Египетский бог Анубис

  Архитектурно - художественный институт  

Реферат по истории искусств:

Египетский  бог Анубис. 

Одесса 28:09:09

Представление людей о некоторых  главных египетских богах и священных  животных.

         С тех пор, как  был создан мир, во всём Египте воцарился  порядок и спокойствие. Жизнь  текла по однажды заведённому  порядку, одинаково обязательному  для богов и людей. Правда, в разных частях Египта люди по-разному представляли себе этот порядок.

         Для одних каждое утро появлялся на Востоке бог  солнца Ра в своей дневной ладье  и пересекал всё небо по небесному  Нилу, освещая весь мир своим золотым  сиянием. Вечером далеко на Западе пересаживался Ра на ночную ладью, в ней спускался глубоко под землю в царство мёртвых и плыл обратно уже по подземному Нилу, сражаясь с силами мрака, которым был ненавистен его свет.

         Другие же думали, что каждый вечер богиня неба Нут  проглатывала бога солнца, а утром рождала его вновь. А  может, он сам появлялся из чудесного цветка лотоса на том холме, который первый возник по среди океана хаоса.

         Третьи вообще были уверены, что солнце – это золотой  шар, который каждое утро выкатывает на небо священный жук-скарабей.

         Наверное, поэтому  в разных частях Египта совершенно несхоже изображали бога солнца. То он был скарабеем или человеком, у которого вместо головы скарабей. То солнечный бог представлялся  в виде сокола с солнечным кругом на голове или был человеком с соколиной головой, а то и просто солнечным диском с соколиными крыльями. А иногда бога солнца изображали почему-то огромным котом – наверное, в таком виде ему было легче бороться с врагами. Один из вариантов представлен на рисунке. Но какой бы вид не принимал бог солнца, он управлял миром подобно любому земному царю. Он видел всё, что делалось на земле, и отдавал распоряжения. А если что то и ускользало от его солнечного ока, так только потому, что дел на земле творилось очень много, и там было полно всяких других богов, не говоря уже о священных животных, мелких божествах и людях.

         Для жителей же Мемфиса  главным богом являлся бог  Пта. Пта тоже считался создателем мира и людей, только сила его происходила  не от солнца, а от земли. Пта не спорил с Ра о том, кто же из них на самом деле создал мир, и в знак примирения даже взял в жёны дочь Ра – Сехмет. Только всё же Пта никогда не упускал случая подчеркнуть, что Ра создал посреди

океана  Нун лишь единственный первый холм, а вот он – Пта, поднял на свет всю остальную землю.

         Вытащив землю из глубины океана хаоса, Пта не покинул  её, а остался среди людей, чтобы  присматривать за ремёслами. Сам  он был большим умельцем во всём, что только можно сделать руками, поэтому греки позднее пригласили его на свой Олимп и назначили там богом-кузнецом по имени Гефест.

         Ещё Пта неплохо  разбирался в искусстве, заодно был  богом истины и справедливости. При  стольких талантах и обязанностей у  Пта просто не оставалось времени, чтобы  приглядывать за порядком даже в своём  родном Мемфисе. Поэтому дела шли как бы сами по себе, а когда возникала какая-нибудь смута, наступал черёд его жены – богини войны Сехмет, чьё имя означает “Могучая”. От отца своего – Ра унаследовала она силу палящего солнца, и поэтому никто не мог ей сопротивляться. А когда Сехмет своими средствами наводила порядок, приходила пора для другого её дарования, и богиня исцеляла раненых.

         После этого всё  было спокойно, и главным богом  для людей оставался сын Пта  и Сехмет – Нефертум – бог  растительности и плодородия. Потом и Пта тоже стали считать богом плодородия, потому что какой урожай без земли.

         А ещё не бывает урожая и без воды. Полноводен могучий  Нил, но течёт он, увы, не всюду. Поэтому  чуть ли не каждый колодец и источник считался священным, и перед тем, как брать оттуда воду, полагалось вознести молитву его божеству – крокодилу, лягушке или змее.

         Со змеями вообще лучше не ссориться: откуда знаешь, простая это кобра или кто-нибудь из богов принял извилистый змеиный  облик? И даже сами боги немножко опасались  змей. Ведь огромный змей Апоп – бог мрака и зла – был предводителем врагов самого Ра.

         Но хотя иногда и  сталкивались между собой боги, время  Древнего Царства в Египте довольно спокойно. Но со временем египетские боги стали понемножку переделывать свой мир, и в этих событиях одни из них погибли другие ”пропали без вести”, а третьи, пережившие всё, остались уже навеки Великими Богами Египта. Одним из таких богов является Анубис.   
 

     Бог Анубис. 

         Бог Анубис в египетской мифологии считается  богом-покровителем умерших. Его изображали в образе лежащего шакала черного цвета, дикой собаки или же в виде

человека  с головой шакала или собаки. 

Анубис  считался судьёй богов. Центром культа Анубиса был город 17-го нома Каса – греческий Кинополь, в переводе означает "город собаки". Однако его почитание очень рано распространилось по всему Египту. В период Древнего царства Анубис считался богом мертвых, его основные эпитеты – "Хентиаменти", то есть тот, кто впереди страны Запада (царства мертвых), "владыка Расетау" и "стоящий впереди чертога богов". Согласно "Текстам пирамид", Анубис был главным богом в царстве мертвых. Он считал сердца умерших, в то время как Осирис – бог умерших и оживающей природы – главным образом олицетворял умершего фараона. который оживал подобно богу. С конца 3-го тысячелетия до н. э. функции Анубиса переходят к Осирису, которому присваивали его эпитеты, а Анубис входит в круг богов, связанных с мистериями Осириса. Вместе с Тотом присутствующем на суде Осириса. 
 
 
 
 
 
 

Одной из важнейших функций Анубиса  была подготовка тела покойного к  бальзамированию и превращению его в мумию

Анубису приписывалось возложение на мумию  рук и превращение покойника  с помощью магии в ах ("просветленного", "блаженного"), оживающего благодаря этому жесту. Анубис расставил вокруг умершего в погребальной камере Гора детей и дал каждому канопу с внутренностями покойного для их охраны. Анубис тесно связан с некрополем в Фивах, на печати которого изображен лежащий над девятью пленниками шакал. Анубис считался братом бога Баты. По Плутарху, Анубис был сыном Осириса и Нефтиды. Древние греки отождествляли Анубиса с Гермесом. Описав египетского бога Анубиса и коснувшись двух его скульптурных изображений (статуэтка и стела “царского писца”, находящиеся выше), нельзя не отметить маска жреца в виде головы бога Анубиса, сделанную из глины в VIII в. до н. э. Сейчас она находится в музее в Хильдесгейме. Как видно на фотографии с лева по сторонам этой маски внизу сделаны выемки для плеч жреца. 

         Место в пантеоне

В исследованиях  древнеегипетской религии, начиная  с древнегреческих историков  и до наших дней, сформировались определённые представления о том, какое положение занимал Анубис в пантеоне египетских богов. Анубис являлся богом Дуата, причём до конца Старого Царства он был его правителем и судьёй душ умерших. Позже его функции правителя и главного бога Дуата переходят к Осирису. Сам же он становится богом некрополей и погребальных мистерий.  
 
 
 
 

На Суде Осириса, описанном в Книге Мёртвых Анубис помогает судить души умерших.

Древние египтяне отождествляли Анубиса с некоторыми богами Дуата. Так Анубиса часто смешивали с Упуаутом и Исдесом (в Поздний период). Также Анубис имел своё женское проявление в лице богини Дуата Инпут. Однако в Кинопольском номе Инпут считалась женой Анубиса. 
 

Анубис  в Цикле Осириса

В Цикле Осириса Анубис был сыном Осириса и Нефтиды. Согласно общепринятому переводу данного текста, жена Сета Нефтида влюбилась в Осириса и, приняв облик Исиды, совратила его. В результате соития был рожден бог Анубис. Испугавшись возмездия Сета за измену, Нефтида бросила младенца в камышовых зарослях, которого потом нашла богиня Исида. После бог Анубис стал помогать Исиде в поисках частей Осириса и принял участие в бальзамировании воссозданного тела Осириса.