МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ
И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ
АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
Крымский федеральный университет имени В.И.Вернадского
Таврическая академия (СП)
Исторический факультет
Кафедра документоведения и
архивоведения
Присяга Граждан
Херсонеса – документ по истории античного
Крыма
Студент дневного отделения,
2 курса
ТА КФУ, исторического факультета,
кафедры “Документоведение и архивоведение”
Шипилин Павел Игоревич
Научный руководитель
к.и.н. , доцент ТА КФУ –
Жанна Владимировна Соколова
Симферополь, 2015
Присяга Граждан
Херсонеса
- Мраморная плита, украшенная
карнизом и фронтоном сверху.
-Размеры: высота 1.39 м.,
ширина 0.38 — 0.42 м., толщина 0.11 —
0.13 м.
-Датируется – началом III
в.до н.э.
-Текст - в 57 строках.
-Хранится в корпусе
“Лаборатория Паккарда” в Херсонесе
(Севастополь).
- Обнаружена в ходе проведения
раскопок по частям в 1890,1891 и в 1899 гг.Карлом
Казимировичем Косцюшко -Валюжиничем
-
Присяга Граждан
Херсонеса – документ по истории античного
Крыма
Каждой эпохе всемирной истории
соответсвует особый вид документа, характеризующий
и отличающий ее от других эпох. Эпоху
античности наиболее полно характеризуют
эпиграфические документы.
Эпиграфические памятники-
это надписи на специально приготовленных
для них плитах, или на различных предметах
(сосудах, статуях, надгробиях) [6, с. 9].
Для Северного Причерноморья
самым известным и важным эпиграфическим
документом является Присяга Граждан
Херсонеса. Это мраморная плита, состоящая
из двух частей, на которой древнегреческим
языком написан, а точнее - выбит текст
Присяги. Её высота 1.39 м., ширина 0.38 — 0.42
м., толщина 0.11 — 0.13 м. Сверху она декорирована
фронтоном и карнизом.Присяга найдена
на территории Херсонеса в период раскопок
1888 -1907 гг. которыми руководил Карл Казимирович
Косцюшко-Валюжинич [2, с.26]. Первая часть
найдена в 1890 г., вторая- через год, в 1891,
небольшой фрагмент найден в 1899 г.[5, с.9].
Присяга как экспонат хранилась
после ее находки на “Складе Местных Древностей”,
а в последующее время, в Античном отделе
в составе экспозиции Херсонесского музея.
Карл Казимирович считал находку
одной из ценнейших и важнейших на раскопках
под его руководством [2, с.26]. Однако, анализа
текста Присяги Косцюшко-Валюжинич не
дает, ссылаясь на академика Василия
Васильевича Латышева– академика, историка
и специалиста по эпиграфике[3, с. 27]. Его
труд в этой сфере - “Присяга граждан
города Херсонеса Таврического. Греческий
текст с русским переводом и кратким объяснением”.
Так же текст Присяги изучал С.А. Жебелев
– филолог, специалист по эпиграфике,
археолог, историк, вариант перевода Присяги
которого, в большинстве своем издают
и сейчас. Значительный вклад в исследование
документа вложила Элла Исааковна Соломоник,
профессор Симферопольского государственного
университета имени М.В. Фрунзе. Подробную,
уточняющую датировку Присяги приводит
Е.И.Леви[4, с.99].
Документ составлен в форме
торжественной клятвы от первого лица
и обязывал граждан, давших эту клятву
следовать ее пунктам. Присяга, как правовой
документ, принималась решением народного
собрания (агора), и за нарушение данной
присяги гражданину сулили либо смертная
казнь, либо конфискация имущества, обращение
его в народное достояние[7, с.248].Текст
присяги проливает свет и уточняет многие
аспекты жизни и строя античного полиса:экономическое
состояние, пантеон богов,описание исторических
событий начала IIIвека и о границах территории
Херсонеса.
Описанием экономической жизни
служат строки документа:“Хлеб, свозимый
с равнины, я не буду ни продавать,ни вывозить
с равнины в какое-либо иное место,но только
в Херсонес”[5, с.11].
Исследователи предлагали два
варианта толкования этих строк. Первый,
как забота каждого гражданина о том, чтобы
его родина была богата продовольствием,
и второй – это может быть обусловлено
стремлением Херсонеса установить монополию
на хлеб, так как одной из причин начала
Великой греческой колонизации стал острый
дефицит пшеницы и посевных площадей –
то есть, хлеб был одним из важнейших товаров
для жителей Херсонеса. Приверженцем второго
варианта был и академик В.В.Латышев[1,
с. 50].
Буквально с первых строк Присяги
мы можем судить о пантеоне богов, которым
более всего поклонялись херсонесситы:
«Клянусь Зевсом,
Геей, Гелиосом, Девой, богами и богинями
олимпийскими». Если о поклонении
трем первым богам мы знаем, как о явлении
среди всех эллинов в целом, то о культе
Девы можно уже говорить как о конкретно
херсонесском явлении. Горожане считали
именно Деву покровительницей города,
что находит свое отражение не только
в Присяге, но и, например, в нумизматическом
наследии полиса – на аверсах и реверсах
монет, которые были отчеканены в Херсонесе
часто, наряду с вышеупомянутым Зевсом
и другими богами присутствует изображение
Девы [5, с.9, 11].
Присяга содержит сведения
и о территориальных владениях полиса,
а именно о Херсонесской хоре (сельскохозяйственной
территории). Из текста присяги становится
ясно, что под названием “Херсонес” стоит
не только сам Херсонес, но и Керкинитида
(современная Евпатория) и Прекрасная
Гавань (сейчас – пгт.Черноморское), и
еще ряд неких укрепленных пунктов, которые
подчинились Херсонесу в IV в. до н. э.[1,
с.49][5,с.11].
Текст Присяги является источником
по изучению событий, происходящих в полисе
в начале в начале III века до н.э., в котором
речь идет о заговоре и о волнениях в полисе,
целью которого было смещение демократического
строя Херсонеса и замена его тиранией
или олигархией. С.А. Жебелев склонялся
к варианту тирании, ссылаясь на более
поздний документ, указывающий на власть
некого правителя-тирана[1, с.49]. Остается
невыясненным факт, был ли заговор успешен
или же был раскрыт и предотвращен. Вероятно,
Присяга граждан Херсонеса появились
как ответная реакция на события в городе.
Именно в этом заключается ее уникальность
в сравнении с подобными документами античной
эпохи [4, с.95-99][5, с.11].
Интерес представляет и точка
зрения Е.И. Леви, которая рассматривает
указанные выше исторические факты как
причину к созданию присяги и связывает
с ее более точной датировкой, подкрепляя
свою теорию расшифровками толкований
строк Присяги. Так, она отмечала, что в
строках “ни эллину, ни варвару”
говорится не просто о эллинах (греках),
а о тех эллинах, которые были “отпавшими
” от граждан Херсонеса, либо еще не были
приняты в гражданство города, либо вообще
были представителями иных метрополий
извне, не имевшими претензий на гражданство[4,
с.95-99][1, с.48].Об этом можно узнать, расшифровав
строку “Я буду врагом замышляющему
и предающему или отторгающему”[5,с.10].
Что касается уточнения датировки
Присяги, то Е.И. Леви указывает на дату
- около 280-281 годов до н.э.[4, с. 99]
Документ и общество
Спорные ситуации между документами
и обществом уже в прошлом возникали довольно
часто, а в современности их перечень не
укорачивается. К таким ситуациям конкретно
для Присяги можно отнести нерешенный
вопрос с помещением для хранения этого
уникального документа – Античным отделом
Херсонесского музея. Ранее Присяга экспонировалась
именно в нем, но после закрытия его на
более чем продолжительный срок(более
10-ти лет) ремонтных работ(о которых по-моему
вообще забыли), Присяга хранится в закрытом
фонде корпуса “Лаборатории Паккарда”,
открытом в 2006 г.С этого времени Присяга
показывается посетителям всего несколько
раз в год, по особым дням.
Еще одна противоречивая ситуация
в случае Присяги граждан Херсонеса –
приоритет сохранности документа над
приоритетом его доступности для посетителей
и туристов. С одной стороны документ лучше
сохраняется для следующих поколений,
с другой – настоящее поколение теряет
возможность видеть его непосредственно.
Если выбирать между двумя приоритетами,
то выбор очевиден - сохранив оригинал
документа и закрыв его для публичной
экспозиции возрастет шанс того,
что достоверная информация, которую он
несет сквозь время и пространство как
источник – будет оставаться таковой
на гораздо большем временном отрезке,
ввиду сохраняемости ее на оригинальном
материальном носителе (в данном случае
– Мраморной плите).
Однако, существует
ряд других возможных решений, успешное
действие которых видно на примере хранения
такого вида документов в крупнейших музеях
мира.
- Отведение для эпиграфических
документов эпохи отдельной витрины или
ключевого места в павильоне/отделе музея.
Такой способ одновременного
хранения и показа документа посетителям
– самый привычный, и в большинстве случаев
- самый верный. Это подтверждается экспозициями
Лувра и Британского Музея, в которых хранятся
такие величайшие археологические находки
эпиграфики как Розеттский камень и Стелла
законов Хаммурапи. Уже был использован
данный метод экспонирования и на Присяге
(ранее она хранилась и показывалась беспрепятственно
в античном отделе Херсонесского музея).
Для осуществления этой идеи нужно правильно
оборудованное помещение и отвечающее
условиям хранения документа, одновременно
снабженное необходимым оборудованием
для его показа посетителям.
2) Экспонирование документа
в определенном месте, где в прошлом он
выполнял свои прямые функции или где
он был найден. Такой способ применяется,
например, к надмогильным камням. Он позволяет
увидеть аутентичное место или даже обстановку,
в которой существовал документ, однако
кроме специальных решений для сохранения
документа, зона, в которой документ будет
храниться и показываться должна быть
охраняемой для предупреждение актов
хищения, порчи или вандализма.
3) Голографическое изображение
плиты Присяги и ее текста. Данное решение
не новое для Херсонеса, как Музея и Херсонеса
как Заповедника, так как на его территории
уже есть Музей Голограмм, представляющий
голограммы различных археологических
находок. Однако, в этом варианте теряется
факт присутствия – посетитель увидит
лишь имитацию эпиграфического памятника,
пусть и очень качественную.
Список использованных
источников и литературы
1) Анохин, В.А. Монетное дело
Херсонеса:(IV в. до н. э.— XII в. н. э.)/ В. А.
Анохин. — Киев:Науко ва Думка, 1977. — С.
48-50
2) Гриневич, К.Э. Сто лет херсонесских
раскопок. 1827 - 1927: Исторический очерк с
экскурсионным планом / К. Э. Гриневич.
- Государственный Херсонесский музей.
- Севастополь, 1927. – С. 24-26
3) Косцюшко-Валюжинич, К. К. Археологические
раскопки в Херсонесе: о результатах, достигнутых
археологическими разведками в Херсонесе
и его окресностях / К.К. Косцюшко-Валюжинич. – Севастополь: Крым. Вест,
1891 . – С.26-27.
4) Леви, Е. И. К вопросу о датировке
Херсонесской присяги. — СА, т. IX, 1947, С. 95—99.
5) Соломоник, Э. И. Каменная
летопись Херсонеса: Греческие лапидарные
надписи античного времени / Э. И. Соломоник. —Симферополь: Таврия, 1990. —С. 9-11.
6) Суров, Е.Г. Херсонес Таврический: Лекции
по спец. курсу и материалы к семинару
для заоч. отд-ния / Е. Г. Суров. – Свердловск: Б.и., 1961 . – С.9-10.
7) Фролов, Э.Д. Рождение греческого
полиса/ Э.Д. Фролов— 2-е изд. — СПб.: Изд-во
С.-Петерб. ун-та, 2004. — С. 248
Контактная информация:
Павел Игоревич Шипилин-моб.тел - +79780613212, эл.почта -
p.schipilin2011@yandex.ru,
Жанна Владимировна
Соколова - моб. тел. -+79787181241, эл.почта-jcokol@mail.ru