Федеральное агентство по образованию РФ

НОУ ВПО  Гуманитарный университет

Факультет конструирования и моделирования  одежды

Заочное отделение 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа №1

по дисциплине: «История костюма и моды»

на тему: «Костюм Византии» 
 
 
 
 

Выполнил                                                                                    О.А. Крисанова  студент 41 группы, 2006 год набора

Проверил                                                                                     Л.Б. Лаврова 
 
 
 
 
 

Екатеринбург

2010

СОДЕРЖАНИЕ 

Введение 3

1. Социо-культурные особенности эпохи 4

2. Ткани, цвет, орнамент 6

3. Формы и виды костюма 8

3.1. Мужской костюм 9

3.2. Женский костюм 11

3.3. Королевское облачение 14

3.4. Одежда духовенства 16

3.5. Военная форма 18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

 

     Костюм  Византии следует рассматривать  как элемент художественной культуры Византийской империи, первоначально  рабовладельческой, затем феодальной, сложной по своему этническому составу. В Византийском государстве вся культурная жизнь находилась под влиянием огромного штата придворных и оставалась в узких и неподвижных рамках раз и навсегда очерченного церемониала. Этой цели должна была служить и одежда.

     Вместе  с перенесением в Константинополь  столицы туда же были перенесены и многие римские обычаи. Но влияние Востока было так сильно, что победило обычаи Запада, и восточные римляне вскоре утратили почти все то, что было у них римского. При византийском дворе был введен восточный этике, со всей его роскошью, и восточные одежды. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Социо-культурные особенности эпохи

 
 

     После распада в 395 году Римской империи  Византия, лежавшая при слиянии Фракийского  Босфора и Мраморного моря, основанная в 658 году до Р.Х. и восстановленная  Константином Великим, стала центром  Восточно-Римской Христианской империи. Вместе с перенесением в Константинополь  столицы туда же были перенесены и  многие римские обычаи. Но влияние  Востока было так сильно, что победило обычаи Запада, и восточные римляне  вскоре утратили почти все то, что  было у них римского. При византийском дворе был введен восточный этикет, со всей его роскошью, и восточные  одежды.

     Византия  унаследовала от античного Рима старые государственные формы и бюрократический  аппарат. Христианство было господствующей религией, огромной экономической и политической силой.

     

     В искусстве Византии и эстетических взглядах V-VII вв. отразились все противоречия эпохи: влияние античности, восточных  традиций и новой христианской тематики.

     Ведущими  видами искусства этого периода являются архитектура, монументальная живопись, художественное ремесло, в том числе производство тканей, вышивка.

     Сохранившиеся мозаики византийских церквей (рис.1), иконопись являются основными источниками, отражающими в себе эстетический идеал и костюм человека той эпохи. Отвлеченность, символичность образа в искусстве, схематичное, канонизированное изображение человека— характерны для них.

     Эстетический  идеал красоты

     Находясь  под глубоким влиянием христианской религии, византийская эстетика отделяла мир чувственный от мира духовного и противопоставляла один другому. Чувственная природа человека объявлялась скверной и греховной, поэтому ее необходимо было преодолевать на протяжении всей жизни. Отсюда красота— это добродетель во славу бога.

     На  смену античной красоте и гармонии человеческого облика приходит новый  тип красоты— духовный. Тело всячески маскируется. Особый интерес у художников вызывает изображение лица. Огромные глаза, удлиненный овал лица, маленький  рот и подчеркнуто высокий  лоб. Голова становится центром духовной выразительности облика мужчины  и женщины, плоская, бесформенная фигура лишается живых, естественных пропорций  и линий.

     Одним из противоречий византийской культуры было то, что наряду с провозглашением  аскетизма ее характеризует страсть  к роскоши, связанной с церковными ритуалами. Во внешнем облике человека это проявлялось в использовании дорогих тканей, ювелирных украшений, в повышенной декоративности костюма. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Ткани, цвет, орнамент

 

     В первое время благодаря тому, что первоначальными обитателями Византии были почти исключительно западно-римские переселенцы, византийская одежда ничем не отличалась от западно-римской. Приверженцы христианства сначала тоже не отличались от язычников. Но вскоре замечается влияние Азии, выразившееся сначала главным образом в роскошных, дорогих материях вместо легких шерстяных тканей, из которых делались классические костюмы, костюмы византийских вельмож начинают изготовляться из тяжелых шелковых, атласных и парчовых материй, падающих неподвижными складками. Благодаря непосредственной близости Востока самые изысканные произведения ткацкого и красильного искусства, ценившиеся на Западе на вес золота, в Византии можно было приобретать за небольшие деньги.

     Когда же в VI веке культура шелковичных червей была перенесена в Грецию, то шелковые ткани стали еще дешевле и доступны почти всем слоям общества. Шелковые материи ткались с систематично повторявшимися рисунками: квадратами, кругами, звездами, арабесками и орнаментальными  
изображениями растительного царства.

     Сначала при выделке этих тканей придерживались новоперсидских и арабских образцов, со временем же мало-помалу появляются характерные оригинальные орнаменты, повторяющиеся и на позднейших византийских изделиях. В конце концов даже самые дорогие ткани перестали удовлетворять страсть византийцев к роскоши, и для того, чтобы придать материи еще больше блеска, затканные парчовые рисунки стали оттенять пестрым шелковым шитьем. Даже христиан не миновала эта страсть к роскоши, и они нередко украшали свои одеяния целыми картинами из Священного Писания (рис.2).

     

     Золотоузорная парча и цельнозолотный алтабас— наиболее роскошные золотные ткани, напоминающие тонкий металлический лист. Их использовали для декоративных нашивок, каймы, наплечников. Костюмы императора и высокой знати целиком изготовлялись из этих тканей.

     Рисунок—  крупный, четкий, плоскостной, что также имело большое значение в нивелировке форм тела.

     Изображения животных (львы, слоны, быки, орлы, утки, павлины, грифоны, фениксы) вписывались в круги, многоугольники, ромбы. Их объединяли в единый узор розетками, растительными завитками. Часто фигуры животных располагали парами лицом друг к другу. Раппорт рисунка нередко достигал 30-40 см в диаметре. Позднее появились узоры религиозные— кресты, монограмма Христа, ангелы. Для каймы использовался геометрический или растительный орнамент: пальметты, листья аканта.

     Часто узор выполнял не только эстетическую, но и символическую функцию. Так, изображение орла, льва являлось символом власти на одежде императора и знати.

     Цветовая  гамма поражала разнообразием сочетаний, огромным количеством цветов и оттенков. Высоко ценился пурпур, его темно-красные оттенки были цветом одежды императора. Для узоров использовались яркие насыщенные цвета: желтый, коричневый, белый, черный, кремовый. 
 
 
 
 
 

3. Формы и виды костюма

 

     Новое представление о красоте, использование  неэластичных, с крупным, плоскостным орнаментом драгоценных тканей обусловили появление новых форм одежды, в которых господствующей становится «футляр», простой по покрою, делающий тело как бы бесплотным. Эта форма, впервые появившись в Риме в период Империи, в Византии становится основной и получает свое дальнейшее развитие.

     Тяжелый, массивный, прямоугольный силуэт византийского  костюма (мужского и женского) построен на прямых вертикальных линиях, скрывающих линию талии и другие естественные формы фигуры. Отношение ширины одежды к росту составляет 1:3, размера головы к росту 1:6,5. Эти отношения придают костюму монументальность, устойчивость, которая подчеркивается декоративными горизонтальными линиями отделки и особенно воротником - оплечьем. Головной убор увеличивает размер головы человека (рис.3).

     

1. Мужской костюм

 

     Главную часть мужского византийского костюма  составляла короткая, полудлинная или  доходящая до лодыжек туника, всегда с узкими и длинными рукавами. Полудлинная тупика опоясывалась шнуром или полосой материи и образовывала над поясом буфу Короткая и узкая опоясанная тупика часто сдерживалась еще на груди повязкой, спускавшейся с плеч. Поверх тупики надевался талар, похожий на тунику, но доходящий до земли и без рукавов. Он кроился настолько широким, что плечи спускались на руки до запястья и образовывали подобие широкого рукава. Характерная отделка, встречающаяся на позднейших римско-христианских коротких и длинных тупиках, состояла из двух темных или пестрых полос, которые как спереди, так и сзади спускались до самого подола, Такими полосами окаймляли и подол, и ворот, и низ рукавов (рис.4).

     В IХ веке в малоазиатских провинциях Византийской империи встречалась тупика, которая была приподнята спереди, и ее подол, расходясь от талии в обе стороны, образовывал дугообразную линию; при этом пояс надевали так, что оба его конца падали спереди.

       Верхней одеждой служила мантия; она застегивалась на правом плече фабулой или пряжкой. В позднейшее время ею покрывали оба плеча и завязывали ее на середине груди. По форме византийская мантия вполне соответствовала античной хламиде или римской военной мантии. Как той так и другой придавали то продолговатую, то полукруглую форму. Иногда в виде мантии употреблялись паенула (безрукавная мантия древних римлян) и ласена (легкая римская мантия, надевавшаяся поверх тоги). Вместо длинных широких шаровар и коротких узких штанов носили теперь облегающие ногу длинные панталоны, сшитые, по всей вероятности, из трикоподобной материи; держались они па шнурке, повязанном вокруг бедер.

     Римские сандалии и башмаки были заменены в Византии более или менее высокими сапогами, которые, в свою очередь, позднее были заменены богато украшенными красными полусапожками, обернутыми ремнями, плотно облегавшими голень и ступню. Во время дурной погоды поверх меховых и кожаных сапог надевали сандалии с деревянными подошвами.

     У простых византийцев редко встречались головные уборы. Однако при полевых работах и в дороге носили круглые широкополые меховые шляпы и шапки; встречались также и капюшоны из жесткой материи. У вельмож были в ходу плоские, беретообразные шапки, расширявшиеся кверху; в начале IХ века была сильно распространена круглая, высокая шапка, похожая на фракийскую.