Самой
населенной и одной из самых древних
стран является Китай. Китайская
цивилизация возникла в долине реки Хуанхэ.
Здесь на «великой китайской равнине»
около 5-го тысячелетия до н.э. появились
земледельческие общины культуры Яншао.
Постепенно была освоена также долина
реки Янцзы. Историю Китая, подобно истории
Древнего Египта, можно представить как
череду династических правлений. Древнейшую,
полулегендарную династию Ся сменила
династия Шан (XVIII – XII вв. до н.э), с которой
принято начинать китайскую государственность.
Сами китайцы начинают свою историю со
значительно более древней эпохи. Первым
богдыханом, еще полумифической личностью,
летописи называют мудрого Фу Сишы. Он
царствовал за 3468 лет до Рождества Христова.
Ему приписывают установление религиозных
обрядов, изобретение письменных знаков
и 60-летнего астрономического цикла.
Письменный памятник его называется
И-Кинг – книга превращений. В ней излагается
начало и происхождение всего видимого
и превращения существ животног и растительного
царств сообразно с временами года. После
нескольких богдыханов на престол вступил
воинственный Хоан Ти. При нем государство
было разделено на 10 областей и введена
децимальная система веса и меры. Для поднятия
нравственного уровня народа он учредил
жертвоприношения Всевышнему духу.
В течение длительного процесса развития
сформировался «народ хуася» - так
в древности называли себя представители
национальности хань. Долгое время китайцы
считали свою страну прородиной большинства
мировых культурных достижений, а все
остальные народы презирали как варварские.
Западные страны не имели контактов с
Китаем вплоть до II в. До н.э. Китай был
изолирован в географическом отношении.
В эпоху Шан – Инь в Китае развивается
орашаемое земледелие, шелководство, технику
которого держали в строжайшем секрете
почти 2,5 тыс. лет. В эту эпоху из рисунчатого
письма возникла китайская иероглифическая
письменность: известно около 30 тыс. различных
знаков. Китайские иероглифы служат символом
преемственности и развития китайской
цивилизации. Царскую власть ограничивал
совет родовых старейшин. Основную массу
населения составляли свободные общинники,
но значительные земельные богатства
и рабы сосредотачивались в руках знати.
В III в.до н. э. при Цинь Шихуанди территория
Китая расширившаяся за счет Маньчжурии
и Монголии разделяется на 36 областей,
расширяется ирригационная система, строятся
дороги, начинается строительство Великой
китайской стены для защиты от набегов
кочевников с Севера (См.:
Грей Д.Г. История Древнего
Китая. М.: Центрполиграф,
2006).
К VIII в. до н. э. зародилось гуманистическое
мышление, которое на Западе называют
конфуцыанством. Мыслителем, взгляды
которого уже на протяжении 2,5 тыс.
лет находятся в центре внимания китайского
народа, стал мудрец Кун-Цзы (около 551-479
гг. до н. э), В соответствии с одним из главных
положений конфуцианства, учением о чжэн
мин (о выправлении имен), каждый человек
должен помнить свое место в обществе,
должен быть гуманным (человеколюбивым,
справедливым, бескорыстным, скромным
и т. д.), сознавать свою ответственность
перед предками, семьей, государством,
то есть выше всего ставить чувство долга.
Конфуций призывал стремиться к трем правильным
отношениям: государя к подданным, отцов
к детям, мужей к женам. (См.:
Мартынов А.С. Конфуцианство:
этапы развития. СПб.:
азбука-классика:
Петербугское Востоковедение, 2006).
Конфуций был противником коренного обновления
жизни и фундаментальных реформ. «Не дай
нам бог жить в эпоху великих перемен»,
- говорят китайцы вслед за своим духовным
учителем.
Другую религиозно-философскую систему
- даосизм (основу мира) создал Лаоцзы.
Как и Конфуций, он проповедовал смирение,
«великое послушание», обожествлял царскую
власть, высказывался против богатства,
против отягощения народа налогами, против
войн (См.: Вонг
Е. Даосизм. М.: Гранд,Фаир-пресс,2001).
Значительное развитие в Древнем Китае
получила астрономия. Появились карты
звездного неба, астрономы могли предсказывать
лунные и солнечные затмения, появление
комет. Математики знали свойства прямоугольного
треугольника, Было составлено географическое
описание китайского государства. В X в.до
н. э. при дворе чжовского князя была учреждена
должность летописца. В Китае были изобретены
порох, бумага, компас, сейсмограф.
Таким образом конфуцианство и даосизм
наложили свой отпечаток на китайскую
цивилизацию, способствовали консервации
многих форм древней культуры и традиций
на протяжении тысячелетий, способствовали
не только укреплению деспотической
власти, но и обеспечивали устойчивость,
необходимую преемственность, гибкость
китайскому социуму.
Иудейская цивилизация.
Существенное
место в истории Древнего мира и мировой
цивилизации в целом занимают евреи и
созданная ими иудуйская цивилизация.
Евреи – семитский народ, состоявший из
12 кланов (родов, колен) потомков двенадцати
сыновей Иакова, внука Авраама, считающегося
родоначальников всех семитов.
Евреи
переселились из-за Евфрата в Палестину,
затем в Египет. Около 1250 г. до н. э.
пророк Моисей увел 600 тыс. евреев. Он увлек
соплеменников идеями, которые впоследствии
составили иудаизм (См.:Дубнов
С.М. Краткая история
евреев. М.:1996). Евреи, приняв иудаизм,
стали считать себя избранным народом,
т.к. пророк Моисей первым признал на вершине
Синая бога Яхве, как верховное божество,
а Авраам без колебаний принес в жертву
Богу своего первенца Исаака, но его остановил
посланник бога.
Менее
успешной выглядит деятельность евреев
в государственно-политической деятельности.
Они основали Израильско-Иудейское
царство и стали оседлым народом.
Занимались земледелием, торговлей, строили
города. Рабство у них не имело значения
государственного учреждения, как у греков
и римлян. Судьба государственности еврейского
народа оказалась драматичной. В 928 г.
до н.э. государство распалось на два самостоятельных
– Израиль и Иудею. Позже Израйль был завоеван
Ассирией. В 586 г. до н.э. вавилонский
царь разрушил Иерусалим и все евреи были
уведены в Вавилон. В 539 г. до н. э. евреи
вернулись в Палестину, однако отстоять
свою территорию уже не смогли и расселились
по всему свету. Во многих странах ереи
подвергались гонениям и даже депортациям.
На протяжении 2,5 тысяч лет они смогли
сохранить свои традиции и только в 1947
г. евреям удалось воссоздать свою государственность,
создать государства Израиль.
Древнейшие цивилизации
Америки.
Первые
люди переселились в Америку
примерно 12-14 тысяч лет тому назад.
Они жили, ничего не зная о других цивилизациях.
В Центральной Америке земледелие превратилось
в основное занятие. Здесь жаркий климат.
Индейцы научились орошать свои поля,
строить каналы и другие оросительные
сооружения. В Центральной Америке выращивали
растения, которых не было на Древнем Востоке
и в Европе (кукурузу, картофель, помидоры).
Из зерен кукурузы делали муку. Картофель
был сытной пищей.
На северо-западе современного государства
Перу во второй половине 2-го тысечелетия
до н. э. возникла и свыше 500 лет просуществовала
цивилизация Чавин, которую считают «прородительницей»
всех андских цивилизаций. Внезапно исчезнувшую
цивилизацию Чавин сменила цивилизация
Паракас, существовавшая к югу от современной
столицы Перу. Здесь широко использовалась
трепанация, применялись обезбаливающие
и обеззараживающие средства. Наследницей
цивилизации Паракас стала цивилизация
Наска, существовавшая в области Центральных
Анд (Южная Америка). После нее остались
огромные геометрические линии, фигуры
и орнаменты, которые служат предметом
дискуссий и сегодня.
К 1200 – 900 гг. до н. э. относится существование
Ольмекской цивилизации. индейцы
ольмеки, которые жили на территории
современной Мексики, строили святилища
на вершинах холмов, у них существовали
оригинальные строительные технологии
Главными сооружениями в городах ольмеков
были ступенчатые пирамиды-храмы. Ольмеки
сооружали из камня огромные головы, высота
которых достигала 4 м. Эти головы имели
священное значение. Ольмекские пирамиды
напоминали шумерские и вавилонские зиккураты.
Религиозные церемонии совершались перед
этими храмами на площадях, вымощенных
каменными плитами. В Центральной
Америке существовала цивилизация майя.
В джунглях Центральной Америки и сегодня
стоят хорошо сохранившиеся города индейцев
майя.
Главными богами майя были Кукулькан и
Кецалькоатль. Кукулькан считался богом
ветра и дождя, покровителем царей, а Кецалькоатль
- богом, создавшим мир и людей. Лучшей
жертвой богам майя признавали человеческую
кровь. Богам приносились и человеческие
жертвы. Чаще всего это были пленники.
Но особо важным считалось принесение
в жертву прекрасного юноши или девушки.
Грудь жертвы разрезалась острым ножом
из обсидиана (вулканического стекла).
Жрец извлекал из нее трепещущее сердце,
вознося его на алтарь. Майя не знали металлов.
Они пользовались только каменными орудиями.
У них не было колеса, повозок и лошадей.
Письменность
майя была иероглифической. Иероглифы
высекали на камнях, рисовали на коре фигового
дерева или на специально выделанных шкурах
животных. Написанные листы собирались
в книгу. Письменность майя была расшифрована
российским ученым-этнографом . В. Кнорозовым.
Это позволило узнать много интересного
о жизни народа майя. Майя обладали обширными
математическими знаниями. Они, как и индийцы,
изобрели нуль. Жрецы майя постоянно вели
астрономические наблюдения. Солнечный
календарь майя был очень точным.
Одну из наиболее развитых культур
создали ацтеки. Ацтеки подчинили себе
почти всю Центральную Америку. Они называли
себя "мексика". Отсюда пошло название
современной страны. Ацтеки воспитывали
мальчиков как будущих воинов. Когда мальчику
исполнялось 10 лет, его остригали, оставляя
лишь небольшую косичку на затылке. Мальчик
носил ее до тех пор, пока не приводил первого
пленного. После этого он считался настоящим
воином. Ацтеки научились выращивать
сады и огороды на воде. Из тростника они
делали огромные плоты. На них укладывали
ил со дна озера или реки, его утрамбовывали
и высаживали на него растения. Ацтеки
со временем объединились в единое государство.
Правитель ацтеков, как и другие правители
Древнего мира, считался живым богом -
Сыном солнца. Ацтеки, как и майя, приносили
в жертву богам человеческое сердце.
Высокоразвитой была и цивилизация инков,
центр которой находился на территории
современного государства Перу в Южной
Америке. Инки строили великолепные города
и дороги, проложенные через высокие горы
Анды. В столице инков находился величественный
храм солнца, отделанный золотом. Огромный
золотой диск в виде солнца особо почитался
инками. Инки изобрели оригинальную
систему письма. Они вели учет и составляли
послания с помощью цветных шнурков и
узелков - кипу.
Древние цивилизации Америки развивались
в своем замкнутом мире. У них не было связей
с другими цивилизациями Древнего мира.
Однако в развитии тех и других было немало
сходного.
Заключение
Таким
образом, в характеристике древнейших
цивилизаций ключевое значение для обозначения
того или иного человеческого сообщества
термином «цивилизация » имеет качество
организации людей, наличие государственности.
Несмотря
на большие расстояния и различия
в развитии, древние цивилизации
были связаны между собой. Их взаимодействия
обусловили определенное единство Древнего
мира при существовании разных цивилизаций
и культур.
Литература.
Вонг Е. Даосизм. М.: Гранд, Фаир-пресс,2001.
Грей Д.Г. История Древнего Китая. М.: Центрполиграф,
2006.
Дэвид Р.Древний Египет (энциклопедический
справочник). М.: Вече,Университет Манчестера,
2008.
Дубнов С.М. Краткая история евреев. М.:1996.
Дюмон Л. Опыт описания системы каст. М.:
СПб.: Евразия, 2001.
Древний Восток: Учебное пособие для вузов/Руководитель
проекта А.О.Чубарьян. М.: АСТ, Астрель,
2007.
Ильинский П.О. Легенда о Вавилоне. СПб.:
Гиперион, 2007.
Крол А.А. Египет первых фараонов: Хеб-Сед
и становление древнеегипетского государства.
М.: Рудомино, 2005.
Крамер С.Н. «История начинается в Шумере»
2-е изд. М., 1991. Мартынов А.С. Конфуцианство:
этапы развития. СПб.: азбука-классика:
Петербугское Востоковедение, 2006.
Морэ А. Нил и египетская цивилизация.
М.: Центрполиграф, 2007. Тайны Великой пирамиды
Хеопса. М.: Центрполиграф, 2005.
Хэнкок Г. Загадки затонувших цивилизаций.
М.:Вече, 2007.
Фрэн И. Клеопатра, или Неподражаемая.
М.: Молодая гвардия, 2004.
Фортунов В.В. История мировых цивилизаций.
– СПб: Питер, 2011.
Элиаде М. История веры и религиозных идей.
От Гаутамы Будды до триумфа христианства.
М.: Академический проект, 2008.