публики раздались дикие выкрики, вопли и угрозы». Цицерон перепугался этого шума, криков и обвинений не мог говорить со своей обычной твердостью. Дело было проиграно, Милон был осужден и удалился в изгнание.

              После дела Милона Цицерон ощутил, что его политическая свобода стеснена властью. В одном из писем своему другу Титу Помпонию Аттику он пишет [6]: «Если я говорю о государственных делах то, что должно — меня считают помешанным, если то, что нужно, — раболепным, если молчу — пригнетенным и пленником». И. М. Тронский отмечет, что [5]: «В интимных письмах Цицерон открыто признает полное крушение своих политических планов». И это не удивительно, ведь до этого у Цицерона удачно складывалась карьера, а теперь сделав такой досадный промах он разочаровался и отойти от политической деятельности.

              Вследствие этого Цицерон решат всерьез заняться литературной работой, которая давала ему больше свободы и возможность оправдаться перед общественным мнением. Так, в большом, диалоге «Об ораторе», ясно чувствуются политические убеждения автора. Несмотря на это, Цицерон в данном произведении раскрыл такие темы как: трудности красноречия, обстоятельства диалога, использование философии ораторами; предлагал специальные упражнения для развития красноречия. В это произведение состоит из в трех книг и представляет собой диалог между двумя известными ораторами, предшественниками Цицерона - Лицинием Крассом и Марком Антонием, представителями сенатской партии. Свои взгляды Цицерон выражает устами Красса, считающего, что оратором может быть только разносторонне образованный человек. В таком ораторе Цицерон видит политического деятеля, спасителя государства в тревожное время гражданских войн. Видное место в этом трактате отводится языку, ритмичности и периодичности речи, ее произнесению, причем Цицерон ссылается на выступление актера, который мимикой, жестами добивается воздействия на душу слушателей. В общем, можно сказать, что в этом произведении Цицерон передал свой ораторский опыт, накопившийся годами.

В 54 году до н.э. Цицерон начинает работать над трактатом «О государстве», в котором прославляет римский государственный строй; причину его упадка автор видит в моральном разложении знати и пишет образ идеального деятеля аристократической республики.

5.3. Проконсульство в Киликии

              В 51 году до н.э. Цицерон отправился проконсулом в назначенную ему провинцию Киликию  в Малой Азии. По пути греки встречали его с почетом, и он мог убедиться, что слава о нем как об ораторе и писателе распространилась всюду.

              Цицерон был образцовым правителем: он не давал римским откупщикам и купцам грабить местное население, был справедлив, неподкупен и легко доступен для всех, кто желал к нему обратиться. Кроме того, он сумел приобрести известную популярность в войске; после победы над несколькими горными племенами каппадокийцев и Амана, воины провозгласили его «императором» (почетный титул, присуждавшийся римскому полководцу после крупного военного успеха). По истечении срока своих полномочий Цицерон отплыл в Италию.

              По пути он останавливался на острове Родос и пробыл некоторое время в Афинах, вспоминая со своими старыми знакомыми годы учения в школе Аполлония.

5.4. Гражданская война

              Цицерон вернулся в Италию в 50 году до н.э. во время грозных событий — началась война за власть между Цезарем и Помпеем. Великий оратор пытался примирить противников, настойчиво уговаривая их прийти к соглашению. Он предложил даже разрешить Цезарю заочно добиваться консульства, а Помпею, когда Цезарь будет избран, удалиться в Испанию. Но сенат отверг эти предложения и объявил военное положение. В ответ Гай Юлий Цезарь из Галлии, своей провинции, вторгся в пределы Италии и завоевал Рим. И та и другая сторона желала привлечь его в свои ряды; Цицерон долго колебался, но все же присоединился к Помпею, хотя лично не доверял ему и не верил в успех его дела. Тогда Помпей предложили Цицерону, как бывшему консулу, командовать флотом и остатками разбитой армии. Он отверг это предложение и вообще отказался от дальнейшего участия в войне. Цицерон считал, что после Фарсальской битвы дело Помпея проиграно и следует заключить мир. Сын Помпея, обвинив великого оратора в измене, хотел его убить. Но Цицерон спасся бегством из лагеря.

    После этого Цицерон высадился на италийский берег в Брундизии, где встретился с Цезарем. Цезарь принял его и с тех пор не переставал оказывать ему знаки уважения и благосклонности.

Глава 6. Цицерон во время правления Цезаря

              Во время диктатуры Цезаря Цицерон отошел от общественной деятельности, посвятив все свое время научным и литературным занятиям. Он лишь изредка выступал с речами перед Цезарем. В речах великий оратор иногда кривил душой, допуская похвалы диктатору.

               В этот период к печали о гибели республики, многих друзей и соратников у Цицерона прибавились еще и семейные неприятности: ему пришлось разойтись с женой Теренцией, с которой он прожил много лет. Материальное положение Цицерона было очень тяжелым, у него было много долгов.  Для того чтобы уплатить неотложные долги, ему приходилось делать новые займы. В надежде выйти из затруднения, престарелый оратор решил вновь жениться на богатой девушке, чтобы с помощью ее приданого расплатиться с кредиторами. Вскоре после этого Цицерона постигло новое несчастье — умерла его любимая дочь.

              Несмотря на все жизненные сложности, литературная продуктивность Цицерона в те годы была велика.

              В то время, в римской прозе стал распространяться аттикистический стиль, и к новому направлению принадлежали многие молодые друзья Цицерона, в том числе и Брут, будущий убийца Цезаря. Полемике с аттикистами посвящены риторические трактаты «Брут», излагающий историю римского красноречия, и «Оратор» — о совершенстве стиля. Интересно, что свой трактат «Брут» Цицерон посвятил своему другу Бруту; целью этого трактата являлось  доказать превосходство римских ораторов перед греческими, что ему в какой-то степени удалось. В трактате «Оратор» Цицерон излагает свое мнение об употреблении различных стилей в зависимости от содержания речи с целью убедить слушателей, произвести впечатление изяществом и красотой речи. Большое внимание уделяется периодизации речи, подробно излагается теория ритма.

              За риторическими произведениями последовал ряд философских трактатов. Римская литература почти не имела еще художественной философской прозы, и Цицерон поставил себе целью заполнить этот пробел. В короткий срок он выпустил целую серию произведений, охватывающих различные вопросы теории познания, метафизики и этики и знакомящих римскую публику с важнейшими направлениями греческой философии. В то же время Цицероном были написаны трактаты "Парадоксы стоиков", "О границах добра и зла", "Академические исследования", "Тускуланские беседы", "О природе богов", "О гадании" ("О дивинации"), "О роке", "Катон, или О старости", "Лелий, или О дружбе", "Гортензий, или о философии", "Прославление Катона Утического"( два последних не сохранились).

Глава 7. Оппозиция Марку Антонию

              В 44 году до н.э. против Цезаря Брутом был составлен заговор, во главе которого стояли Брут и Кассий. Диктатора убили 15 марта 44 г. до н. э. Но Цицерон, хотя и был знаком со всеми заговорщиками, не был посвящен в их замыслы. Сразу же после убийства Цезаря великий оратор вернулся к политической деятельности и стал во главе сенатской партии. Целью своей деятельности он считал возвращение республиканского строя.

              Заговорщики не сумели тотчас же захватить власть. И через два дня, на собрании сената, по предложению Цицерона убийц Цезаря помиловали.

Тем временем консул Антоний завладел завещанием Цезаря, а также государственной казной, несмотря на то, что Цезарь назначил своим наследником своего внучатого племянника.
              В этот момент в Рим и прибыл восемнадцатилетний наследник Цезаря — Октавиан. Со своими сторонниками Октавиан призывал народ на форуме и на улицах Рима выступать против консула Антония, обвиняя его в измене Цезарю и в задержке уплаты денег простому люду по завещанию.

  Цицерон выступил в этот момент против Антония. В своих речах он заявлял, что [6] «тиран пал, а тирания до сих пор живет». Обращаясь к Антонию, оратор сказал [6]: «Я презрел мечи Катилины, не устрашусь и твоих мечей; я готов пожертвовать собой ради свободы республики.» Я считаю, что  Цицерон, тем что встал на защиту  Октавиана показал, что он уважает законную власть в своей стране, а это очень показательный поступок. Он не встал на защиту Антония, не посмотрел, что он завладел всеми богатствами страны, Цицерон был сторонником законной власти.

              Всего в это время Цицероном было написано 14 речей против Антония, которые, в подражание Демосфену, называются «Филиппиками» по аналогии с речами Демосфена, в которых тот обличал Филиппа Македонского. В этих речах он пытался отстаивать республиканские идеалы и нападал на диктатуру. «Филиппики» названы литературным памятником времени борьбы Октавиана и Антония за власть и по словам И.М. Тронского [5]: «четырнадцать речей, написаны с большой силой и страстностью и представляют собой последний значительный документ римского республиканизма». Я проследила в одной из филиппик то, как Цицерон осуждал Антония, стыдил его, пытался добиться объяснений, почему он, возглавивший государством, не соблюдает законов, написанных Цезарем при жизни, а именно, Цицерон говорил [5]: «Итак, я предлагаю сохранить в силе распоряжения Цезаря не потому, чтобы я одобрял их <…>, но так как выше всего ставлю мир и спокойствие. Я хотел бы, чтобы Марк Антоний присутствовал здесь,<…> Он объяснил бы мне или, лучше, вам, отцы-сенаторы, каким способом сам он отстаивает распоряжения Цезаря. Или распоряжения Цезаря, содержащиеся в заметочках, в собственноручных письмах и в личных записях, предъявленных при одном поручителе в лице Марка Антония и даже не предъявленных, а только упомянутых, будут незыблемы? А то, что Цезарь вырезал на меди, на которой он хотел закрепить постановления народа и постоянно действующие законы, никакого значения иметь не будет? Я полагаю, что распоряжения Цезаря — это не что иное, как законы Цезаря.» Можно заметить насколько тверда была позиция Цицерона, насколько он был уверен с своих убеждениях и насколько он желал восторжествования правды.

              Но нужно заметить то, что великий оратор прекрасно рассчитал, что ему все же будет гораздо удобней быть в коалиции с Октавианом и по той причине, что Цицерон, как человек опытный и уважаемый в обществе, сможет с легкостью повлиять на молодого законного правителя, манипулировать им и с его помощью добиться власти. Но, к сожалению, он просчитался. Октавиан знал, насколько Цицерон самолюбив и тщеславен, поэтому ему не составило особого труда уверить оратора, что он будет во всем следовать его советам.

7.1 Смерть оратора

Когда Октавиан во главе своих легионов вошел в Рим, выяснилось, что он еще раньше договорился с Антонием и Лепидом о разделе власти. Этот сговор назвали вторым триумвиратом. Новоиспеченные триумвиры объявили, по примеру Суллы, проскрипционные списки лиц, которых решено было уничтожить. Под давлением Антония первым в этот список занесли Цицерона.

              Цицерон, узнав об угрожающей опасности, решил уехать подальше от Рима, а точнее, в его планах было отправиться в Македонию. Цицерону удалось добраться до моря и благополучно сесть на корабль, прибыть в Кайэту, где у него было имение, остановиться в своей вилле на отдых. Там его и его настигли подосланные Антонием убийцы. Но Цицерон уже подготовился к тому, что вскоре за ним придут его убивать, поэтому когда убийцы прибыли к его вилле они обнаружили двери дома запертыми, но они взломали двери и ворвались внутрь. Но Цицерона в вилле не оказалось. Но волей случая один из вольноотпущенников брата Цицерона указал людям Антония на нескольких человек, несущих носилки с оратором по направлению к морю. Убийцы побежали за ними. По преданию, когда Цицерон заметил догоняющих его людей Антония, он приказал рабам, несущим его [8]: «Поставьте тут же паланкин», а потом, высунув голову из-за занавеси, подставил шею под нож убийцы. Таr великий оратор и был убит. Произошло это 7 декабря 43 года до н. э. на 64-м году жизни оратора.

              Как описывает в своей книге Н. А. Чистякова [4]: «Его отрубленные голова и правая рука были доставлены Антонию и затем выставлены на ораторской трибуне форума <…> а жена Антония исколола его язык булавками, мстя ему за речи, произнесенные против ее супруга».

              Хотя произведения Цицерона были запрещены некоторое время в Риме, все же в памяти простых римлян Цицерон надолго остался убежденным республиканцем, трагически погибшим, защищая гражданскую свободу. В  книге Чистяковой Н.А. [4] приводится отрывок одной из поэм, созданной в годы правления Октавиана Августа, где гибель Цицерона описывалась так:

«Тот, кто единой защитой, кто всех угнетенных спасеньем
Некогда был, он - Рима глава, он - советник сената,
Форума слава и блеск, законов наших и права
Голос живой - он умолк, сражен жестоким оружьем.
Мукой истерзанный лик и седины с застывшею кровью,
Пролитой дерзко, и чистые руки, свершившие столько
Славных деяний, - все это попрал победитель надменный,
Воли богов не почтив, не боясь неверного рока.
Нет! Преступленья такого вовеки не смоет Антоний!»

(Пер. М. Е Грабарь-Пассек)

Эти строки выражают досаду римского народа, они осознали, что потеряли талантливого человека, который действительно служил на пользу родине и сделал многое для государства. Ведь Рим для Цицерона был прежде всего республикой с заседающим сенатом и каждый год избираемыми консулами и другими чиновниками. Эти убеждения отражаются в его  словах [6]: «Моя судьба такова, что и проиграть, и победить я могу только вместе с республикой».

Глава 8. Наследие Цицерона

              Я считаю, что творческое наследство Цицерона неоспоримо богато и значимо, оно дает ясное представление о его жизни и деятельности и рисует исторические картины Рима в республиканский период.

              На мой взгляд, особенно интересны письма Цицерона. Хотя полностью вся его переписка не сохранилась, но она дает богатый исторический материал жизни конца республики, знакомит нас с видными политическими деятелями этого времени. В переписке перед нами выступает личность Цицерона как политика, как оратора, как человека со всеми его слабыми сторонами - его тщеславием и растерянностью, которую он проявил в изгнании. Письма Цицерона изучались еще в древнем Риме и изучаются по сей день. Как известно, они положили начало эпистолографии.

              Примечательно, что творчество Цицерона было и будет интересно и полезно человечеству во все времена и эпохи. Замечено, что ни один древнеримский писатель не имел такого значения в истории европейской культуры, как Цицерон. Его имя стало синонимом красноречия.

              По прошествии некоторого времени после смерти Цицерона в Древнем Риме по его произведениям составлялись школьные пособия.

              В средние века сочинения Цицерона изучались, как образец новолатинской римской прозы. Недаром в то время бытовала поговорка [1] «Кто не читал Цицерона, тот ничего не читал».

              Естественно, что особенный интерес к Цицерону возник у мыслителей и писателей  эпохи Возрождения. Стали изучаться его сочинения философской точки зрения, следует отметить, что гуманисты особенно ценили стиль Цицерона. И. М. Тронский описывает, что [5]: «По свидетельству Коперника, его сомнения в правильности общепринятых космологических представлений о вращении небесных светил вокруг земли укрепились в тот момент, когда он нашел у Цицерона указание на существование противоположного взгляда, на учение античного астронома Гикета о неподвижности светил и подвижности земли». Из этого следует, что величайшие открытия последующих лет были сделаны на основе произведений Цицерона.

              В времена эпохи Просвещения моральная философия английских и французских мыслителей базировалась на учениях Цицерона. Следы внимательного изучения Цицерона можно найти у  Джона Локка, Джона Толанда, Дэвида Юма, Энтони Шефтсбери, Вольтера, Дидро, Мабли и других.

              Приемы красноречия великого оратора не остались забыты, так как известен тот факт, что политические деятели буржуазной французской революции XVIII века Мирабо и Робеспьер пользовались ораторскими приемами Цицерона.

              И до сегодняшних дней не теряют актуальности сочинения оратора. Современные юристы, литераторы, филологи, историки и многие другие изучают произведения Цицерона, ведь он писал про такие вещи, которые проходя через века остаются неизменными. Я сама нашла этому подтверждение, когда увидела, что в книжном магазине выставлена на продажу книга, в которой собраны философские трактаты Цицерона «О старости», «О дружбе» и «Об обязанностях». Очевидно, что эти темы до сих пор актуальны в нашем обществе и это удивительно, что мы можем обратиться к произведениям, написанным много веков назад и найти ответ на интересующие нас вопросы.             

Всего Цицерон оставил 19 трактатов по теории и истории красноречия, философии, 774 письма и 58 судебных и политических речей, что составляет примерно половину от реально когда-то существующих писем.

Заключение

                            Итак, мною была проделана работа, в которой я описала жизнь и творчество Марка Туллия Цицерона, известнейшего римского оратора. Также я не могла обойти стороной и описание политических и культурных процессов, имевших место в Риме в республиканский период.

                            Значение Цицерона для современной культуры неоспоримо. Почти все ученые сходятся во мнении, что Цицерон заложил основу будущей европейской прозы, а так же явился одним из основоположников классической латыни. Но мнения насчет политической деятельности оратора у многих ученых расходятся: некоторые считают его истинным патриотом римского государства, с точки зрения других, Цицерон являлся лишь человеком алчно желавшим власти и политиком, мечущимся между различными сторонами, ради собственной выгоды. Я считаю, что Цицерон прежде всего был талантливым политиком, оратором и писателем. Можно удивиться его умению влиять на массы. Также я считаю его очень расчетливым, в положительном смысле, политиком, чье мнение было очень важным в государстве и силы которого были направлены на служение родине.             

                            Мною были изучены различные лекции и работы ученых по античной культурологи, также я прочитала некоторые сохранившиеся сочинения и речи Цицерона в русском переводе.  Я расширила свои познания в области римского права и государственного устройства античных государств. И я сделала вывод, что сочинения Цицерона актуальны, так как его положения о формах государства, о смешанном правлении, о государстве как деле, о гражданине, его многочисленные философские морали и ораторские упражнения до сих пор находятся во внимании современных политиков, юристов, философов, культурологов и историков.

Список литературы

1)  Энциклопедия для детей Всемирная история / Под ред. С. Исмаиловой. М., 1996.

2) Г.С. Кнабе Материалы к лекциям по теории культуры и истории Древнего Рима. М.,1990.

3)  А.Ф. Лосев Античная литература / Под общ. ред.  проф. Тахо-Годи. М., 2005.

4)   Н.А. Чистякова и др.  История античной литературы. Л.,1963.

5)   И. М. Тронский  История античной литературы. М., 1951.

6)   Марк Туллий Цицерон  Речи в двух томах / Пер. М.Е. Грабарь-Пассек и др. М., 1962.

7)   www.well-known-romans.ru; сайт, посвященный описанию жизни великих римлян.

8)   http://ru.wikipedia.org

6)